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最伟大的声音-第7部分
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不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和由此产生的资产阶级社会的特殊运动规律。由于剩余价值的发现，使先前一切资产阶级经济学家和社会主义批评家在黑暗中摸索、探求的问题豁然开朗，得到解决。
一生中能有这样的两项发现，该是足够了。即使只有一项这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，他研究的领域是很多的，而且对其中任何领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现（它的实际应用也许还根本无法预见），都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命是以各种方式推翻资本主义社会及其国家制度，协助现代无产阶级得到解放。这些现代无产阶级有赖于他才第一次意识到自身的地位和需求，意识到自身的解放条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。他做过的工作有：在早期的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子上发表文章，其后参与巴黎、布鲁塞尔和伦敦各个组织的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也足够以此成果而自豪了。
正因为这样，马克思成为当代最遭嫉恨和受到最多诬蔑的人。各国政府——无论是专制政府或共和政府都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但几乎没有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
成 功 之 路
＇美国＇安德鲁·卡内基
安德鲁·卡内基（1835—1919年），美国钢铁大王，幼时家贫，靠个人奋斗发迹，是“美国梦”的典型。晚年捐巨资兴办图书馆事业。本篇是他1885年6月23日对柯里商业学院毕业生的讲话节录。
年轻人应该从头开始，从底层做起，这是很好的一件事情。匹兹堡许多出类拔萃的企业家在刚入行时，都承担过一个重要的职责：他们手持扫帚，在清扫办公室中开始了他们的创业生涯。我注意到，现在的办公室都配置了工友，我们的年轻人很不幸地失去了企业教育中有益的一环。但是，假如某一天早上，专职的清洁工偶尔没来，那么具有未来合伙人潜质的小伙子就会毫不犹豫地拿起扫帚。有一次，密歇根一位溺爱孩子并非常时髦的母亲问一个年轻人，是否见过有哪个年轻女士像她的普里茜拉那样潇洒地在屋子里扫地。年轻人回答说从来没有见过，那位母亲高兴坏了。可是他停了一下又说，“我想见到的是她在屋子外头打扫。”必要时，让新来的员工在办公室外扫扫地对他们并没有坏处。我自己就曾经是那些扫地人中的一员。
当确定你获得录用并有了一个公平的起点时，我的忠告是：“确定远大的目标。”对于那些还未把自己看成大公司的未来的合伙人或者老板的人们，我是无话可说的。不管公司有多大，永远把自己看成这家公司的首席雇员、领班或者总经理。告诉自己：“我的位置在最高层。”在你的梦想中，你应该是一流的。
通往成功之路的基本条件和重大秘密是：把你的精力、思想和资本全部集中于你所从事的事业之上。投身于哪一行，就得决心在这一行做出一番事业，做这一行的领导人物，采纳每一点改进，采用最好的设备，尽力精通专业知识。
一些公司的失败，就在于其资金的分散，以及因此而导致的精力的分散。他们这也投资，那也投资，到处投资。“不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里”这句话大错特错了。我要告诉你们的是：“把所有的鸡蛋都放在同一个篮子里，然后看紧它。”观察周围并仔细留神，做到了这一点，你就不会失败。照管和携带一个篮子是很简单的。就是因为人们总是试图提很多的篮子，从而打破了这个国家大部分的鸡蛋。一次提着三个篮子的人，就得把一个篮子顶在头上，这个篮子就会掉下来并把他绊倒。美国商人的一个错误就是不够专注一事。
我所说的话总结起来就是：要目标远大；不要涉足酒吧；不要喝酒，或者仅在用餐时喝一点；不要做投机买卖；不要签署支付超过储备的现金利润的款项；把公司的利益看成是你自己的；只有基于帮助货主的目的才能取消定单；要专注；要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里，并且照管好它；消费永远小于收入；最后，要保持耐心，因为正如爱默生所说：“只有你们自己，才能消蚀掉你们本来能够达到的最终的成功。”
勤 奋 的 生 活
＇美国＇西奥多·罗斯福
西奥多·罗斯福（1858—1919年），共和党人，美国总统，毕业于哈佛大学。曾组织志愿骑兵团参加美西战争，1900年任副总统，次年麦金利总统遇刺身亡，继任总统，时年42岁。任内推出多项改革，以“改革家”面貌治国，对外则实行“大棒”政策。本文是1899年4月10日发表于芝加哥的一次著名演说节录。19世纪末美国骄奢淫逸、贪图享乐之风盛行，罗斯福特意对共和党俱乐部成员发表了《勤奋的生活》这一演说，旨在遏止当时的腐败之风。
先生们：
在向你们——西部最大城市的公民，为国家培育了林肯和格兰特的国家的公民，最能体现美国精神的公民——讲话时，我想谈的不是贪图安逸的人生哲学，而是要向你们宣讲勤奋生活论——即过勤奋苦干的生活，过忙碌奋斗的生活。我想说，成功的最高境界不属于满足安逸的人们，而是属于那些在艰难险阻面前从不畏惧终获辉煌的人们。
凡怯懦、懒惰、不相信祖国的人，谨小慎微丧失坚强斗志的“文明过头”的人，混沌无知的人，思想僵化的人，不能像刚毅有抱负的人那样被鼓舞振奋的人——总之，当看到国家有新的责任要承担，当看到祖国正在建立足以应付需要的海陆军，当看到英勇的士兵和水手在美丽的热带岛屿上驱逐西班牙势力，承担起应尽的世界责任，恢复当地秩序——当看到这一切时，所有这些人都退缩了。就是这样一些人，他们害怕过勤奋的生活，害怕过真正值得过的国民的生活。他们相信与世隔绝的生活，任由这种生活在侵蚀他们个人吃苦耐劳品德的同时，也侵蚀了一个民族的吃苦耐劳精神。再不然，他们就沉迷于惟利是图、贪得无厌的卑污泥潭而不能自拔，认为国家应一切以商业利益为根本。但他们却不明白，商业利益固然是不可或缺的因素，然而毕竟只是造就真正伟大国家的许多因素之一。诚然，如果一个国家不是深深扎根于其工业活动领域的艰苦努力所带来的繁荣的物质基础之中，那么这个国家也不可能长久地生存下去；但是，如果仅仅依赖于物质财富，任何国家也永远不会成为真正伟大的国家。我们应该向那些创造了物质财富的人们致敬，向那些创建了工厂和铁路的实业巨头们致敬，向那些用勤劳和智慧换取财富的强者们致敬；国家很感激他们以及和他们一样的人。但是，我们更感激另外一些人，他们的最佳楷模就是林肯那样的政治家和格兰特那样的军人。他们的生活轨迹表明，他们清楚工作和斗争的法则；他们含辛茹苦，使自己和依赖他们生活的人们过上了富足的生活；但他们懂得还有更崇高的责任——对国家和民族的责任。
所以同胞们，我要讲的是，我们的国家要求我们不能好逸恶劳，而只能过刻苦勤奋的生活。迫在眉睫的20世纪将决定许多国家的命运。假如我们只是一味地袖手旁观，贪图享乐，苟且偷安，假如我们面临激烈的竞争考验时不是冒着牺牲个人生命和失去亲人的危险去赢得胜利，而是落荒而逃的话，那么，更勇敢坚强的民族就会超越我们，得以统领世界。因此，让我们勇敢地面对充满斗争考验的生活，下定决心卓越而果断地履行我们的职责；下定决心无论在语言还是行动上都坚持正义；下定决心诚实勇敢以切实可行的方法为崇高的理想服务。最重要的是，无论是精神还是物质的斗争，无论是国内还是国外的斗争，只要我们确定正义在手，我们就绝不能逃避退缩；因为只有通过斗争，通过艰苦和充满危险的努力，我们才能最终达到目标——成为真正伟大的国家。
勇 气
＇美国＇马克·吐温
马克·吐温（1835—1910年），美国著名文学家，幽默大师，号称“文学界的林肯”。本篇演说1908年4月18日发表于纽约市美术家、漫画家和幽默作家的一次聚会。
在勇气这个问题上，人人都会有极限。从来就没有胆大包天的英雄好汉。我想，纳尔逊和所有那些被大肆宣传的英雄们，一生中也有勇气达到极限的时候。
我就发现自己的勇气有好几次也到了极限。有时是意料之中的——更多的时候是不可预料的。我认识一个人，他不怕与响尾蛇同寝，但你无法让他与保险剃刀共眠。
我从来没有勇气在狭长房间的中央发表演说。我必须站在房间的一头，面对全体听众。如果我试图站在房间中央讲话，我就会不断地转身，这样，就不断有部分听众在我背后。你们永远都不应该让听众在自己背后，因为这样一来，你们永远闹不清他们要干什么。
我得坐下了。
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非暴力抵抗主义的力量
＇印度＇莫罕达斯·卡拉姆纪德·甘地
甘地（1869—1948年），印度民族运动领袖。毕业于英国伦敦大学。1893年在南非进行反种族歧视斗争，多次被捕。第一次世界大战后返回印度，倡导对英国殖民政府“不合作运动” （即非暴力抵抗运动），后曾两度出任国民大会党主席。提倡社会改良，主张印度教徒与伊斯兰教徒团结，反对歧视妇女和“不可接触者”。第二次世界大战后反对英国印巴分治的阴谋，被一狂热的印度教徒枪杀。毕生为印度的独立而斗争，被尊为“圣雄”。
现在我想讲几句话，请你们原谅我必须坐在椅子上。因为我的心脏不好，医生严格要求我不能过度疲劳。因此，我不得不找别人代我宣读讲话。但是在请达西先生读我的讲话之前，我想对你们说一句话：在签字立誓之前，你们一定要慎重考虑；但是一旦签字以后，你们就绝不能违背誓言。愿上帝保佑我们实现誓言。
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誓 词
我们严正认为被称作印度刑法（修正案）1919年第一号议案以及刑法 （紧急处置权）1919年第二号议案的两个议案是不公正的。它们破坏了自由与公正的原则，损害了作为整个社会和国家基石的个人的基本权利。因此，我们郑重声明，假如这些议案成立，那么在它们被撤消之前，我们将以和平的方式拒绝遵守这两项以及我们将要指定的委员会认为不合理的各项法律。我们还要进一步地声明，在此次斗争中，我们将忠诚地追随真理，克制自己不要对个人生命、人身以及财产有何暴力行为。
（作了简短的介绍之后，达西先生朗读了以下讲话稿：——）
我很遗憾我的心脏病使我不能亲自对你们讲话。你们无疑已经参加过多次会议，但是参加过最近一些会议的人们与其他人有所不同，因为在这些会议上，你们被要求采取即时明确的行动，作出一定的牺牲，以避免这场以罗拉特议案形式出现的大难临头。其中，第一号议案已经作出了重要的修改，而且已经延期审议。但是，这些还远远不够，它应该被废止。而且，此刻第二号议案很可能已经获得议会的批准了——如果在所有非官员议员一致强烈反对的情况下，这个议案也能算是获得这个庄严组织的批准！
我们必须抵制这两项议案，不仅因为它们本身就不合理，更因为提出这些议案的政府公然无视公众的意愿——有些官员还对此引以为荣。全国存在许多不同思想派别，但抵制这两项议案却是大家共同的事业。就我而言，经过深思熟虑以及对政府立场的仔细研究，我已经立誓以非暴力抵抗主义来抵制这些议案，同时请所有与我拥有同样的思想和情感的人们和我共同奋斗。
……
因此，让我们看看非暴力抵抗主义的力量在何处吧！顾名思义，非暴力抵抗主义指的是坚持真理，更有力的一种表述就是坚持爱；而爱的法则要求我们不能以怨报怨、以暴力对付暴力，而是应该像昨天司里买提·沙路祝尼·戴维所讲的那样以德报怨。那种力量就在于对真正的宗教精神以及与此精神相符的行动的认知。一旦你把宗教因素导入政治，你的整个政治观念都将彻底改变。这样，你就能通过自己承受苦难来达到改革的目的，而无需将苦难强加于抵制改革的人们。所以，我们希望在这场运动中，能够通过我们所受的深重的苦难，来影响和推迟政府不撤消这些遭抵制的议案的决定。
……
但是，我不愿争辩了。正如英国谚语所说：布丁怎么样，尝尝才知道。不管结果是好是坏，这场运动都已经发动起来了。人们应该根据我们的行动而不是语言来评价我们。所以，仅仅签字立誓是不够的。签字只是表示我们不违背誓言的决心的认真程度，而如果所有签字的人们都能做到实践我们的誓言，那么我敢保证：我们一定可以使这两项议案被撤消，而且无论政府还是那些针对我们的批评家们都没有理由指责我们。我们的事业是伟大的，我们的斗争方式也是伟大的；让我们用行动证明它们的伟大吧！
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要求国会对德国宣战
＇美国＇伍德罗·威尔逊
伍德罗·威尔逊（1856—1924年），美国政治家。生于美国牧师家庭。曾就读于四所大学，获哲学博士学位。1913—1921年任总统，任期内提出“新自由”口号，主张政治和经济的自由主义，曾表示对拉美国家采取“睦邻政策”。著有《国会政府》、《华盛顿传》等作品。
……
这是一场想要征服整个世界的战争。美国的船只已经被击沉，许多美国人付出了生命。令人震惊的是其他友好中立国的许多船只和人员也都同样遭到袭击而沉入大海。这是对整个人类的挑战。每个国家都必须决定如何迎接这场挑战。我们为�
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