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普陀圆通梦-第56部分
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韦驮一看，有门！ 此人已开始被我感动了！于是；他心中欢喜，便拉着张亚子的手，来到了附近的茶馆坐下，泡上一壶好茶，韦驮拍着张亚子的肩膀说道：
“老弟呀；我告诉你；一块顽石；经五百亿劫才托生为有生命的活物；一个生灵； 经一百亿劫才托生为有思想的人类；但救人一命只是胜造七级浮屠；而造十级浮屠；才迎得来世继续拖生做人。一个人若杀生十条鱼命该损阳寿一年；同时会给自己来世托生何物；降上一个等级。比如；人若此生只是以杀猪为业；那他来世必定托生为猪；若今生他多杀或爱吃鱼虾；来世他必定托生为鱼虾无疑。我之所以每天帮你放生；那是为了帮你普渡众生；消除蘖债；而普渡众生证果；就能成佛； 成了佛才能享受那西天极乐之福。 佛陀是因为发心圆满而成就佛道的，否则这个世间还有那么多的众生没有得度，而佛却说要度尽一切众生后才能成佛，岂不是佛也打了妄语？你我等人；只有完完全全地抛弃掉那颗自私自利的凡夫俗子之心，一心一意的去帮助众生，利益众生，毫无做作之意，我敢说，你也会成为佛的！”
说完之后。张亚子跪在韦驮和尚前，痛哭流涕，发誓从今以后不再干这个行当了。虽然张亚子一般做生意；都是打惯了妄语的，可这个时候他说的话却是真真正正的老实话。果然，从此以后，张亚子就不再打鱼卖鱼了，开始做起卖豆腐卖蔬菜的生意。后来。又在韦驮的劝导下皈依了三宝，并且还说服他一家老小都成了虔诚的佛门弟子；时不时的他还和韦驮一起做那超度放生的善事！同时；还规劝着他的老同行们，不要再做那杀生的罪孽生意了。
自从； 扶桑国出家人慧谔和尚；来南海普陀山建“不肯去观音院”之后；南海普陀山便公开成为观世音菩萨的修真道场； 往来拜佛念经作法事及施舍银两的信徒居士越来越多；游人和做生意的也逐渐多了起来；因此；南海佛国便正式列入了每年佛祖巡视的计划日程。说话间；预订佛祖亲巡的日期六月十九日就要到了；上次菩萨去峨眉山时；普贤菩萨就告诉她；此次是如来佛祖亲领七菩萨来巡视南海；一定要南海做出表率；不仅是要将四处打扫干净；而且要那佛家净地的五种戒律：杀、盗、妄、淫、酒都要一项一项地严加遵守；不可忽视而种下恶因。
但不凑巧的是；前日有东王公的徒弟钟离权奉命来南海；说竹林七贤前一段转世去了大唐朝；为了信守预先与菩萨击掌为信的约定；竟和那太白金星李长庚来了个玩世不恭的游戏；演绎了一场“醉八仙”的大戏；现有杜工部新作的名诗“酒中八仙歌”为证。今天；他们都已平安地回到了紫府州；但还没有忘记了要去南海落迦岩紫竹林里饮酒联欢之事；所以让我特来知会菩萨一声；万望菩萨必须兑现那年与酒仙们的诺言；邀请他们“竹林七贤”来南海普陀山紫竹林里一会。菩萨当时便痛痛快快地应承了下来；并请钟离权代她为竹林七贤递请邀贴；日期就订死在那六月十九日当天。现佛祖也是定在六月十九日要亲领七菩萨来巡视南海；这该怎么处？
原本；这两拨人并没有什么相干；就是在时间上发生些冲突；并无关紧要；但要紧的是；那一帮高阳酒徒；原为是到紫竹林里喝酒撒疯来的；正犯了如来佛祖酒戒的律条。菩萨思来想去；觉得实不好处：如退了给竹林七贤所发的邀请信；那会在东王公面前难以交待；如改换一下邀请他们来南海落迦岩紫竹林的日期；又恐紫府州众仙那里对此多心而生猜疑；如不让他等在紫竹林内饮酒作乐的话；那就不如干脆不让他们到南海普陀来；这样；恐怕就免不了要得罪了这帮大仙；弄不好；今后也就会断了与他等的联系。菩萨正在为难之际；就见小龙女走近前来问道：
“娘娘；您可是在虑那竹林七贤及如来佛祖都要来南海；时间上已经发生了冲突的事吧？特别是怕那酒徒们坏了佛国的酒戒；引起佛界八大名山菩萨们的蔑视是吧？”
菩萨笑道：
“还是你这小妮子；知吾心意也；汝有何妙招可供我参考？说来我听！”
小龙女道：
“娘娘；依我之见；第一；不必变更两家来访的时间；第二；不必限制竹林七贤等喝酒；以免坏了他们的兴致。倒不如使出您的法力手段来；搞个小小的瞒天过海；让竹林七贤尽情地在那紫竹林里饮酒作乐；还让如来佛祖率领众佛照常的在南海普陀山上任意巡察；来个两处各不见面；岂不两全齐美？”
菩萨道：
“如若是别人；也懵哄得过去；但那如来佛祖非是一般佛可比；谁能逃得他的眼睛？ 恐闹得不好；‘画虎不成；反类其犬’；丢了南海佛国的脸面！”
小龙女道：
“不如您待那竹林七贤来了；先将他等让至紫竹林里饮酒；然后再施那‘化林为石’的法术；将那紫竹林变成一块小小的顽石；随意撂在哪个不显眼；不引人注目的地方；等如来佛祖带人巡视完走了；再将他等变回到原处也就是了。”
菩萨道：
“此议甚妙；就依你；按计而行！”
第二天；就是六月十九日；也正是菩萨入庙剃度舍身修行的纪念日。一大早；钟离权就带着竹林七贤来到南海普陀山；后面还跟着太白金星李长庚、杜工部和白乐天三人。他等已不再是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、阮咸、向秀和王戎等竹林七贤的样子；尽全是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等醉八仙的模样。仙人们先到潮音洞；见了观世音菩萨施礼寒喧毕；便吵吵嚷嚷的要急着去紫竹林里耍子。菩萨这时叫来了惠岸行者、善才童子和守山大神三人；给众仙们奉上十坛天宫灵霄御酒和两桌佳肴；并让惠岸等神也陪伴诸仙一道去紫竹林里饮酒玩耍。菩萨遂引着李白等众人来到紫竹林里；寻见一处空阔之地。李白等入林后；见空气新鲜；景色宜人；便将灵霄御酒打开；摆上两桌佳肴；席地而坐；边饮酒边作起诗来；就见贺知章吟道：
“莲花如盖柳如丝，正是菩萨舍报时。感应道交频入梦，慈颜大爱属东师。”
李白跟道：
“忆昔长安宴席开，菩萨为度众生来。梨园一自春雷动，从此潮音遍九垓。”
钟离权道：
“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”
李琎道：
“六月百花香正繁，成佛终应在人间。佛坛高筑待君至，清谈妙悟辩风幡。”
白乐天吟道：
“鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”
李适之念道：
“佛坛高帜树慈辉，竖拂拈花妙入微。直指祖师西来意，长安花雨已霏霏。”
崔宗之吟道：
“吓初时节到竹苑，弘法度生意未阑。千偈交驰似翻水，佛禅佳趣许同参。”
苏晋吟道：
“南海竹林甘露采； 玉净瓶中紫舞徊。 莲台之下盈漾酒； 隔瓶闻香仙人来。”
张旭唱道：
“明月常留毕竟空，紫竹无尽愿无穷。一期一会天涯去，影落千江万水中。”
焦遂诵道：
“如来虽去何尝去，大士再来终再来。举世同沾大悲雨，竹叶飒飒落君怀。”
诗圣杜甫作歌曰：
“紫表清高节节虚； 杨风并茂咏泉庐。 怀阴解暑捎凉气； 一片幽香绕太初。”
此时；菩萨也正举杯要随众仙人诵新诗一首；就见护法鹦王巧姬飞来；向菩萨秉报说道：
“秉娘娘；如来佛祖驾临南海巡视佛规来了；先已到前山渡口处；望娘娘赶去接驾！”
（下接第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石）
第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石
第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石
观世音听了；随对诸仙说道：
“几位酒仙诗仙；请先自饮酒作诗耍子；原谅贫尼暂退一时；去前山迎接佛祖一行人等；今因有如来携八大名山诸佛菩萨等前来南海巡察佛事；贫尼还须应承则个；所以暂别告退。”
贺知章等人则道：
“菩萨有事；自当去办；吾等如再需填酒加菜；自会麻烦惠岸行者等去操劳；不须菩萨陪伴始终。如来即至；快去接； 快去接！”
又道：
“我等现已是闲散之人；无拘无束； 惠岸行者和善才童子、守山大神三人如若有事尽管去忙；也可到林外玩耍；勿见吾等醉狂之态！”
菩萨遂与惠岸行者、善才童子、守山大神三人从紫竹林里出来；并携小龙女和“二十诸天”“十八伽蓝”等来到前山渡口；迎接如来佛祖等一行；见女娲太太婆娘娘与如来佛祖大驾都已一起来到；队伍老长；竟有百十多人；佛祖身后除了八大名山菩萨外；还有四五十位长得奇形怪状的神佛；菩萨急忙施礼道：
“贫尼知佛祖大驾光临敝山；未能远迎；恕罪；恕罪！”
如来佛祖道：
“不必拘礼；汝引我等各处走走；中午再管一顿斋饭；只须四菜一汤足矣；虽不是走过场；却要吃饱了。”
观世音菩萨道：
“弟子知道了；仅尊佛祖法旨。”
便领诸佛爷各处观瞻。首先来在渡口不远处“不肯去观音院”观看；因当天乃观音舍身修真纪念日；所以渡海来南海普陀山烧香拜佛者众多；小男大女；磨肩擦背。只见山门前；还挂有一千僧斋通告的牌子；上写：
“兹有江西施主曹兆铭居士，航海朝普陀，因六月十九日当天乃观音舍身修真纪念日；诚恳的发出无上菩提之心，愿打一堂千僧大斋，广结众僧缘。特撰联语悬于殿门，以志纪念，且供诸来客，发信愿心。江西吉安皈依三宝弟子曹兆铭虔诚敬撰。”
进了山门；来在大雄宝殿台阶之上；见殿檐下挂有一横匾额；上写“普渡众生”；门前左右立柱上；刻有一凸字盈联；上联写得是：
“南海非遥；转念慈航即渡；”
下联写得是：
“西方自在；遐观法界皆春。”
走近殿门；又见新任主持和尚韦驮正在集合众和尚至法堂，知客僧引导打斋的施主曹兆铭居士也至法堂站立，后由维那师鸣磬说道：
“钟鼓齐鸣； 施主曹兆铭居士前往方丈室；迎请大和尚到法堂！”
随后；由知客师引斋主曹兆铭居士执香至方丈室；请慧谔和尚至大雄宝殿。斋主上香顶礼后，由知客师拈香参礼；礼毕，斋主致迎请词，道：
“仰大和尚慧谔禅师！大慈忍听，今有江西吉安皈依三宝弟子曹兆铭，来山进香，为植福延生事，敬设千僧大斋一堂，供养两序诸师，恭请大和尚上堂说法，普利人天。惟愿慧谔禅师慈悲默然允许，下情无任，恳祷之至！”
随之；维那师呼：“末后先行”，只听堂室里大钟大鼓一齐敲，这时全班执事随行，最前边有两面长幡大旗导路，后面跟着两序大众。 大和尚慧谔禅师的前面；有两传炉的侍者提着两只提炉，大和尚身边还有四个侍者：一人执说法的柱杖，一人执拂尘，一人捧钵，一人捧具。只见大和尚慧谔禅师身穿黄海青大袍，批大红祖衣，挂大念佛珠，严肃威仪，步至前殿法堂，维那师鸣磬一下，停止钟鼓。大和尚礼佛升座，大众唱香赞毕，这时有香灯师拈香展大具顶礼三拜，上去接侍者手中柱杖，四个侍者一齐下来，展具拜三拜，维那师呼曰：
“梵音龙象，当观第一义。”
和尚接过柱杖震地一下，开始说法，斋主跪听。说法毕，维那师又呼道：
“谛观法王法，法王法如是”
呼毕，大和尚慧谔禅师下坐，斋主谢法，维那师又说道：
“钟鼓齐鸣，送大和尚回方丈室！”
然后佛前上供，大和尚过斋堂应供，斋主拜斋毕后念佛，由主持韦驮和尚领班，斋主随主持韦驮和尚后，众僧齐集，在大殿前丹墀里绕佛。这时九百余人整整齐齐的在那里一心不乱的念佛。绕佛毕，韦驮和尚进大殿面向外站立，合掌迎接众神佛进门道：
“弟子韦驮；奉观世音菩萨之命；恭请释迦牟尼佛祖及诸菩萨等用斋；请阿弥陀佛善哉！”
众僧和之曰：
“请阿弥陀佛善哉！ 请阿弥陀佛善哉！ 请阿弥陀佛善哉！”
如来佛祖及众神佛亲眼见了这一番仪式；都“啧啧”连声；称赞不绝。如来佛祖当即亲封韦驮为韦驮菩萨；乃四天王座下三十二将之首，系南海佛国的护法天神；又称韦陀天。韦驮菩萨磕头再拜谢恩。
诸神佛斋毕。随观世音菩萨又观茶园；并请品茗；如来佛祖尝过茶后。称赞道：
“此茶；不亚于贫僧雷音寺内；蟒树上所结的‘香甜梦影’果实耶；真乃南国之‘铁观音’哉！汝可在中土择一地种植；此皆乃利国利民之大功焉！”
时有女娲太太婆娘娘道：
“我常闻人说；南海普陀山有一紫竹林；风雅润至；每来此；均因匆忙；故未曾观也。今此来；就是想看上它一眼；玩上半日；吾愿足矣！观世音；可引我等一游哉？”
菩萨心道：“我说的呢；好好佛事；奈‘皇母山’何？原来是女娲太太婆娘娘想来紫竹林里游玩耍子！可惜今日不行；我该怎样应酬于她方好？”忽然想到：“我即准备好那‘化林为石’的魔幻之法；何不就此应承于她；免她纠缠。”想到此处便道：
“哎呀！太太婆娘娘；说哪里话来；南海普陀山里紫竹林是有的；可那只是紫竹林石而已；哪里能游得？”
“是吗？领我看来！”
菩萨听了；忙偷偷地做起法来；遂将那十位诗仙饮酒作乐之处变做一大型的紫竹林石；其余的竹林地界；俱分割开来；变做若干小块的紫竹林石；散落在四周。法毕；菩萨口念佛号阿弥陀佛善哉；随之便领着女娲娘娘一行前去观看。等来到原紫竹林所在之处；果然只见一大片石头零零星星散落在那里；女娲捡起一块看时；却见石上都有若干紫竹印在上面。就道：
“菩萨；真是有些意思耶！可这紫竹石就是紫竹石便了；怎称得起紫竹林呢？”
观世音答道：
“太太婆娘娘；紫竹石多了；人们就妄称其为紫竹林了呗！”
菩萨刚刚说完；就见“神功老仙院”队里走出个五男一女六名老神仙来；低身就将那紫竹石抓起；要当宝物般受藏。菩萨刚要上前制止；就听女娲娘娘说道：
“我倒忘了给你仔细介绍了；他（她）们；都是我们‘神功老仙院’收藏石头的专家呢！一位叫石祖；一位叫石女阴；是两口子；他们也是那四位稍年轻一点的老爷子们；鉴石之技的祖师爷呢！ 就说那四位老爷子；也都各有所长；了不起呢！岂不闻；在这春秋时期；周宋梁楚各国俱有国宝？周有‘砥厄’；宋有‘结绿’；梁有‘悬黎’；楚有‘和璞’？现在；我那里正开了个小茶馆；就指着那‘和氏之壁’（即‘和璞’）起名叫作‘和氏茶馆’；今天来；除了要拿你些紫竹石用来招揽生意；我还打算找你要些‘铁观音’茶呢！哈哈哈。。。。。。”
（下接第一百回 石祖爷爱石如命 万羽峰惊梦观音） 。 想看书来
第一百回 石祖爷爱石如命 万羽峰惊梦观音
第一百回 石祖爷爱石如命 万羽峰惊梦观音
正说着；菩萨忽见‘砥厄’、‘结绿’、‘悬黎’、‘和璞’四个老汉；竟奔那大块的紫竹石走去；边走边摞袖子；看样子是要将那大石击碎；菩萨一见不好；立即运起金刚大力功法；把那大块的紫竹石护住。就见这四个老汉分别用掌力击那大石；眼见那石；似有针扎一般；痛得老汉直甩那手臂。后又一齐搬那大石；竟都使出那吃奶的劲头；哪里撼得动分毫？女娲娘娘知道；那大块紫竹石；是观世音菩萨的心爱之物；不能动得；于是就叫那四位老汉罢�
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