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普陀圆通梦-第68部分
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周侗见卢俊义已名满天下；遂以访友为名告辞卢俊义而往东京。一日，他在醉仙楼酒家多喝了几口酒；出了酒店便就往回走；就见街上围着一群人；正看一个雄伟英俊的青年当街卖艺；就见那卖艺人打了一路拳后；众人喝彩；卖艺人随即当街向围观者要店饭钱；听他其中话语；并不似那久走江湖卖艺之人。周侗便乘酒兴说道：
“壮士；拳打得好是好了；就是漏洞未免多了些！”
那卖艺人听了不快道：
“哪个说的； 拳打得好了还有漏洞？谁来下场子；打个没有漏洞的拳来我看！”
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第一百二十回 武二郎义结名师 大鹏鸟还债凡尘
第一百二十回 武二郎义结名师 大鹏鸟还债凡尘
周侗听得话头不对；正准备转身要走时；就见那人跳将上来；一把抓住周侗右肩道：
“先生不要走；请帮个场来！”
周侗只觉右肩一沉；随即一翻身使了个大金丝缠腕；忽见那卖艺人抽身跳了开去。周侗也不管他；借了方才酒劲；伸出右臂在地下划了一圈；又一捞；就似从地上抓起一墰美酒；然后；他顺手向上一抛；那酒墰就似在空中打了个螺丝转儿；紧接着他两手一翻个；就又把墰底儿托住；顺势一翻右掌；身形向右一歪；慢悠悠的便将酒墰口按在嘴上；随即他向后弯腰提肘仰天长饮。就象当年在宏宾楼酒店中的吕纯阳；畅饮八坛酒时的酣态。饮着；饮着；眼看着他那两只肩膀头冲下；马上就要弯碰到地表的瞬间；只见他把肚子往上一拱一腆；忽悠悠忽悠悠；这原本要弯到地表的人；就似压弯了的竹扁担；“呲楞”一下又站了起来。
突然；他往前一纵身；竟如闪电一般；“嗖”地一旋；脚尖略一点地；“唰”地向右一横身先使了个“小白龙横空出世扁揣腿”；紧跟着又把两腿一铰；换了一招“吕洞宾翻江倒海金铰剪”；随之；他借着转势；“啪”地一拧腰；恰如其分；恰到好处地停在了“何仙姑懒睡紫云床”上。那卖艺人被周侗这如醉如痴；叫人眼花撩乱的连环三式；吸引住了；他不等周侗起身；就使了个“二郎神力蹬莲花山”；用连环腿踢周侗的下身。只见周侗“唰”地一个鹞子翻身过后；马上又接了一招“汉钟离铁扇横扫半山寺”；不但躲过了那卖艺人至命的一脚；且一掌向他腰间打来。那卖艺人纵身一跳；退出八尺有余；刚刚闪过周侗一击。
忽然间；就见周侗他脚底下一滑；竟似踩滚了一颗圆石头仔；上身重心一歪；两腿拌个尥蹶；“噌噌噌”身体突然迅捷地向前跄了八步； 然后两腿蹬地突然往上一拧腰；身体“滴溜溜”在半空中迅捷地横滚了一圈；然后声息皆无地落在地上；又晃晃悠悠的接着喝起酒来。他这一滑、一跄、一旋、一醉竟象糖胡芦般连成一串；让人们的心情随着他一惊、一怕、一迷、一咤；似乎也同他一齐喝醉了酒一般。须臾；整个演艺场就象猛的从睡梦中惊醒过来一样；“哗！”四周的掌声；欢呼声交叉着响成一片。
这时；那卖艺人惊得呆了；赶快给周侗跪地行礼；道：
“老人家；武松无礼；多有得罪！在这儿我给您陪礼了！您这一身好功夫；叫武松好羡慕啊！”
周侗听他自称武松；便扶他起来问道：
“喔！壮士；你可是那在景阳岗上打虎的英雄武松吗？”
武松道：
“正是在下；请问老人家尊姓大名；仙乡何处？”
“老朽周侗；乃陕西延安府独角村人氏；现客居于此。偶见英雄在此卖艺？”
“啊！” 武松一听是大名鼎鼎的天朝教师“陕西大侠铁臂膀”周侗；大吃一惊；连忙跪倒磕头；道：
“早知京师御拳馆八十万禁军总教头的大名；如雷灌耳；今日得见；三生有幸！”
周侗道：
“英雄为何在此卖艺？”
武松答道：
“我今奉阳谷县令孙国卿之命来京公干，不料盘缠用尽；滞留京师不得回乡；只得卖艺挣些路费。今在卖艺之间遇见教头；可见天作之缘；请老师受弟子一拜！”
周侗赶忙用手相搀；怎奈；武松非要周侗收他为徒才能起来；周侗道：
“既然如此；老朽就收下了！”
自此；周侗日日点拨武松棍法刀法，并传授他绝艺鸳鸯腿和“醉八仙”拳法。可惜他师徒二人交往的时间太短；仅两个月的时间；武松就只好洒泪拜别了周侗；临别；周侗遂赠银三十两；助其还乡回阳谷县交差去了。
且说；王勃转世司马光之后；原来其家世代官宦；父亲司马池官至兵部郎中、天章阁待制；一直以清廉仁厚享有盛誉。
司马光自幼聪敏好学；常“手不释书，至不知饥渴寒暑”；七岁时便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。
有一次；他跟小伙伴们在后院里玩耍；院子里有一口大水缸；有个小孩爬到缸沿上玩；一不小心掉到缸里；缸大水深；眼看那孩子快要没顶了；别的孩子们一见出了事；吓得边哭边喊；跑到外面向大人求救；司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸被砸破了；水缸里的水流了出来；被淹在水里的小孩得救了。这件偶然的事件使小司马光出了名；东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
宋仁宗宝元初年；年仅二十岁的司马光考中进士甲科，皇上赏赐喜宴，在宴席上只有他一人不戴红花，同伴们对他说：
“这是圣上赏赐的，不能违背君命。”
这时他才插上一枝花；以应承局面。他在担任并州通判时，西夏人经常入侵这里，成为当地一大祸患；司马光就向上司庞籍建议说：
“修筑两个城堡来控制西夏人；然后招募百姓来此地耕种。”
庞籍听从了他的建议；派郭恩去办理此事。但郭恩是一个莽汉；带领部队连夜过河；因为不注意设防，被敌人消灭。庞籍因为此事被罢免了。司马光过意不去；三次上书朝廷自责；并要求辞职，但并没有得到允许。庞籍死后；司马光便把他的妻子拜为自己的母亲；并抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样；当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。
司马光秉性刚直，仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳，群巨都缄口不言。司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，这次又当面跟仁宗说起。仁宗没有批评他，但还是迟迟不下诏书。司马光沉不住气，又一次上书说：
“我从前上呈给您的建议；马上就应实行，可现在；仍是寂无声息不见动静，这一定是有小人说陛下正当壮年，何必马上做这种不吉利的事。我看那些小人们；都没什么远见；只想拥立一个与他们关系好的王子当继承人。”
仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而已。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言；只司马光一人奋笔上书说：
“为人后嗣的就是亲儿子；也不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。”
这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争；都被罢官。司马光为他们求情；竟没有得到恩谁于是；请求与他们一起被贬官。
司马光在任西京御史台（御史府长官）时，自请退居洛阳十九年，夜以继日从事编撰《资治通鉴》。该书共二百九十四卷；通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋；下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年；至赵匡胤（宋太祖）灭后周以前，凡一千三百六十二年。他把这一千多年的史实；依时代先后；以年月为经；以史实为纬；顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果；与各方面的关联都交代得清清楚楚；使读者对史实的发展能够一目了然；而“鉴于往事，资于治道。”。
此外，他还编撰《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷；以及《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。因此。在历史上；司马光曾被奉为儒家三圣之一。
元祐元年司马光逝世，终年六十八岁。太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，谥号“文正”，赐碑“忠清粹德”。京城和岭南封州的父老乡亲听到噩耗；都停止工作前往吊祭。
再说西方极乐世界大雷音寺我佛如来，一日端坐九品莲台，旁列着四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、比邱尼、比邱僧、优婆夷、优婆塞，共诸天护法圣众，齐听讲说妙法真经。正说得宝雨缤纷之际，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在莲台之下听讲，一时忍不住撒出一个臭屁来。我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。不道恼了佛顶上头的大鹏金翅鸟王，它眼射金光，背呈祥瑞，见那女士蝠污秽不洁，不觉大怒，展开双翅落下来，望着女士蝠头上，这一嘴就啄死了！
就见那被啄死的女土蝠头上；“唰”地一点灵光射出雷音寺；径往中土认母投胎；在下界王门为女；后来嫁与秦桧为妻；残害忠良；以报今日之仇；此是后话；暂且不提。
那佛祖将慧眼一观，口称：
“善哉，善哉！原来有此一段因果。”
即唤大鹏鸟近前，喝道：
“你这孽畜！既归我教，怎不皈依五戒，竟敢如此行凶！我这里用你不着，今将你降落红尘，偿还冤债。直待功成行满，方许你归山，再成正果。”
大鹏鸟遵了法旨，飞出雷音寺，径来中土土投胎，不表。
（下接第四卷第一百二十一回 扶摇子隐居华山 陈抟祖一睡千年） 。 想看书来
第一百二十一回 扶摇子隐居华山 陈抟祖一睡千年
第一百二十一回 扶摇子隐居华山 陈抟祖一睡千年
且说；唐至宋有一高士；姓陈名抟，别号扶摇子，是毫洲真源人。他生于唐懿宗咸通十二年；五岁时还不会说话；人称“哑孩儿”。一天；他在水边游戏；遇到一个青衣妇人；自称毛女；毛女将陈传抱到山中；喂了几口乳汁；陈传从此心窍开爽；开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内；并赠诗一首云：
“药苗不满笥，又更上危颠。
回首归去路， 相将入翠烟。”
陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问他是从哪里听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。陈抟从此好读易经；手不释卷；通晓了八卦大意，创作出《无极图》。 自此；他无书不读；飘飘然有出世之志。十八岁那年父母双亡；他于是抛散家财隐居山中；一生修道。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的*，他便“顺以生人”，“逆以还丹” 寻找延年益寿之方，还写了《指玄篇》八十一章； 因此； 被世人道徒尊奉为“陈抟老祖”。
有些名门、学士、财主等辈；不远千里慕名而来；要问他吉凶祸福、官财命运；陈抟却侧身而卧不予理会。众人见他鼾声如雷；都纷纷叹息而去。
后来皇帝唐明宗听说了他的高名；御笔亲书圣旨；派使者持诏征他出山。陈抟不敢违抗圣旨；只得来到洛阳拜见天子。见了天子；陈抟却不拜；满朝文武大惊失色；明宗却不怪罪；反而感叹地说：“高士对人是不用长礼来的；尔等且不要计较！”就将他送到礼贤宾馆，释心照料。陈抟一无所用；早晚只在蒲团上打坐而已。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆；有时恰好逢他睡卧；也不惊动他；自就回去了。明宗心知；他是一个异人；对他愈加敬重；想让他担任要职；陈抟根本不予理采。丞相冯道向明宗建议说：
“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。陛下可派一使者，带上一坛佳酿，再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒，要了美女，不愁他不接受官爵！”
明宗点头称是，从宫中选出妙龄少女三人，和美酒送去。 陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。明宗见了龙颜大润。第二天派丞相冯道前去加封官爵，但只见三位美女在房中，早以不见陈抟踪影。丞相冯道问美女道：
“陈抟先生哪去了？”
众美女说：
“陈先生喝完酒倒头便睡，五更时才醒，他说我们一夜辛苦，无物相赠，于是就提诗一首，让我们回复天子，然后就飘然出门而去。”
丞相冯道只好领着三个美女回朝见驾。明宗一看，那诗写的是：
“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。”
明宗读了诗，叹息不已，派人四处寻访，毫无消息。
陈抟离开京都；一直走到均洲武当山隐居下来。一天；有五位老叟来问他周易八卦大义；陈抟便传授他们听。因见他们颜面如玉；便求教导养颐之方；五位老叟又把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法；陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。转眼二十多年过去了，一天，五老对陈抟说：
“我们是日月池中的五条龙；受先生讲诲之益；愿送先生一个好地方。“
于是令陈传闭上眼睛；将他夹在翼下；飞升而行。陈抟只觉得两脚腾空；耳边风声呼呼；顷刻间脚跟着地；睁眼一看；不见了五老；自己落在西岳华山的九石岩上；陈抟就此隐居下来。
华山道士见他的住处没有暖炉；非常奇怪；暗地里观察；见他终日无所事事；惟有鼾睡而已。有一次；道士几个月没见着他；以为他搬到别处去了；来到柴房搬柴；却见他睡在柴草底下。
又有一次；有个樵夫在山下割草；见山凹里有一具尸骸；尘埃有一寸高；樵夫心中怜悯；准备挖个坑埋起来；待拖起来时；却认得是陈抟先生；樵夫说道：
“好个陈传先生；不知为什么死在这里？”
只见陈抟把腰一伸；睁开双眼；说：
“正睡的快活；为什么把我搅醒了？”
樵夫大笑不已。
华阴县令王逵，亲自来到华山求见陈抟。到了九石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。就问他：
“先生的住处到底在什么地方？”
陈抟大笑，随口吟道：
“蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。因此不将金锁闭，来时自有白云封。”
王逵要为他伐木建庵，陈抟坚决推辞。后来这四句诗传到周世宗耳里，知道陈抟是为高士，特地将他召来，问他国运长短。陈抟又吟出四句诗：
“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”
世宗皇帝姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，又有“长久”二字，以为是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”添盖了一个“宋”字。宋朝享国长久，陈抟已经预先知道了。柴世宗要将*的爵位授给陈传，陈传不愿意接受，坚决请求回山。
陈桥兵变时，赵太祖披上黄袍，登上了帝位，先生正好乘驴到华阴县；听说了这件事；在驴背上拍掌大笑。有人问到“
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