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元代宫廷艳史-第28部分
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我无才无德，如何敢当此大任？诸王中唯蒙哥颇有大略，为人亦复小心谨慎，遇事勇往直前，绝不畏缩，我意不如推他嗣位。“众人都道：”王言甚是，就此定议罢。“蒙哥起立推让，末哥早已言道：”人心所归，即是天意所向，国事要紧，哥哥不必再作虚文，谦辞不受了。“拔都道：”末哥之言，极为有理，我们推立蒙哥，完全为的国家大计，蒙哥也无容推让了。“当下会议已定，拔都命其弟伯尔克，率大军拥护蒙哥东行，自己仍驻西方，以为外援，并传檄各地，申明立蒙哥为主，宗亲中如有不服，或生异议者，国法具在，决不宽贷。诸王大臣都惧怕拔都的威势，莫敢异言。择日即位，诸王各部均来朝贺，唯察合台与窝阔台的子孙不到。行礼的时候，亲王居于右，妃主居于左，末哥、忽必烈等众兄弟居于前。武班中以忙哥撤儿为领袖，文班中以孛鲁合为之首。朝贺之礼既毕，群臣皆有升赏，追尊拖雷为皇帝，庙号睿宗，传令诸王大臣、文武百官，筵宴七日。正当燕飨之时，有御者克薛桀前来密报，说是来了一辆车儿，行至半途，其辕突然折断，露出军器，恐其来意不善，故来报告。蒙哥即命忙哥撤儿前去查问，如果形迹可疑，便即拿了来。忙哥撤儿奉命而往，不到半日，忙哥撤儿带领二十人到来，蒙哥问他们从何而来，到此何事。为首的自言名唤按赤台，乃是奉了失列门之命，前来朝贺的。另有几个武士，自称是也速蒙哥差来的，也是来进献贡物朝贺的。蒙哥不动声色地说道：”承蒙兄弟们的情谊，恰于此时到来，可令他们入席宴饮。“
忙哥撤儿忙道：“他们同伴还不止此数，我命他们留下一半，在途中候着呢。”蒙哥微微冷笑道：“你何不叫他们一同前来赴筵呢？”忙哥撤儿无言而退。宴会既毕，蒙哥传忙哥撤儿，暗中吩咐了一番。忙哥撤儿奉了命令，等到夜间，即将二十人拿下，并派兵把留在途中的武士也一齐拿来。蒙哥次日上朝，命忙哥撤儿严刑审问。失列门差来为首的武士，受不住严刑，放声大骂，自刎而死。
蒙哥的意思，因自己初即位，不欲多行杀戮，与诸臣商议，诸臣都说不加诛戮无以立威。蒙哥遂将失列门与也速蒙哥所派的武士，一概斩首。又检查知情不报的官吏，也杀了数人。遂即颁令更新政治，并禁止诸王征求货财，驰使扰民，免除誉老丁税，暨释道等教徒服役，所有蒙古汉地民户，均令忽必烈统治。乃乘辇赴和林，查究党于定宗的臣子，尽行杀戮。又命忙哥撤儿带兵入宫，将定宗皇后海迷失与失列门生母一齐拿下，严加审讯。可怜一位皇后，一位王妃，都是金枝玉叶般的身体，安富尊荣惯的，忽然被兵士捉拿出宫，弄得蓬头跣足，狼狈不堪。还要说她有心魇禳，用着各种非刑，逼她承认。试想两个柔弱女子，如何禁受得起这般惨酷，结果屈打成招，把定宗皇后定了死罪，将失列门生母裹毡投河。失列门和诸兄弟，禁锢于摩多齐，不久也就没了性命。便是窝阔台汗的第三皇后乞里吉忽帖尼，此时年纪已老，也不准她居住宫内，命其徙于和林西北。凡窝阔台后妃的家资，亦尽行抄没，赏赐诸王。且遣贝喇往也速蒙哥受封之地，严究违命诸臣。这样一来，察合台、窝阔台的子孙与拖雷的子孙，遂永远成为仇敌。从此同族阋墙，始终为患，兵争数十年，蒙古的元气由此凋弊，这是后话，按下不表。
且说忽必烈奉了蒙哥汗的命令，总理漠南军事，在金莲川地方开府建牙，十分威武。只因佐治乏人，打听得有个隐士姚枢居住于苏门地方，具有通今博古之才，内圣外王之学，便备了礼币，命内史赵璧前去聘请。那姚枢，字公茂，柳城人氏，后迁洛阳，自少力学不倦。内翰宋九嘉知其有王佐之才，与之偕觐窝阔台，命为燕京行台郎中。时伊罗斡齐为行台，唯事货赂，铢求无厌，姚枢羞与为伍，遂弃官而去，隐于苏门地方，读书鸣琴，若将终身。忽必烈令赵璧赉了聘礼，前来敦请。姚枢见其来意诚恳，也就不复推却，随了赵璧来见。忽必烈和他谈论，不胜心服，待以客礼，遇事必咨询而行。姚枢又荐河内学子许衡，忽必烈乃以姚枢为京兆劝农使，许衡为提学使，辉和尔部人廉希宪为宣抚使，日夕讲求治道，体恤民艰。枢、衡、希宪也感激知己，各尽所怀，京兆大治。当忽必烈奉到统治漠南的诏命，大张筵宴，以飨幕府众僚，众人皆奉觞称贺，独姚枢坐于席中，默无一语。待至席散，众人皆出，忽必烈留下姚枢，向他问道：“众人在席间，皆作贺词，你独默然而坐，是什么缘故？”姚枢道：“如今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有如汉地的么？”忽必烈道：“似皆不及。”姚枢道：“现在奉命统治漠南，凡金之土地、人民、财赋皆入大王之手，异日廷臣言官，嫉妒离间，天子必悔而见夺，不如独管兵权，将行政归之国家，则事顺理安，虽有谗言，亦无由入了”忽必烈连连点头道：“此言甚是，我虑不及此，几致误事。”遂奏闻蒙哥汗，请专理兵事，一切行政之权，仍旧付之有司。蒙哥汗从之。到了次年，蒙哥汗大封同姓，命忽必烈于南京关中自择一处，以为封地。忽必烈又与姚枢商议，姚枢道：“开封逼近黄河，水道迁徙无常，土薄水浅，不若关中深居腹地，险要可恃，厥田上上，古名天府陆海。”忽必烈遂愿处关中。蒙哥汗道：“关中虽好，但人户寥落，所得财赋，你如何够用呢？
我瞧河南怀孟一带地方，人烟很是稠密，如今也归你掌管，方可以调剂得平。“因此忽必烈尽有南京关中之地，又复延揽人才，安辑百姓，一统之基，由此肇造了。
忽必烈把内政料理停妥，又注意开拓土地，命兀良合台统率诸军，分三道往攻大理，自己领了大军，在后接应。行抵察逊诺尔地方，夜宴营中，姚枢泛论古今，陈述宋太祖遣曹彬平定江南，不杀一人，市不易肆的事情。忽必烈听了，知是姚枢有意规谏。到了次日，据鞍上马，揽辔向姚枢道：“你昨夜所说曹彬不杀一人的事情我能行之。”姚枢在马上拱手贺道：“圣人之心，仁明如此，生民之福，国家之幸也。”师至大理城，忽必烈命姚枢裂帛制旗，书止杀之令于上，分徇街市；因此人民得以保全。那大理即是唐时南诏之地，国王段智兴，占据一方，与中原不通闻问。忽闻蒙古兵分道来攻，直吓得手脚无措。
未知大理尚能保存不亡否，且听下回分解。
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第三十二回 忽必烈兵征大理 蒙哥汗师侵南宋
话说大理国王段智兴，闻得蒙古兵分道来犯，勉强召集了数千民兵，出城迎敌。试想区区的大理，怎当得蒙古军的威风。
刚一交战，数千民兵已被蒙古军如风扫残叶一般，杀了罄尽，把个段智兴弄得一筹莫展，只得肉袒牵羊，出城乞降。忽必列降了大理，乘着战胜之威，分略鄯善、乌爨等部，进至吐蕃。
那吐蕃即是如今的**地方，其俗崇尚佛法，尊信喇嘛。喇嘛教的祖师，名叫巴特玛撒巴巴，当唐玄宗时，由北印度入吐蕃，创立了喇嘛教，他的势力，凌驾国王之上。
蒙古军既抵其地，忽必烈用了姚枢之言，禁止杀戮，到处颁谕，降者免死，所有旧教，绝不更动。因此兀良合台的军马方才到来，喇嘛扮底达即来迎谒。兀良合台早已受了忽必烈的嘱咐，知道喇嘛在吐蕃有独一无二的大势力，连国王都要服从他的命令，只要喇嘛前来投诚，吐蕃的全国就在掌握，因此兀良合台见了扮底达，深加敬礼，格外优待。扮底达心内甚是欢喜，便引导蒙古兵直入都城，谕令国王苏固图出降。果然喇嘛的话说，苏固图不敢违逆，立即归命。
忽必烈的大军到来，闻得吐蕃已降，幸赖喇嘛的劝谕，兵不血刃，即成大功。忽必烈大喜，与扮底达相见，优礼有加。
扮底达又命他的侄儿八思巴叩见忽必烈。这八思巴的为人异常聪明，年方七岁，已能诵经数十万言，并且通晓大义。吐蕃的人民大为惊异，都称之为圣童。年稍长，精通典释，学富五车。
此时方才一十五岁，由扮底达引见忽必烈。忽必烈一见他的相貌，已觉得异于常人，便与他谈论佛法，竟是滔滔不竭，应对如流。忽必烈深加器重，留于左右。会蒙哥汗有诏，召忽必烈回国。乃令兀良合台进兵西南，自己携了八思巴回国。看官，忽必烈此次出征，兵锋所指，莫不披靡，正可乘势进取，大张国威，蒙哥汗为什么要召他回国呢？原来忽必烈受封之后，尽怀关中之地，重用许衡、姚枢、廉希宪、赵良弼等一班贤士，不到几年，规模大备。其时阿勒达尔为蒙哥汗所任用，见忽必烈英明有为，所任用的又是一时的俊杰，心内甚为妒忌。便在蒙哥汗面前，说忽必烈身处财赋之区，有意收拾人心，将来必为国家大患。现在领兵征讨西南诸夷，节节胜利，全国之人只知有忽必烈，不知有主子，若任他如此专擅，日后恐不可制。
蒙哥汗听了阿勒达尔的谗言，也不禁疑心起来，一面下敕，召忽必烈回国，一面以阿勒达尔为陕西省左丞相、刘太平参知政事，钩校京兆钱谷。二人既抵任所，大加搜剔，将京兆官吏锻炼成狱，官吏死者二十余人，获罪谴责者，不计其数。忽必烈奉敕而回，闻知此事，大为不乐道：“此路归我管辖，所有官吏皆我所派，难道我派遣的官吏，都是贪婪的人么？这一定是因我出师西南，距离主子太远，朝中的奸臣暗中行谗，离间我和主子的感情，我当入朝辩白，铲除奸佞。姚枢听得此言，忙入谏道：”不可！主子君也，兄也；大王虽为皇弟，臣也。
为人臣者，安得与君上辩白是非？稍一不谨，必将受祸。为今之计，莫若尽携王妃邸主，自归朝廷，为久居之计，以示无他，则谗间不行，主子的疑心自然消释了。“忽必烈即从其言，尽携眷属归朝，既至和林，入见蒙哥汗。提起归朝之事，蒙哥汗道：”我恐皇弟远征，日久身劳，因此召归休养，并无他意。“忽必烈方欲再有所言，蒙哥汗已对着他眼中流泪，忽必烈见了这般模样，也觉得悲从中来。兄弟相持而泣，竟不能再讲别的话说了。
过了两日，蒙哥汗意欲另建城阙宫室做一都会，缺了主事的人，与忽必烈言及。忽必烈遂保荐一个人，叫作刘秉忠，担任此事。刘秉忠字仲晦，其先世瑞州人，代仕于辽。至曾大父，始仕金，为邢州节度副使，遂家于邢；故自祖父以下，为邢台人。秉忠生而风骨秀异，英爽不羁，八岁入学读书，日诵数百言。年十三，为质子于帅府。至十七岁，因家贫无以养亲，充邢台节度使府令史，博微禄以养其亲。居恒常郁郁不乐，一日，投笔叹道：“我家累世衣冠，到了我身，甘心做这刀笔吏么？
大丈夫不得志于世，便当隐居求志，碌碌何为？“遂即弃去，隐居武安山中。有天宁虚照禅师，知其能文词，遣招之为僧，令掌书记。后游云中，留居南堂寺，忽必烈闻海云禅师之名，召赴王邸。海云奉召而来，道经云中，遇秉忠，见其博学多才，邀之同行。入见忽必烈，应对称旨，颇加器重。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之术，无不精通，议论天下事，如指诸掌。因此忽必烈深为信任，留居邸中，以备顾问。此时蒙哥汗欲建城阙宫室，而难其人，忽必烈遂荐之于朝。秉忠即奉命，相度地宜，择定桓州东面，泺州北面的龙冈，督工经营，造成都会，名曰开平府，蒙哥汗移居于此。
恰巧移居之时，皇弟旭烈兀奉命征西，遣使报捷，兀良合台也有捷音前来。原来蒙哥汗即位之后，因西域一带，尚有未经平定的部落，故命皇弟旭烈兀统兵往征。旭烈兀奉了诏命，从和林率师出发，沿天山之北，经过阿力麻里，直达阿母河畔，招致西域诸侯王，会兵西进，攻入木乃奚国。木乃奚在宽甸吉思海之南。从前拖雷奉了成吉思汗之命，援应哲别、速不台时，曾引军经过木乃奚，只在城外纵兵大略，没有侵入城内。如今旭烈兀奉命西征，因回教徒麇集此城，决意进攻。分军三路，令库喀伊而喀、布喀帖木儿统兵一队为左军；怯的不花、台古塔儿领兵一队为右军；旭烈兀自将大队为中军，杀奔木乃奚城。
城主兀克乃丁，命弟萨恒沙至军中求和。旭烈兀要他尽毁城堡，方许投诚。萨恒沙回去之后，并无动静。旭烈兀挥军而进，接连攻下数处堡砦。兀克乃丁又遣人来请宽期一年，即当来谒。
旭烈兀不允，道：“你主欲降即降，我当待以不死，此外不必多言。”来使去后，又复杳无音信。旭烈兀大怒，指麾三路大军，将木乃奚城围困起来，昼夜攻打。兀克乃丁没有法想，只得出降，并将城外五十余堡，尽行毁去。旭烈兀因兀克乃丁屡次诱约，恐他心怀反侧，遂劝他入朝，令人在中途将他刺死，下令屠城。可怜木乃奚城内，顷刻之间，变成血肉之区，有几个逃得性命的人，联络了回教徒，奔往八哈塔国。
八哈塔地处阿刺伯东岸，乃回教教祖谟罕默德降生之地，著有《可兰经》，为人民所信仰，称为天方教。主教的人称为哈里发，即华言代天治事之意。成吉思汗平定西域，哈里发的属地所存已经无几。此时的国主名唤木司塔辛，生性庸懦，最爱听乐观剧，国事悉委臣下处理，终日弹丝品竹，命伶人歌舞演戏。旭烈兀兵至，先以书责其容纳逃人，并谓能战即战，不能战即降。木司塔辛得了书信，也不自量其力，竟对来使口出不逊之言。旭烈兀率军渡过波斯湾，与敌军相遇，战了一日，未分胜负，两军各驻河滨。旭烈兀到了夜间，决水灌入敌营，八哈塔的人马未曾防备，突被河水冲来，淹毙一半，其余的方欲逃生，又为蒙古军冲来，尽行杀死。旭烈兀引军围城，四面立起炮台，用大炮向城内猛攻。木司塔辛十分惶骇，遣使乞降，旭烈兀不允。又遣其长、次二子，请求投诚，亦被拒绝。没有法想，只得自缚出降。旭烈兀入城。屠戮七日，被杀者计八十万人�
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