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蚕食-第10部分
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但是，这件事对我们也没造成多大影响。因为，当时战争已经打得很大，多数学生从各种渠道（父母、亲友、同学之间）也都知道一些日中战争的事。但多麻木不仁，不当回事，反正我们没有听到枪炮声。所以，实习老师讲完，也就过去了。在我的记忆里，小学的老师从来不跟学生谈论政治和时事，不讲课本之外的东西。是无奈？自保？我不清楚，也没想过，毕竟是小学生，哪里想那么多。 txt小说上传分享
三、一枝花独秀 四、花木兰
三、一枝花独秀
被誉为“女子一枝花”的吉林省立女子国民高等学校，其前身是吉林省立女子师范学校。吉林女子师范学校创立于光绪三十四年（1908），初名“官立女子师范学校”，民国后，改为“吉林省立女子师范学校”。1938年，与吉林省立女子中学合并，成立吉林省立女子国民高等学校，简称“吉林女高”。当时，这是吉林市的女子最高学府。毕业，可以报考“新京”女子大学，那是“满洲国”的女子最高学府。在“新京女大”上学，那就是“满洲国女状元”！
吉林女子师范学校学生出操情况（1936）
女师学生上课情况
“满洲国”女子排球赴日本代表队（1933）
1933年，“满洲国”女子排球代表队一行，赴日本参加比赛，代表队由吉林女子师范学校排球队组成。可见，当时吉林女师的显赫地位！
吉林省立女子中学校（1933）
1938年，吉林女师与吉林女中合并，成立吉林女高（四年制）。吉林女高面向“全国（东北）”招生，百里挑一，所以女高学生都是精英，女中豪杰！
吉林女高校门（1938）
女高教学楼与大礼堂（1938）
女高学生上剪裁和缝纫课（1938）
女高四年级师生合影（1938）
吉林女高是很贵族的，学生统一着装西式校服。今天看，也很入时！
不仅有人会问，你把女高说成“世外桃源”了，似乎不是日本统治。这就是，把复杂的事情简单化；把社会的多元化单一化；把日本的文化侵略武装化。一个事务，只能有一端而不能有另一端。有不和谐的一端，还有和谐的一端。否则，日本一天也统治不了“满洲国”！
四、花木兰
在国民高等学校“满文”教科书中，收入颂扬中国家喻户晓的女中豪杰花木兰的《木兰辞》。课堂里，学生背诵：
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
……
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
……
开我东阁门，坐我东阁床。
脱我战时衣，著我旧时装。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎！
我们会吃惊，日本人为什么会容许这样鼓舞民族气节的辞章进入伪满中学课本？原来《木兰辞》早已传入日本，日本人也颂扬“花木兰”。
事情还不止这些，1936—1940年期间，日本在满洲，有点儿得意忘形，认为满洲大局已定，在文化统治上，有所放松，上海拍演的一些进步电影，允许在“满洲国”上映，《木兰从军》就是其中之一。《木兰从军》由上海当红明星陈云裳饰演女主角“花木兰”，轰动一时！尤其剧中主题歌《月亮在那里》，好听上口，家喻户晓，人人能唱，打破“满洲电影”的沉寂和媚日。歌中唱道：
“月亮在那里？月亮在那厢？
她照进我的窗，她照上我的床。
她照着破碎的战场，她照着甜蜜的家乡。
……”
歌声不能说“鼓舞人心”，但也“耳目一新”！
《木兰从军》电影招贴画
陈云裳饰演的“花木兰”
下面是电影里截下的一组画面：
现在我来提及事情的另一端。日本是神道与政权合一社会，日本“神社”跟中国的庙一样多，最高神祗为天照大神。1934年，日本在吉林修建了“日本神社”，奉祀“天照大神”。天照大神不但是日本的神，而且还是“满洲国”的神。不管你信不信？反正，大、中、小学生，每年你都得到“日本神社”，参拜。
吉林女高学生参拜日本神社（1939）
五、我的中学 六、历史中坚是我们这些蹶屁股的人
五、我的中学
下面照片，是一队日本兵吗？错了！这是吉林省立第四国民高等学校（四年制中学，简称四高）的学生列队行进在吉林市北大街上，走在前面的小方队是吹号手。
吉林四高学生行进在大街上（1939）
伪满时期，吉林市面对“满洲国人”的中学，有七所：一至五高、同文商业学校和女高。除女高外，都是男子中学。此外，还有一所朝鲜族中学（六高）；日本男女中学各一所。我在1944年考入四高。伪满学制一律按照日本学制，中学四年制，都是分专科设置。一高为农科；二高为机电科；三、四高为商业；五高为土木建筑；女高为家政。中学就有日籍教师了，校长是满洲人，副校长为日本人。“满洲国”机关、学校、社团、军事、警察，各部门各级实行“次长制”，正职都是满洲国人，副职一律是日本人。日本人主事，正职得听副职的。四高有三位日籍教师，都是男的。副校长叫吉松，一付阴沉面孔，同学都怕他。另外两位老师，一位叫“桥本”；一位叫“安倍”，都是教日文的。桥本还兼点军事体育课。桥本三十多岁，有点“傻帽儿”，上操时，他常拿学生当靶子，摔交（日本柔道）。同学不敢和他真摔，索性一搭手就先躺在地上。他很高兴！三年级，有个同学姓张，挺高个头，力气不小。他爸爸是吉林省第二军管区司令，他仗着他爸爸势力，不买桥本的帐！一次，桥本跟他揪起来，他不买帐，桥本怎么也摔不倒他，同学们围观，起哄！桥本无可奈何，只好作罢。安倍年龄要大一点，四十左右，为人很老实，对学生很和气，同学也爱和他说话。
吉松阴森森，深藏不露。有一天，全校到郊区，农业劳动。休息时，教音乐的白老师指挥学生唱歌，歌词有：
“黄族应享黄海权，亚人应种亚洲田
青年！青年！切莫同宗自相残，坐让欧美着先边。
……”
唱到此处，白老师表现情绪高亢、激动；学生也大声高唱，颇有雄壮味道。吉松不懂汉语，起了疑心，问教日语的戴老师，是怎么回事？戴老师解释半天，说这是反英美的歌，他才半信半疑地了事。
当时，我们读书，不懂什么“奴化教育”。《满文》课本也选了诸如李白、杜甫的诗；徐志摩、郑振铎、冰心的散文，还有鲁迅的文章，讲他弟弟周作人孩提时的事；中国古文，如《木兰辞》等等。《满文》并非满族文字，实际上是汉语。满洲文字，在清朝就废除了。何况，“满洲国”百分之八十是汉人。日本人也使用汉字，很多中国古文经典，早已传入日本。还有一门《国民道德》课，小学叫《修身》课，灌输的是儒家思想，如《论语》中的名言“吾日必三省吾身”、“三人行必有我师焉”，甚至孔夫子“齐家、国治、天下平”都写到“满洲国歌”里了。日本人到底要给我们灌输什麽？不但学生稀里糊涂，恐怕日本人也不清楚！文化不像打仗，阵线一清二楚。你中有我，我中有你。在日本，有人说：天照大神就是“徐福”，秦始皇派徐福率五百童男童女到扶桑（日本）之国，寻找长生不老药，日本人都是徐福的后代。
“满洲国”是个混乱的概念，十四年，我们始终不清楚，满洲国是什么？满洲国人又是什么？
六、历史中坚是我们这些蹶屁股的人
“遥拜”，是汉奸们为讨好日本出的注意。每天早晨，课前出操，要举行一个仪式，叫“朝会”。朝会，升国旗，唱国歌，唱日本国歌，遥拜，礼成。天天如此，成了习惯，就是说不通过大脑，完全下意识的。“拜”是拜“满洲国皇帝”和日本“天皇”；一个在吉林西面“新京”，另一个在东面日本东京。所以，师生们就朝西拜（鞠躬）一拜；再朝东拜一拜。下面照片是吉林四高师生在朝会上遥拜情况：
吉林四高师生朝会遥拜（1939）
吉林四高师生参拜日本神社（1941）
吉林日本神社奉祀天照大神，天照大神是日本最高神祗，日本人自称是天照大神的后代。类似中国的炎黄子孙。信仰而已。吉林大、中、小学师生，每年都要到日本神社参拜一、二次，时间也不固定。例如，1943年4月18日，日本海军联合舰队司令官山本五十六乘飞机，从腊包尔飞往布干维尔岛途中，被美军飞机击落，殒命。同年，6月5日，日本举国为山本五十六举行国葬。这一天，“满洲国”也为其举行仪式，哀悼。吉林全体大中小学学生，都到日本神社，参加追悼会。1942年是日本第一代天皇，神武天皇2600年，日本举国同庆，我们也到日本神社，参加庆典。其实，这是日本人的事，我们却不得不去参加。山本五十六死了，我们是幸灾乐祸。和日本人那种“如丧考妣”，完全不同。日本统治者知道吗！
所以说，历史是我们这些蹶屁股的人写的，不是“英雄”书写的。照片上这些学生都在蹶屁股“拜”，有谁“鹤立鸡群”不拜！没有哇。对付“文天祥”式的英雄，好办哪。拉出去砍了，就完啦。对付蹶屁股的人，就不好办了。日本人能拉出去，都用机关枪“突突”了吗！日本人能保证，他们不反抗日本吗？事实表明，他们才是默默的抗日中坚！在当时东北的特定条件下，就是这样。一切都决定于他们的觉悟，没有他们，一两个“先知先觉”只能做无谓的牺牲品！这就是东北没有出现轰轰烈烈、顶天立地、中流砥柱的时代英雄的原因。光复后，中国共产党派十万干部，紧急行军到东北，就是这个道理！东北是一片空白，哪里的人民在等待。书包 网 。 想看书来
七、你们是中国人 八、凤毛麟角 九、出类拔萃
七、你们是中国人
1944年第二学期，学校来了一位吉林师大毕业的新老师，许春芳老师，是位男的。给我班上《国民道德》课，实际就是政治课。伪满中学《国民道德》课内容，主要是儒家的孔孟之道。可是，这位老师，却脱离课本，讲起“辛亥革命”、“蒋介石北伐战争”、“中央军铁军攻占武昌的战斗”、“俄国大（十月）革命”等等。他告诉我们说：你们是“中国人”。讲这些，当时是非常危险的。日本宪兵队专门监视这些，要走漏风声，随时可以抓他！他胆子也太大了。果然，不久，他就被宪兵队抓去了。过一段时间，他又被放出来。什么原因？我们都不知道。四高还有一位姓杨的老师，教珠算的，外号“杨算盘”。他在我入学前，就被宪兵队抓走了。关了半年，也放出来了。怎么回事？谁也不知道。不过，他们出来后，言行谨慎。日本投降后，国民党占领吉林时期，许老师在国民党吉林市党部露面；杨老师在三青团露面。我们才知道，他们是国民党。解放后，他们下落不明。这说明，日伪时期吉林市，抗日地下组织是有的。然而，活动很微弱。如此而已。
八、凤毛麟角
1944年春季，我考入吉林省立第四国民高等学校。教《经济学》课的老师是“国立”新京政法大学毕业生，牛气得很。给我们上第一堂课，一进教室，在黑板上写“凤毛麟角”四个大字。指着说：你们都是“凤毛麟角”！百里挑一，考进来的都是高材生。他一点都不夸张，吉林省小学林立，中学寥寥无几。能进中学读书，确是“凤毛麟角”。他在黑板上又写四个大字“出类拔萃”，说：凤毛麟角还不够，要“出类拔萃”！像他那样，毕业后考上国立的新京大学，那才是最高学府！他的这番话，影响我一辈子。解放后，“个人英雄主义”的帽子一直戴在我头上。开头是“个人主义”；后来是“个人英雄主义”；再后个人英雄主义又加上“极端”；最后，成了“不可救药”。无论如何“思想改造”，也揭不下来“指导我的行为准则”。这就是教育！中国两千年前，就有“孟母三迁”。在小学语文课里，老师就给我们讲“孟母三迁”。根深蒂固！
吉林四高校门（1942）
吉林四高五期毕业生毕业纪念师生合影（1940）
九、出类拔萃
伪满洲国，大学是象牙之塔的顶尖，能考入大学者，出类拔萃！首要条件是家庭有殷实的财力和社会地位；第二是学子中的佼佼者，过五关斩六将，闯过一道道学业关口，从小就受到良好教育，一路上都是学习尖子；第三有非常高日语水准；第四有良好的道德纪录；第五身体健康。比进日本大学还要难！最好的大学都设在“新京”，有法政大学、工业大学、医科大学、陆军士官学校、女子大学等。
我的邻居有三位大学生。
当时，我家住在吉林市通天街老电报局胡同2号，院里邻居是伪第二军管区军医处长梁国荣，上校军衔，这是很大的官。他的大儿子梁鸿飞，是国立新京工业大学学生。1944年，梁国荣退休，搬走。其后任刘子厚，住进。刘的长女，是国立新京女子大学学生。这位大小姐，派头更大。第三位是国立吉林师道大学美术系学生王冠安。他爸爸是张作霖时代旧官僚，奉天讲武堂毕业。伪满时，仍任官职，后因中风，退休在家。他家大门影壁书“忠厚传家”四个大字。不知“忠”谁？“厚”谁？
“满洲国”大学生，非常神气！头戴四角大学帽，帽徽篆书“大学”；身着深蓝色毛料哔叽大学制服。（见图）
“满洲国”大学生（1940年摄）
“国立”吉林师道大学（1938年摄）
吉林省立医院（1941年摄）
1941年，吉林省立医院大楼竣工。占地7700平米，建筑面积10，628平米。医生都是新京医科大学毕业生。当时，无论医务人员素质和医疗水平，都是一流的；医疗设备也是一流的。大大改善了吉林市的医疗条件。
我为什么讲这些？
日本要尽量地把“满洲国”塑造成一个“独立国家”。能不能成功？关键是争取知识分子，要知识分子认同才成，这要给出路。当时，东北知识分子有什么“出路”？日本人抓教育，有人说“奴化教育”。这个问题，怎么看？不是当时的“满洲国民”，永远不会弄明白。你知道，当时我们脑袋里是怎样想的吗？旁观者可以无关痛痒地评头品足！可是，我们生活在那里的那个时代的人，怎么办？是现实地生存问题。你们可以想得很浪漫，“搞地下抗日斗争”去。然而，当时我们没意识到，这是我们的出路。日本人要我们认同“满洲国”是个“独立国家”，靠什么？两条：一�
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