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秦俑密码-第2部分
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唐朝时，玄奘和尚（即唐三藏）想去寻找神圣的佛教经书。他与猴王因为缘分结成师徒，猴王一路陪伴他，护送他去西天取经。在取经途中，他们还收伏了猪八戒、沙和尚。经历了14年艰辛，克服了80次磨难，他们最终到达了佛的所在地灵山。但是，在把经书传授给玄奘之前，佛决定让他们再经受一次考验。这样，在拥有永恒的生命之前，玄奘一行不得不再完成一项任务。结果他们总共经受了81（9×9）次考验。
在离家整整16年之后，唐三藏和他的徒弟带着那些佛学经典回到都城长安觐见皇帝，受到了隆重的欢迎。唐三藏后来把这520部经书翻译成了中文。因为他们的贡献，唐三藏、猴王和猪八戒在佛祖那里得到了最高的奖赏，成为了永生的神。唐僧被封为“旃檀功德佛”；猴王被封为“斗战胜佛”；猪八戒被封为“净坛使者”。
通过这些神话和小说，我们有理由相信，十二生肖中的第9种动物——猴，在中国人的潜意识中有着神奇的力量。
在玛雅文明中，猴子是和记录知识联系在一起的。在埃及，猴子在图坦卡蒙坟墓绘画当中是普遍流行的特征。在秘鲁，由维拉科嘉所画的猴子画像（见图10）尤其引人注目，因此猴子也被与更高的知识联系在一起。维拉科嘉画的猴子右手上缺了一只手指，而出自蒂亚瓦纳科的卡拉萨萨雅神庙的维拉科嘉雕像（见图6）也表明他缺一只手指，不过这次是每只手各缺一只，而维拉科嘉画的小鸟（见图5a）也被画成右手上缺一只趾的样子。这其中也许存在着我们猜不透的神秘联系。
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皇室建筑中的神秘数字
坐落于北京的紫禁城，建于1406—1420年，它是明清两代的皇宫。据说，那里最早有9999间房屋。紫禁城分为内城、外城两个部分。三座主要的宫殿沿着一条中轴线对称排列。
外城有三座主要的宫殿：太和殿、中和殿和保和殿。盛大的庆典都在保和殿举行。内城也有三座宫殿：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。它们两边分别是6座东宫和6座西宫，这是皇帝后妃的寝宫。这样，皇城的布局就与666这个数字相关，即中心有6座建筑，两边还各有6座建筑。形饰钉（现在它们被涂成了黑色），而每排各有9个饰钉。这可能与猴王的故事有关：猴子是十二生肖中的第9种动物，它经历了81（9×9）次磨难后得到永生。因此，中和殿的数字被推测为999。
保和殿的斜坡上有一幅北京城内最大的雕刻，它有米长，米宽，米厚。这块汉白玉重达250吨，上面雕刻着祥云和9条龙的图案。斜坡两边的台阶用鸟、蛇、鹿和太阳标志的雕刻作为装饰。
北京的天坛与紫禁城大约是在同一时期建造的，它曾在1889年被烧毁，但之后又恢复了原来的辉煌。在明清时期，皇帝作为天之子在这里祭天。
天坛建筑群散布在一个正方形的广场内。圆形的圜丘坛坐落于广场的一角。它是一个由三层汉白玉同心圆坛面构成的祭坛。三层汉白玉坛面叠在一起，最大的一层直径有64米，最上面一层直径为米。用中国传统的计量单位和观点来看，上层直径9丈，中层15丈，下层21丈，三层之和为45丈，不但是9的倍数，还含有“九五之尊”的意思。每层四面均有9级台阶，因此，每个方向都构成数字“999”。最上层台面由构成9重同心圆的大理石块铺成，最里面的一环有9块石头，往外依次为18、27、36……直至81（9×9）。9重台面中心嵌有一块圆形石板，称为“天心石”，每年冬至日时，皇帝跪在“天心石”上祭天。
祈年殿坐落于这些建筑的中央。它是一座三重檐尖顶式的圆形大殿。三重檐向上逐层直径缩小作伞状，有一个带着青铜环的圆锥尖顶。
祈年殿的内部装饰豪华。4根巨大的、大小一样的柱子从地面升起，以支撑上面的圆形穹顶，被称为“龙井柱”。其顶端与圆顶四周的8根相对短一点的横梁相联。这样，环绕屋顶的12根柱子便组成一个内环，另外还有12根柱子在外环支撑（12×12＝144）。根据中国人的传统观念，内围的4根“龙井柱”象征着一年四季春、夏、秋、冬；中围的12根“金柱”象征一年12个月；外围的12根“檐柱”象征一天12个时辰。中层和外层相加的24根，象征一年24个节气。三层总共28根，象征天上28星宿。再加上柱顶端的8根横梁，总共36根，象征36天罡。
古代天子举行的活动和仪式从最早的时候起，一直延续到明清两代。在紫禁城和天坛这些皇室建筑中都包含了神秘数字666、999和144。
现在再把我们发现的线索综合在一起：
龙是羽化的蛇神。
黄帝选择龙作为自己的化身。
当黄帝及其后继者出生时，在天空中出现耀眼的星辰。
黄帝及其后继者是通过圣灵感孕诞生的。
羽化的蛇神是玛雅的帕卡尔大君、埃及的图坦卡蒙、秘鲁的维拉科嘉以及秦始皇共同的特征。
中国汉白玉雕像上的龙少了一个趾，这把它与秘鲁的维拉科嘉联系了起来。
秦始皇服饰上的龙把秦始皇和太阳、祭祀、复活等联系起来。
秦始皇龙袍上镶嵌的两颗珍珠把秦始皇和孪星——金星联系在一起，这让人们联想起埃及的图坦卡蒙。
猴王象征数字“9”，它在成佛之前经历了81（9×9）次磨难。这样，猴王和999这个数字联系在了一起。
在考察秦始皇的兵马俑时，我们需要把这些记在心里。
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中国的大金字塔
埋葬始皇帝的土堆，形状像座金字塔，坐落在渭河以南、骊山以北、距今临潼县城东35千米的骊马坡上。秦始皇陵高76米，低于埃及法老胡夫的吉萨金字塔（高147米）。但它的周长有1250米，这使它成为世界上占地面积最大的金字塔。秦始皇陵被两层围墙隔开，形成内城和外城（图12）。内、外城各有4个门。秦始皇陵朝向北极星，这似乎意味着统治者占据着宇宙的中心，而其他人则围绕在他的周围。
秦始皇在统一六国后开始营造皇陵，他征召了大约70万名劳役，用了将近11年的时间建造自己的陵墓。
1977年，在这座金字塔的西北发现了寝宫的遗址。3年后，在距金字塔西20米的内外城之间的坑内发现了两辆铜车马，附近较小的坑内还发现了马的骨骸。1979年，在陵墓西侧150米处发现了31个小坑。考古学家把这些坑称为“珍禽异兽坑”，因为里面有许多珍禽异兽的遗骸。附近有一个埋葬11个囚犯的较浅的陪葬墓，这些遗骸的手腕和脚踝都被捆绑着。在东南面的91个坑中，还发现了马骨和马夫俑同坑埋葬的“御马厩”。
那么秦始皇陵究竟是怎样的呢？司马迁在《史记》中记载；陵墓的顶部镶嵌的珍珠和宝石，象征着星空的面貌；地下宫殿是一个缩小的帝国模型，其中包括了山、峡谷和水银灌注的河流、湖泊；装满了油的灯映照着顶部闪烁的星星和地面泛光的水银湖；在湖的中央放置着保存皇帝躯体的石棺。
秦始皇可能身穿一套永不腐朽的玉衣，如同中山靖王刘胜（图13）和其妻窦绾（图14a）身着的玉衣。那些没有子嗣的嫔妃则要殉葬以追随秦始皇到地下生活，她们的遗体安放在他的身边。
堆满珍宝的陵墓设置了许多机关，比如隐秘的陷阱和石门；以阻挡入侵者。最后一批离开陵墓的工匠被关在封闭陵墓的一套双重石门内。为了保守秘密，这些工匠都被活埋在陵墓内。不过，金字塔内的陵墓未被发掘，真实情况我们尚不得而知。
根据考古发掘，现在我们已经知道，在临近陵墓外城东面千米的坑里，埋藏着一支与真人一般大小的兵马俑，共有超过8000个兵马俑和马车。
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艰巨的工程
当时的工匠是如何建造兵马俑坑的呢？工匠们首先在地面上用木桩划出坑道的挖掘范围，接着挖掘坑道。然后用锯好的原木夯实每个坑道的地面，再铺上青砖。每条坑道的尽头再装上木制的立柱和门楣。
每个武士俑重约半吨，是用马从几千米外的陶窑运过来的。到达俑坑后，他们将武士俑从坑道入口陡峭的斜坡移进已经布置好的军阵中。不过，这种运输过程肯定隐含着一项惊人的工程技术。我们当年从西安的博物馆商店定购了一尊仿制的武士俑，这尊武士俑运达英国后，我们发现，把他从汽车搬到房子里，是一项艰巨的工程。我们在武士俑的下面铺上数根平滑的圆木，圆木先用水浸湿，以减小摩擦。我们推着武士俑在圆木上滑动，把后面空出来的圆木再铺到武士俑前面，结果，移动100米的距离，就让我们3个人花了5个小时。
由此可见，当时那些修筑兵马俑的工匠要面对多么艰巨的困难。他们的工作难度至少是我们的8000倍，而从陶窑到坑道几千米的复杂地形也不是我们自己穿过草坪的短暂旅程所能比拟的。我们把武士俑从一个角落移到另一个角落也是件危险的工作，第一次尝试时，底座的一个角突然断裂了。武士俑本身也是有启发作用的：他促使人们注意到；基座的后部有一个角是有意缺失的。这使我们注意到古代文明中常常通过有意识地遗漏某些细节来掩盖古人的秘密信息。
咸阳的博物馆商店制作兵马俑的仿制品时，也使用古老的技术。陶俑的制作方法是，先把黏土圈挤压在一起制成躯干的外壳。胳膊和腿也是这样制成的，然后再粘到躯干上。手是单独模铸的，然后用泥釉固定到手臂腕部底端开口的凹槽里。这时，在陶胎表面覆盖上用手工制成的黏土以表现不同的制服。在接上头部前，要把已完成的模型先放入温热的黏土窑中缓慢干化5天。黏土窑的焙烧温度要求达到摄氏1000度。头部由工匠雕塑后独立制模。工匠用黏土给陶俑加上发式和面部造型。头部烧制好后再插在躯干上，留的接口都很宽松（图15）。因此，每个头部都可拆卸。
大约有10％的陶俑会烧制失败，这是由于黏土、水或者窑气不纯，或者窑温起伏不定。好的制品在敲打时会发出叮当的声音；而有瑕疵的制品会发出沉闷的声音。
在兵马俑上曾经发现用颜料制成鲜艳的彩色绘画的痕迹，考古学家因而推测，从前所有的陶俑都有鲜艳的颜色（图16d和e显示了按这种色彩调配的仿真陶俑）。
军阵就位后，在顶部撒上一层灰泥粉，然后用麻布席垫盖住灰泥，这可以吸收入口处的湿气，接着在席垫上覆盖米厚的土（图17）。
稍后我们将揭示这支军队的阵形、陶俑塑形，以及其他细节所包含的编码信息。
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一号坑：暗含的数字（1）
1974年5月开始对一号俑坑进行局部发掘，但进展缓慢。图18是一号坑的轮廓。一号坑长230米，宽62米。俑坑的东西两端各有一条南北向的长廊。在两端的长廊之间有十条东西向的夯土横梁，把俑坑分隔成11个东西向的过洞。其中，中间的9个过洞是战车与步兵相间排列的军阵的主体，每条过洞长约180米，宽约3米，可以同时容纳4支平行的军队，中间散布着一些战车。而东西长度最窄的边廊还不到2米宽，只能容纳2支平行的军队。图19和20，以及图21为分析坑道的数字和军阵提供了便利。在最东边的长廊有三排（南北）横向排列的不着甲衣的立射武士俑。这些前卫首先进行远距离攻击，后面紧随着的军阵包括带甲的弩兵俑、步兵俑和战车俑。
分析东边的阵形会发现，右侧长廊前端的阵形中缺少了3个不着甲的弩兵俑，而一号坑的右边长廊后端的军阵中也少了3个武士俑。这给统计这三排纵向排列的军队带来了困难：是否应该把缺少的步兵俑计入军队的总数之中，还是仅仅计算纵排的武士俑，而去掉在周边过洞内的武士俑？
按发现时的顺序，从上到下，每排有68个武士俑（68，68，68）。如果把顶部和底部的三个武士俑包括在竖排内一起计算，那每竖横排会增加2个武士俑，达到70个（70，70，70）。竖直展示这些武士俑（图19），会清楚地看到中间第69，69，69号从序列中消失了。这个分析产生了水平线上的数字666和999。这里我们留意到这些数字实际上并未自行出现，而是在事实上消失了。这给我们一个暗示：要在军阵中寻找三个遗失的6和三个遗失的9。
分析东西两个长廊的军阵，上部（东端长廊）有222个武士俑，下部（西端长廊）有222个武士俑。然而，朝向西边长廊的军阵总共有231个武士俑。后者的数字应该是222，这样三排加起来——222，222和222——等于有神秘含义的数字666。但是231是222加上9，这样三个遗失的9中的第一个出现了。在西边军阵的侧翼（图21），水平排列的3个弩兵俑保护着内部由各有75个武士俑的3个横排军阵（75个弩兵俑和两排75个着甲步兵俑）。分析这个图（图19），我们看到1＋1＋1＋75＋1＋1＋1＝81＝9×9，给我们提供了第二个和第三个遗失的9。我们能轻易地找到更多的9： 如81分解成8＋1＝9，而1＋1＋1（3）乘以1＋1＋1（3）也等于9。
在左边，面向西方的弩兵俑的警戒线（加3个面向北，3个面向南）保护着各有75个带甲步兵俑的两排（81＋75＋75）＝231，分解成2＋3＋1＝6，这给我们一个遗失的6。而朝北1＋1＋1的弩兵俑和朝南1＋1＋1的弩兵俑提供了第二个遗失的6。东西两端长廊的军队的数目（222）等于6（2＋2＋2），这样就给出了最后一个遗失的6。其他的6，像其他的9，当继续分析这些数字时都能找到。
这个数字暗示，放置这支军队时，可能是有意识地希望把数字666和999编码进去。
战国时代的马和战车是军队作战水平最主要的衡量标准。战车的出现标志着军事上的一次革命性进步。一号俑坑的木制战车（图21）携带3个战车俑，由4匹与真实大小相仿的马俑拉着。秦俑坑的车均为双轮单辕。辕端有衡，衡上缚有两轭。车前驾有4匹马，中间的两匹马为服马，两侧的马为骖马。服马的颈上各驾一轭，轭上连接着一条绳。两匹骖马的颈上无轭，各有一条单。骖马通过单协助服马拉车。
马俑的尾巴是分开烧制的，之后再简单地接到马身上。许多马尾后来脱落了（图22）。这使人注意到不和谐的臀部和脱落的马尾。更仔细地观察会发现马车俑上的马尾形状跟构成北斗七星的犁柄的星座形状很相似（图23），这个星形也被称做北斗七星。马俑尾巴的形状似乎使人联想到天空中的人马座。
马车有150厘米宽，120厘米长。一号坑中战车数量（6）和战马数量（24）的简单设置又一次产生144（6×24）（图19），这正是古文明中经常提到的神秘数字。
一号坑：暗含的数字（2）
每个马车轮圈由6块硬木制成，而每个轮有30根辐条（6×30＝180）。二者加在一起，马车轮包含了数字（2×180）360，正好是太阳辐射的角度。
骑兵的坐骑俑（图24）有米高，连辫尾米长。这与公元前621年伯乐在他的《相马经》中，及同时代的相马高手九方皋设定的标准一致。据说伯乐和九方皋制定了骑兵坐骑的高度、力量、速度及驯养的标准。
马俑的马鞍嵌着几排钉子，装饰着流苏。马俑上没有配备马蹬似乎说明秦军的骑兵技术可能很
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