齐天传 作者:楚阳冬-第289部分

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　　而如无边菩萨、三千佛陀等等，他们原本有道，却被人将自己心中的真道骗走，用一篇假道取而代之，这是何等悲哀之事？
　　悟空死死盯着黑白双鱼和那颗造化球，看着看着，自己渐渐进入了一个半梦半醒的状态中。
第四卷　天机尽　第五二一章　问大道
　　这是一个梦吗，不！梦中的意识怎会如此清晰？
　　悟空忽然想起，现在的状态，竟然似曾相识！是的，他想起来了，自己初生之时，第一次进入水帘洞闻道之时，便是这种奇妙的感受，只是，那时有燃灯在耳边传道，现在却并无半点声响。
　　便在此时，忽然有一个声音响起！
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母……玄之又玄，众妙之门！”
　　这是什么？仍是《道德经》！
　　悟空听到这个声音，心中既惊且喜，这个声音……不是燃灯，也不是那个天外之人，居然是……自己？不错，就是自己的声音，从一个玄妙的空间传来，一句一句传到自己的耳中，字字入心！
　　悟空已不及细想这到底是为何，这道经的词句如潮水般袭来，充盈着他的内心。
　　“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿！”
　　死而不亡者寿！何为死，乃肉体之不存，何为亡，乃精神之所失！照如此说法，如燃灯，仅为身死，其实未亡。燃灯之佛法要义，仍有弥勒一脉相传，广播天下，听完这句话，悟空心中大为欣慰。
　　又有传道声来：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命……”这句甚是难解，悟空想了一会才明白，大致意思便是，心灵的静寂达到了极点，且坚守不变，万物才得以蓬勃生长，而万物纷纷芸芸归于本根，那本根其实便是无边的静寂，静寂，不是消亡，而是复归到生命的本质中去也！
　　不知为何，说完了这句道经，那声音再不想起，仿佛刻意要给悟空时间思索一样。悟空念及自身，此刻可不就是静了，静到六识不在，静到造化一脉都无法感知，静到只知有我，不知天地万物。
　　这便是静寂到了极点吗？是不是混沌之中，便是这般模样呢？
　　混沌！脑中忽然蹦出了这个词来，悟空忽然意识到，曾听说过，阴阳境界之上，便是混沌的状态，混沌，即为无极，那是比太极更加元始而终极的状态。
　　但是，混沌乃是天地开辟之初，无论从时间还是空间上来说，都无极无穷，自己这个状态，不知要沉寂多久呢？
　　真是可笑，自己稀里糊涂，竟然修到了这般境界，却连半点准备都没有，早知如此，先将天地间许多大事做完再来，那才是正道。但现在悟空却一丝都动弹不得，仿佛手脚都听自己使唤了，只有意识，还能在这丹田之中观察入微。
　　此刻，那声音又响起：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极……知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
　　这段经文甚是难懂，悟空也只听懂了“知其白，守其黑”这一句，阴阳双鱼中，便有黑白之分。这黑白，在老君善恶界中划的分明，黑者为恶，白者为善，若是按照字面上的理解，知其善，守其恶？这是哪门子道理？
　　不对，《道德经》洋洋洒洒五千余字，暗含大道，岂能如此简单？世间凡事皆有两面，非止善恶，如真伪、如美丑、如高低、如进退、如明暗……
　　“知其白，守其黑”一句，应是知道这世间明亮何所在，但却要能坚守在暗昧之处。再仔细剖析来看，倒似是说，什么对错正反，其实并无定理，是大是小，是锐是钝，其实都是相对而言。或者说，角度不同，对事物的判断自然有了很大分别。
　　说到这里，倒似是仍归了“不失本心”这句话上来，哪管世人怎么看待，只需坚守本心便是了，旁人的观点，倒也不必强加阻拦，这便是“使人莫失本心”。
　　故而，太极图中，白中存黑，黑中有白，不也是对这世界的一种宽容与忍让吗？
　　而“复归于朴”这一句，更是彰显了道家之恬淡、素朴、自然、本初，“复归”二字，应是阅遍天下事、历练后的一种从容。归根结底仍要回归到持静内收凝藏的纯真上来。
　　想通了这个道理，悟空忽觉那颗黑白造化球微微一动，似乎稍有分离的迹象。这一动，甚是细微，但对悟空来说，却仿佛开天辟地一般，只因他内视得清清楚楚，这一分离，黑白造化丝丝缕缕，已然各不相关，再无丝毫接触，只是黑丝白丝仍缠绕在一起，外面看去，仍是乱作一团。
　　悟空正想着如何能将这黑丝白丝分开，只听那个声音又响了起来，只是，这一次读的，不再是《道德经》，而是他耳熟能详的一段：“……有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也……”
　　这段，自然便是《逍遥游》了，悟空对这段气势磅礴的经文再熟悉不过，《逍遥游》通篇洋溢着自由的理想与情怀。
　　如果让悟空来评价这篇旷古绝今的作品，那便只有三句话：《逍遥游》是寻“道”之旅，是悟“道”之旅，是“自由”之旅！
　　既云寻道，悟道，为何又与自由扯上关系，归根结底，到底什么才是道呢？
　　有云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
　　说的简单些，道，便是先天而生的无处不在的世界，如羚羊挂角，无迹可求。美不胜收，妙不可言，其乐无穷……
　　听起来实在是虚幻至极，是一种可望而不可即的理想状态，但悟空知道，在他原来所处的那个现代世界中，这一切都是虚幻，但他现在身处西游世界，腾云驾雾搬山挪海都能成为现实，悟道还算得了什么稀奇事吗？
　　既然有人以《逍遥游》相引，自己便沿着这条道路走下去又有何妨？
　　自由，自由，自由！
　　自由乃人之天性，无论仙妖，皆不能免。
　　如小狐狸胡玉胡志夫妇，便是为了不受天庭压迫而情愿一战而死；如三界之中九头虫和其他仙人，便是为了逃离那被人禁锢的界内而绞尽脑汁；如花果山、灌江口众妖、梅山兄弟、九灵元圣、大鹏甚至麒麟凤凰，哪个又不是为自由而战，甚至连如来、鲲鹏在内，其实都是为了能无拘无束，摆脱枷锁！
　　自由，其实便是逍遥啊！逍遥于天地之间，而心意自得。
　　而《逍遥游》中，鲲出北冥，其实便是要摆脱空间的限制。俗话说，海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。常人眼中的北冥之海，已经无边无际近乎无限，但在鲲鹏心中，却仍是有限。鲲鹏身躯之庞大，如何能在北冥中腾挪自由？
　　因此，鲲需化！化为鹏！
　　这个“化”，是转变，是摒弃，是超越，唯有“化”，才能扬弃过去，才能摆脱束缚，才能一飞冲天。飞翔，便是自由！
　　化的那一刻，何其壮美绝伦！
　　鲲鹏在这天地之中，该是如何的苦楚？他也是混沌造化所生，当惜造化，这天地虽大，却容不得他随意变幻，故而鲲鹏看上去是这天地中极为自由的一个，其实却心中苦闷最多。唯有每个会元之初，鲲鹏才能有机会展翅翱翔，澄清玉宇那一刻，他应该是快乐的吧？
　　之后呢，销声匿迹，无声无息地藏躲起来，唯恐扰了世间万物众生。悟空此刻越来越理解鲲鹏的心了，怪不得鲲鹏一定要出天，他要的不多，其实只是“自由”二字！
　　而如来呢，是不是也和鲲鹏一样，该得到更多的宽容呢？
　　想到如来，悟空不禁有些难解，他对如来，曾有许多恨意，但随着对如来知之甚深，这些恨意反而渐渐淡了许多。如来自然有错，但将如来囚禁在这天地洪炉中那个，又岂是对的？这天地虽大，但无论对鲲鹏还是如来来说，都是不够的。
　　如来是天外之人，他心中有自己的世界，就如同自己一样，无论在这里呆上多久，无论混得如何风生水起，那丝对故乡的眷恋和牵挂，却是永远都忘不掉的。
　　唉，想多无用，这一个“化”字，听起来简单，但要如何来“化”呢？
　　推人及己，悟空自然想到了自身，现在，他心知肚明“道”在何方，亦若有若无寻到了悟道之法，但如何才能化？
　　他也不求由鲲化为鹏，只求能将这个造化球一分为二，黑白分明，拼成一个完整的太极图，他越来越觉得，只有这么做，自己才能摆脱现在这种状态。
　　悟空坚信，自己这样做，是绝对正确无误的！
第四卷　天机尽　第五二二章　逍遥意
　　逍遥之意，乃是悟道之必须，但一个人，要如何才能逍遥？
　　悟空此刻，一颗心尽都扑在那颗造化球上，黑丝白丝缠绕其中，如同一团乱麻，哪里还有什么逍遥之念？
　　悟空费了半天力气，也不得要领，原本还能御动白色造化，现在那白色造化如同凝住了一般，纹丝不动。
　　悟空掌控这些造化，向来如臂使指，哪曾有过这般状况，他屡试屡败后，终于明白，自己的心，乱了。
　　现在可不是身处天地间施展神通之时，而是在丹田这一方寸之地由意识神念来掌控，一切神通法术都再无作用，唯有心境才至关重要。
　　想到此处，悟空强按捺住躁动的情绪，神念移开，暂时不想这团乱麻一样的造化球。
　　玄女和六神猿围着悟空坐成一圈，众人惦念悟空，心中都不太安稳。
　　阴阳忽然睁眼向天边，道：“那是……佛门地狱？”
　　众人腾空而起，居高而望，果然西北方黑压压一片云彩遮了半边天，正是佛门地狱。通风叹道：“单看佛门地狱规模，大日如来修为胜过我等许多，为何却仅是天圣？”
　　阴阳道：“如来对反造化之力之体悟，远胜我等！哼，既然敢出来，我便去会他一会！”
　　玄女急道：“慢着！”
　　阴阳诧异停住，道：“为何阻我？”
　　阴阳是谁，是那个被如来迫害十世的造化神猿！是那个被如来掌控一步一步从东土量到西天的取经人！是那个被造化连心杖贯入身体，以致不得不饮恨而亡的唐僧！他对如来之恨，用滔天怒火来形容也不为过。自他修为大增后，还是第一次见到如来踪迹，这口气可忍了好久，而让他想不到的是，玄女居然会阻止他！
　　说来也奇怪，本来玄女是造化一脉，应站在阴阳一边才对，但此刻，玄女却对如来有些担心。阴阳积了几辈子的仇恨，修为又高于大日如来，真要打起来，只怕如来凶多吉少。自己能否说服阴阳，还是未知之数，玄女第一次有了无奈之感，心道，悟空啊悟空，你怎还不醒来？若是悟空在此，他向来深明大义，还好说些。
　　见阴阳一脸不解，玄女道：“你去寻如来，是要报仇？”
　　阴阳道：“那是自然的。”
　　玄女道：“此事还需斟酌。”
　　阴阳已有微怒之意，若不是他知道玄女便是毗蓝婆菩萨，又是造化一脉和王禺之师，恐怕当场就翻脸了。“斟酌什么？”阴阳道。
　　“你欲出天否？”玄女无可奈何，只得将最大的底牌掏出来。
　　“出天？我自出天，又与如来何干？”阴阳道。
　　玄女看了阴阳一眼，颇有深意道：“你忘了，如来乃是天外之人。”
　　阴阳还未答话，只见西方那朵黑云渐渐缩小，众人一起观望，不知是何缘故。玄女接着道：“如来既然敢现身出来，便是有恃无恐，他若真要躲藏起来，你能寻得见他？”
　　阴阳不答，只看着天边那朵黑云渐渐消失，若有所思。当那黑云无影无踪之后，阴阳重重呼出一口气，道：“好，待悟空醒来再说。”
　　他转变如此之快，玄女倒有些奇怪，问道：“你看见了什么？”
　　阴阳淡淡道：“如来将佛门地狱中人尽数遣散，此界已亡，从此世上再无佛门地狱了。”
　　众人大惊，此界已亡？佛门地狱，那是何等厉害的依仗，如来怎舍得弃了此界？难道如来真的转性了吗？
　　玄女自言自语道：“这算是诚意吗？”
　　众人情不自禁，又将目光投向了悟空，玄女和六神猿，此时都拿不定主意，而偏偏灵明又沉睡不醒。
　　这时，只听天顶一阵轰隆隆巨响，忽有一阵罡风吹过。不错，正是罡风，这风贴着地皮刮开，将玄女和五神猿吹得一个趔趄。
　　众人心中大惊，天底下怎会有如此厉害的罡风，而掌控此风之人，分寸拿捏得恰到好处，地上一草一木都丝毫不伤。
　　唯有阴阳岿然不动，惊叫道：“鲲鹏！”
　　并无人影出现，这罡风将悟空身躯卷起，直投向天宇。
　　通风起身便要追去，阴阳挥手将通风捉了回来，道：“不必追了，鲲鹏带悟空去了，不是坏事。”
　　鲲鹏惊现，一言不发，连身影都未看见，便将悟空掳走，这一变故实在是太过突兀。通风略有不安问道：“鲲鹏他……为何不现身出来？”
　　阴阳一本正经道：“他若现身，可真的是灾难了……”
　　悟空仍沉浸在一个人的世界中，连自己身躯被鲲鹏追去都不知，六识已丧，对外界便无任何感觉。
　　他收拢心神，强迫自己暂不去想那个造化球，过了好一阵，才平心静气。
　　这时，悟空忽然听到一个声音：“你是灵明！”
　　这声音，怎么有些耳熟，对了，是鲲鹏！正是他！当年在三界汪洋之中，悟空和鲲鹏可有过一次长谈，鲲鹏此时说起话来，可比那时流利多了。
　　“是我！”悟空神念道，“你是鲲鹏？你怎来了？”
　　“非是我来，而是你去了。”鲲鹏道。
　　“我去了？我去哪里了？”
　　“逍遥意，游遍九天，我可有无数年没见了，不想竟在你身上觅得踪迹。”鲲鹏慨叹道。
　　“逍遥意？”悟空颇多不解，他意欲逍遥，却囿于黑白造化球而苦恼万分，这算什么逍遥意？但鲲鹏偏偏就感知到了。
《逍遥游》中，亦提到鲲鹏，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”
　　悟空突然有一个念头，《逍遥游》的作者，是大名鼎鼎的庄子，庄子对鲲鹏的这段描述，真如亲眼所见一般，而这卷道经流传至后世，世人都以为这是庄子超乎寻常的想像力。却没有想到，在这个西游世界中，真的有鲲鹏这种神圣的存在。
　　既然鲲鹏存在，那么，看见鲲鹏的庄子，在哪里呢？悟空真忍不住想要问问鲲鹏，你可认识一个叫老庄的人，但他又想了想，鲲鹏入了老庄笔下，或许在老庄眼中，鲲鹏只如池中之鱼、空中之鸟一般，虽算稀奇，却也只拿来打个比方。在这天地间，鲲鹏虽地位超然，但在庄子眼中，或许还真算不得什么呢。
　　悟空被自己这个想法也吓了一跳，如果真有庄子，那么，庄子在哪里？天内？这个可能性真是微乎其微了。天外？天外还能看见鲲鹏吗？站在炉外，观炉内之事，这倒是极有可能的。悟空一阵胡思乱想，凭空引出了一个庄子来，不由得想得如痴如醉。
　　鲲鹏道：“灵明，可还记得当年之语？”
　　“当年？我说了什