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末代王爷传奇-第3部分
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男方使者一听，女方嫂子这两片巧嘴够厉害的，看来得认真对付，于是谨慎地走过去说：我家的南梁北梁，到处是驼马牛羊；紫檀木茂盛的山谷，到处有清泉流淌；走遍东西草原，到处是鸟语花香。蓝天尽头，白云缭绕的地方，一排雪白的包房，那就是我们的家乡；圣主成吉思汗，是我们心中的信仰。用那熟制的佳肴为求婚的礼品，遵循迎亲的大礼来到你家门。为着隆重的礼节，穿了长袍马褂；为着蒙古的礼节，骑了高头大马；为着军队的礼节，背了良弓金箭；为着父母订下的金玉良缘，我们千里迢迢，为迎娶来到你家。
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2婚词滔滔求子嗣再娶千金 彩队浩浩进夫门难对百问（3）
嫂子们看他虽然夸富，但又带着乞求的口气，所以决定放过他们，最后又提问几句：千里草原远近闻名，奔腾飞跃神速如鹰，为迎娶我家的千金，是否把神驹带到家门？
对方使者答：成吉思汗圣主的马群里，挑选了白玉色的宝马驹。驰骋蓝天绿草间的千里马，为迎娶新娘已经牵到这里。
聪明的伴娘，看到舌战已恰到好处，及时指挥让路迎亲。娶亲的马队，先不进屋，绕着蒙古包一周之后，走到野外新架起的煮肉大灶前。祝颂人手捧哈达和盛酒的银碗，对着大灶和伙夫念起了赞灶词：在那碧绿的草地上，搭起雪白的毡包，达官显贵络绎不绝，三亲六故人流如潮。远望如大象驮着聚宝盆，近看是金锅坐在将军灶，三江的清流在锅里翻腾，五岳的紫檀在灶下燃烧。嘎勒沁（伙夫）手持楠木的拨火棍，煮着对牙（两岁）羊的肥羔。捞在雕花的托盘里，卸成讲究的花样刀。羊头上有油，金锅里有宝，新郎新娘有情有缘，八方宾客有说有笑。
灶赞进行完毕，在神台前铺下一条白云飘到河里似的长毡，一位青年牵着新郎的马，来到白毡前站定。女方祝颂人手拿一支白箭，准备加进新郎的箭筒并祝词道：你是（ 指弓箭 ）英雄意志的化身，你是所向无敌的象征。犀角做你的弓背，黛玉做你的弓垫，白螺做你的手柄，松石做你的缺口，蚕丝做你的弦绳，青铜做你的箭翎。十支白箭上面，再将一支新增，新增以后就吉祥如意，披挂以后就百战百胜。勇敢的骑士挂着它，草原会永远安乐无穷。
经过这么多的周折，虽然还没有进得屋门，但总算走完了第一步。
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3洞房烛前夫妻三番酬唱 蜜月过后父子两虎相安（1）
婚礼的下一步，新郎还有一段漫长的“跋涉”。所有的民俗民风在这时表现得淋漓尽致。
新郎被迎进蒙古包后，首先向岳父岳母敬献哈达，然后献上全羊，祝颂人举杯与众人共饮，接着要讲起蒙古的婚姻史话：
开天辟地的洪荒之时，
至高无上的苍天之子。
古印度大汗降生人世，
执掌了茫茫赡部大洲，
倡导了浩浩政纲朝纪。
法术无边的释迦牟尼，
唤醒那沉沉如睡的黎庶，
让救苦救难的神马，
飞驰在每户牧民的居室。
大元圣主成吉思汗，
娶来孛儿帖哈敦（妻子），
将熟制的珍肴美味，
用于婚礼之际。
从此蒙古族家族，
留下了婚配必循的规矩。
叙述了一段历史之后，又接着讲爱情的纯真。有人说，这不仅是结婚，而是传播延续不断的婚史文化。爱情的祝词是：天上的太阳，地下的水分，虽然冷暖不同，盛开的菊花却把二者萃于一身；查干哈达的姑娘，苏尼特右的小伙，虽然陌路东西，爱情的力量却把他们结为夫妻。如同穿拢一串冰清玉洁的珍珠，就像点燃一盏灿烂的佛灯。在这一呼百应的日子，在这吉祥如意的时辰，我们遵循迎亲大礼，步入了姑娘的家门，把那纯洁的哈达，谢了各方的圣灵；把那丰盛的祭品，谢了上苍的神明；把那珍贵的聘礼，谢了尊敬的双亲；把那首席的全羊，摆在亲朋的正中；把那醇香的美酒，斟满宝贵的银盅。在上的各位尊长，请接受我们崇高的盛情。
进屋入席前的这一套进行完毕，宾客这才入席。刀具摆好，两个精悍的青年，迈着整齐的步伐，用雕花的铜盘装上盘卧的全羊。在席间，宾客们都为亲人的幸福举杯祝贺。斟酒的姑娘们一支接一支地唱敬酒歌儿，气氛浓似酒啊。
酒过三巡之后，新郎要聆听祝颂人向新娘的嫂子求名问庚，也就是新娘的芳名妙龄。这里多的是史话和风土人情的荟萃。问庚一直能问到深更夜半，听来有趣新鲜。
问庚一开始便讲：至高无上的诺颜为首，一呼百应的达官在上，福寿如山的两位亲家，亲朋拥戴的几位伴娘，请容我祝酒献词，跪告各方：鲜美肥嫩的羞斯，那是敬献岳丈的全羊；醇浓可口的美酒，那是答谢亲朋的琼浆；圣洁珍贵的哈达，为求名问庚而献上；金银相扣的对环，那是成婚配偶的凭证。在那高高的驼背上，驮上这些昂贵的聘金，从那遥远的娶亲家里，迈向二位亲家的高门，把那芳香四溢的美酒，斟满雕龙刻凤的银盅。向那尊贵的嫂子，叩问芳名妙龄；周而复始的生肖中间，到底是属虎还是属龙？遐迩闻名的芳谱中，究竟是其其格还是斯勒古楞？
在这如意的吉日，在这大喜的时辰，新郎双膝跪地，醇香的美酒斟满银盅，向那背着抱着姑娘长大成人的恩深义长的嫂子，叩问芳名妙龄；循环往复的十二生肖里，到底是属蛇还是属龙？父母恩赐的尊姓大名里，究竟是高娃还是斯琴？
在这黄道吉日，花好月圆的良辰，让我代表娶家再次祝酒，向那背着新娘长大的，背如金山的父亲；向那抱着新娘成人，怀如摇篮的母亲；向那牵着姑娘学步，手如莲花的伯勒更，叩问新人的芳名妙龄。大海不竭的源头是什么？是江河湖泊。江河湖泊由哪儿来？是天上的甘霖飘洒。大家欢聚的原因是啥？是那男婚女嫁。男婚女嫁怎么来的？是古老的习俗留下。在那开天辟地创造人的时候，两位先父先母结成并蒂莲花。人类的长河便从这里发源，爱情的大树便从这里萌芽；男儿长大，让他娶亲安家，接续套瑙的香烟，使祖业兴旺发达；女儿长大成人，牵起拉不断的衣裙。今天新郎登门，跪在岳丈脚下，俯首献上金银对环，双手托起洁白的哈达，接二连三叩着响头，三番五次来说好话。磨得膝盖快要起皮，垂得脑沉脖根酸麻，求得嫂子发发慈悲，请把这美酒喝下，启动金口玉齿讲话：周转往复的十二生肖里，到底是属牛还是属马？父母恩赐的芳名中，到底是牡丹还是莲花？
有问有答，弄得可怜巴巴的新郎头晕眼花，这一夜却热闹又紧张，大家感觉在历史的长河里游了一趟。婚姻文化太丰富了。
到了新娘出聘的早晨，父母对女儿的安慰也是念词：山再高，鸟儿也要飞过去；心爱的女儿再难舍，早晚也要嫁出去；窝再暖，出窝的时候不能再留恋。爹抛泪，娘洒泪，女儿还得嫁出去。爹的心，娘的意，祝福你们一辈子，白头到老不分离……
父母歌毕，新娘由伴娘伯勒更（ 嫂子 ）陪同，两家的马队一齐出发奔向娶家。
聘家的活动就算结束了，到了娶家，活动远比聘家复杂得多、热闹得多。特别是王爷娶亲，除了民风民俗之外，还有官场的许多讲究，一场下来新郎新娘都会筋疲力尽。
如果你想真正了解一部完整的婚史文化，请到草原呆上三五年吧。
千里搭凉棚，没有不散的筵席。筵席散后，老赞王陪着小妻离开王爷府到察哈尔部度蜜月去了。
老赞王离开嘈杂的官场，离开贪婪争夺他的三方妻子，突然觉得全身心都解脱轻松了，自己感觉小了十岁，又恢复了青春活力。白天陪着小妻骑马野猎开心，晚上搂着绵鱼儿似的爱妾颠凤倒鸾。为官久了，突然为了“民”，觉得像飞出了牢笼一样。从他出生那天起，他就被装进温暖的襁褓里做着幸福的梦。长大了，又在官宦的家庭里度过了幸福的童年。再大了又过上了豪华的生活。那样的生活早已过腻了，加上官场那虚伪的迎来送往和老年无子的烦忧，近几年心绪一直不好，经常感到身体不适。为了应付三方太太不情愿的性生活，经常还得吃些补阴壮阳的良药。
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3洞房烛前夫妻三番酬唱 蜜月过后父子两虎相安（2）
自从娶了小妻，有了寄托，心绪好得不得了。尽管茶饭不如王爷府的好，可他感到吃得很香。原来夜间经常因想事太多，特别是愁无儿继位，常常失眠，可是近日把失眠症也治好了，所以他心情特别好，性生活过得非常投入到位。
度完蜜月，因心里放不下工作，只好告别了爱妻回到了王府。
回王府一段，又到盟里处理一下公务，很快又回到察哈尔部白旗的小妻家里，三个老妻几乎被忘在了一边。她们理解他，看到他心情和精神都那么好，心里都很高兴，主要是理解他要儿心切。大家盼望他有个儿子。
就这样，老赞王多次离旗奔赴察哈尔正白旗关爱小妻，不到一年工夫，爱妾出现了异常。突然有几天，小妻呕吐不想吃饭，她自己不懂得出了什么毛病。老赞王看她干呕，问她吃了什么东西反胃了？她说没有。老岳母把他叫到隔屋说：“王爷，有喜啦！”
“有喜？”他一时还没反应过来。老岳母做了个妊娠比划，他才恍然大悟，撒腿跑进妻子的包里抱着她说，“你有啦！怀孕啦！”他把耳朵贴在妻子肚上说，“我的希望全部寄托在你的身上了，佛爷要给我赐儿子了！”
“我们祈祷吧。”
夫妻两个燃起黄香，点起佛灯，跪在佛爷前虔诚地祈祷。这一夜佛灯未灭。一月后，趁“献土”请喇嘛来念经保佑母子平安。从此，老赞王调整了时间，以倒计时来计算希望的种子一天天发育走出“红门”。
这以后，老赞王回旗几天，处理一下公务和政务就赶快跑到白旗来照顾怀孕的妻子。当老喇嘛打卦算出他有了儿子时他更是喜出望外，这一段的心情特别复杂，既高兴又害怕。高兴的是小妻给他怀了孩子，担心的是她也只会生女不会生男，那可就糟了，他就真的要绝后了，王位就是别人的了。
倒计的时针似乎走得特别的慢，盼黑的太阳似乎故意赖着不回山。等待的漫长和漫长的等待实在让人心烦，唯一使老赞王高兴的是，妻子的肚子一天天地挺起来，从老岳母生了几个儿女的经验看，很有可能是怀了个儿子。
老赞王有个经验，越是切盼的东西越不来，就像大旱盼雨一样，越盼越不下，越旱越干旱。他就怕有一天生下了又是个女儿怎么办。
快要生产临盆时，盟里派人来找老赞王回去有要事商量。这时他有点犹豫，自己也定不了该走还是该留。回去吧，怕妻子生产出事；不走吧，一来公务在身，二来不知妻子哪一天生产。为了安全起见，他回去让三姨太去了，因为平时老王爷不在，府里的家里事都由她来管理，她精明能干，又有文化，土默特女子有蒙汉双重的聪明，只有她去老王爷才放心。
老王爷也想，妻子生育时自己不在跟前也好，万一生了女孩，自己会受不了打击的，看不见比看见好。
老赞王回盟的第四天，旗里飞马来报，老赞王的小妻生了，生了个儿子……
老赞王被这个突如其来的消息惊呆了，他有点不敢相信自己的耳朵了，又怕这是在做梦。正在他呆若木鸡时，听到喜讯的盟级官员们都来祝贺。这时他才相信这是真的了，几个月的担忧一扫而去，一块重石落了地，他感谢大伙儿，感谢佛爷给他降了福子。
当天已经时到一更了，走不了就设宴，他要招待大家。盟里执意要给他贺喜，由盟里给办了酒宴，宰了羊，大伙喝了个一醉方休。
盟里的事还有点尾声，大家一致让他走，家里的事大伙处理。
老赞王第二天早茶后，与来人一同骑马奔向白旗，不顾旅途劳累，星夜赶到家里，因夜里从外边回来，害怕带进邪气，当晚没进月房。这一夜三娘得了福，老赞王给了她个痛快满足。
第二天早茶后，由“三娘”陪着正要去看儿子，老喇嘛进来挡住了：“王爷，你不能去见儿子……”
“为什么？”他有些不解。
老喇嘛说：“你难道忘记了你是什么年生的，你是属虎的吗？”老赞王说：“莫非属虎有什么说道吗？”
老喇嘛说：“你今年是六十岁，按十二生肖来说，你正好大小王爷五轮，今年是壬寅年，寅虎卯兔，小王爷也属虎……”
“是吗？”老王爷一听倒吸了一口凉气。他这一高兴把什么都忘了。要不是老喇嘛提醒，他会盲目地闯进去见儿子。这一点说道他还是懂得的，蒙古人中传下来的说道是“二虎相争，必有一克”。父亲属虎，儿子也属虎，不管那些说道是迷信也好，或是真有相克也罢，总之是宁肯信其有，不可信其无，为了儿子的平安，为了继位大业，绝不能冒那种险。假如“克”死自己也罢，有了接班人也了了心愿，儿子出了事怎么办？日想夜盼，终于盼来了失去了怎么办？
老赞王考虑再三，为了后继有人，一定要克制自己的情感。为此，老赞王安慰了小妻，安顿了三姨太，很快就离开了白旗回到了苏尼特右旗。他虽然没见到儿子，可心里踏实了。从此以后，他就一心一意治理盟旗，发展畜牧业，让牧民过得安居乐业。因此，他去世后，牧民们才有了那么多的泪水，大伙都因失去了一名德高望重的盟长、王爷而悲伤。
正为此，他到死也没见到过自己的儿子。
4清室倾圮投机唯求生机 盟主易位雄心顿变野心（1）
老赞王逝世于一九〇八年，是戊申年，生于虎年，死于猴年，猴骑虎虎悲苦，清王朝虽然还执政，已到了风雨飘摇的光绪三十四年。时年六岁的德穆楚克栋鲁普，经盟长呈报清廷注册，袭苏尼特右旗扎萨克多罗杜棱郡王。这就像进行朝廷立太子一样，确定他为父亲的接班人，但是正式登基坐上王爷宝座还得等到十八岁。登王位之前，他只有个有名无实的位子，清政府皇帝小了搞垂帘听政，蒙古王公还没有敢步皇室后尘，只是由协理台吉代署主持苏尼特右旗的一切政务，这叫协理辅政。
台吉是贵族，有的台吉有官职，有的没有，还有放牛赶车的呢。一般王府的组织结构是：王爷，即东西协理（ 也称东西官府 ），东西协理下来是总管（ 也称阿本管旗章京 ），再下来是东西梅林。大伙都知道有“嘎达梅林”。通过文艺作品人们知道了嘎达梅林。“嘎达”是人名，“梅林”是职务。两位协理均为一等台吉，戴一品紫红色宝石孔雀羽花翎顶戴。总管，按清廷规定，管旗章京职衔相当于满洲八旗的都统，戴二品红珊瑚孔雀羽花翎顶戴。他是和硕衙门的实权人物。梅林，有东梅林、印务梅林、西梅林、管旗梅林等。戴三品浅蓝色玉石孔雀羽花翎顶戴，相当于满洲八旗的副都统。协理、管旗章京都有官印，而梅林的印是各执半璧，如因公务加盖梅林章时，需要两个梅林合盖方可生效。梅林下来就是扎蓝、掌盖（ 蒙古人称甲楞、章嘎 ）。再往下就是苏
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