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避劫-第3部分
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听了冯治安的训示后，夏锡赓回到营部，立即召集董乃贤、赵篪、洪炳璨开了个短会，把师坐的意思作了传达。士兵门一听原来此次任务如此光荣神圣，个个摩拳擦掌，收拾好各自的行军装备，登车准备远行。
午时刚过，夜色更浓。冯治安走出师部，手拿壮行酒，为每位士兵斟上，口里说道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！今我冯治安为众将士饯行，本人不希望有人不复还，但愿来日仍然在此相聚。干！”
听了师坐这满含感情的临别送言，有士兵已经抑制不住垂泪低低涕泣。
看众士兵一口干完，冯治安一声令下：“出发！”车队在夏锡赓带领下，依依不舍地消失在夜幕中。 电子书 分享网站
2、宁带干粮也不带婆娘1
由于道路路况起伏凹凸，加之路上杂物遍地，一片狼藉，车队走走停停，行驶约两个时辰尚未走出二百里。此时天色朦胧放亮，夏锡赓折腾了一夜，刚想休息，见车子又停下不前，心里焦急，抬起眼冲着董乃贤叫嚷道：“啥叫千里之行始于足下？就是出门要顺吉顺路，那样才能一路顺风。瞧瞧！还未出城，才出两步就如此邋遢，我等何时能到尽头？眼见得路迢遥，芒鞋邋遢，抵多少古道西风鞭瘦马？这些该死的日本鬼子！笼的娘！”
“邋遢”原意是指为人不修边幅，不整洁，为人猥琐糊涂的意思，为湖广一带说事情不怎么顺的土话。“笼的娘”此也为湖广一带乡土话，意即祸害，故意捣鬼。董乃贤与夏锡赓耳濡目染，自然明白他是气在心头，到是佩服营座把古人《误入桃源》里的话恰倒好处地用在此处，有意怨恨外在条件的不顺畅。
“你来看，现在路上的情况，到处都是弃物，车开不快，对我们行程十分不利啊！看那边，还有这日本人竖立的一牌子，居然说中国官宪严禁出入此路，否则以妨碍军事活动论处。真他妈的！这日本鬼子，为何你一个日本鬼子来到中国，竟如此猖狂，还随意限制我们的行动，还说我们在自己土地上活动是‘妨碍’他们的军事活动，岂有此理！那我们中国人能随便到东京竖牌子限制他们行动吗？实在无理，强盗逻辑原来就是霸王条款！”
董乃贤毕业于广州黄埔军官学校12期参谋科，是一个热血青年，素有报国之志。他跟夏锡赓虽然是长官和部属的关系，性格上很合得来，这几年他随夏锡赓驻守北平，听到国军受了日军不少窝囊气的消息，心里早憋了一肚子火。他对于上层的不抵抗政策，早在私下里有所怨言。他甚至对于军长宋哲元的无动于衷，在背地里也发过某些牢骚。现在听夏锡赓这样气愤地大骂日本人，引起了他的同感和共鸣，他走到夏锡赓旁边，压低了声音说：“队座，你还不知道哩，前年我们还在绥远前线，驻丰台的日军曾和我军发生了一次规模很大的武装冲突，好凶啊！日混成大队公然向我驻地发起猛攻，先以猛烈炮火摧毁我防御工事，然后压制我军后退。这时，＇幸亏冯治安师长下令我师二二一团、二二三团星夜跑步九十里迅速赶到，向敌实行左右翼包围攻击，我军浴血奋战，杀声震天，敌军见形势于他不利，才撤回原防。”他摇摇头，叹了一口气，接着说：“日本鬼子抢我土地，杀我民众，抢掠我财物，还不把他们打回去？要是能一鼓作气打他个人仰马翻，看他们还敢欺负我们？真跟他豁命，他们还不是像乌龟似的把脑袋缩回去了！可是，当头的就是犹豫，就是探头探脑的怕闹大乱子！”
夏锡赓点了支香烟，狠狠地吸了两口，吐出一串烟圈，望着董乃贤专注的目光说：“那事情我清楚，那次听冯师长说起过，我们这边有驻守北平的一个团，后来增加了兵力，日本那边是一个步炮兵种混成大队。打了两天。事后日本旅团长还抱怨冲突事出误会，说我们不应该开枪反击，他妈的，世界上还有这种无耻之徒，太不讲理了啊！他们在我们国家的土地上作威作福，随意向我军开枪、开炮，还说我们不应该开枪反击！我真要气炸了肺。可师＇座说，上面没有明确指示，咱哪敢闯祸，他也只好干生气。可是，我们中华就有骨气的人，听说有个团长在谈判期间就指着日本旅团长问：‘我们的部队保卫家园，你们部队全面入侵，步炮联合向我军猛攻，抢我土地，杀我民众，抢掠财物，我军纯属自卫，打你们何错之有？予以还击是正义的举动’。我听了这话，心里叫好，嘿，真不愧是我军的团长，到底说出了我心里的话。听说这话一出，那个日本旅团长感觉这话语气很硬，理出有据，便软了半截，笑嘻嘻地说好话，说中日是朋友，拿走的财物实际是暂时保管，死伤的民众，那只是误伤，以后不要再起冲突了。这王八蛋，还腆着脸说这样的混蛋话！呸！放屁一般！”
夏锡赓正向董乃贤感慨地说着，后面一片尘土飞扬而来，刹那间，两匹军马停到车队后面。马上下来一男一女，径直朝这边走来。
3、凶兆1
在北平市西南约15公里处有一小河，名叫卢沟河（后称永定河）。河上有一石桥，应河得名叫卢沟桥。桥东南方向有一小城，旧时叫拱极城，后又更名宛平城，民国初年定为宛平县址所在地。距县城东北方向2公里有一村庄，叫火器营村，一听这名字就知道和军事上有某种渊源，据说是晚清朝李鸿章在此设一步营，后士兵家眷和小贩陆续在兵营毗邻处定居，逐渐发展为村落，因此得名。
如今虽然已经是民国，朝代更迭轮换，大清虽然一去不复返了，可兵营依旧是兵营，铁打的营盘流水的兵，只是清兵换成了国军士兵。但村庄的名称依然沿用老辈留下的不变，仍然叫火器营村。村口朝东，路旁有两棵大树，东边一棵是杏树，西边一棵还是杏树，这两棵树是火器营村的标志，相传为清兵所种，繁衍到如今，已经是根繁叶茂，宛如兵营和村落的关系一般，彼此照应，形影不离。
最近，村民发现兵营里和往常有了截然的不同，士兵急剧增多。继而，经常有国军士兵进出村里，他们有的是采购物品、有的是来买办公物，或许也有干点别的事儿的。虽然这些士兵都穿同样的军服，但是在言谈中可以听出，他们大多是南方莽子，口音与当地语音调截然不同，大多话语中夹杂着南腔北调的口气。
由于时局的因素，那是一个国军泛滥的年代。据说，当时在火器营的士兵比例比有清一朝的兵多得多。这突然几天的变化，引起了村民的警觉。有村民疑惑，已经有不少的兵了，干嘛还调集那么多来，是不是有战事？有胆子大点的就会在交易物品时顺便打探消息，其结果会遭到大骂：“他妈的！问这做啥？不好好做你的营生，打探起兵家大事来了，要犯事的，知道不？老子自个都不晓得为啥从大老远跑这来，我要晓得就告诉你了，问题是我还在迷糊中呐，我问哪个？”尽管挨了数落，但是对于有丰富社会经验的村民来说，对方纯粹是在放屁，根本不把对方的话当话，这只耳朵进，那只耳朵出，就是秀才遇到兵道理说不清楚，何况自己是村民，懒的和对方腔火，干脆就不和兵们计较鸡毛蒜皮的事情，哈哈一乐，权当没有听到半句。
是夜，是火器营村附近几十个村落的传统节日“掌灯节”，村里村外掌灯结采，家家户户房前屋后挂起灯笼，大门两侧贴上对联，火器营村村口还就着两棵杏树答起了菜棚。本来有灰土气息的村落，经过如此修理，气氛明显显的热闹起来。
年龄稍长的村民都知道，说是“掌灯节”，实际是燕京八景之一“卢沟晓月”的前身。此节日起于金章宗年间，后明正统九年重修了气势宏伟的卢沟桥后，经过了无数辈人的演绎，如今节日更加隆重，一直延续至今。
这天，家家户户的老少爷们如过年一样，早早地吃过晚饭，许多村民都聚集在一起，围拢在村口的两棵杏树下集合，他们并不是在开会，他们是在扎灯、聚会、聊天，一边观看着落日余辉，一边等待着迎接晓月的到来，慢慢地朝卢沟桥方向前进。
有这样的热闹场面，旁边兵营的士兵当然也都无法克制自己，踊跃参加，这也更加增添了节日的气氛。这些兵不象当地百姓，他们从来没有见过这美丽壮观的卢沟桥，一听到桥上有雕刻精美、神态活现的石狮子，属天下名桥古今一大奇观，都争争先恐后地去观看，于是也夹杂在人流中。
3、凶兆2
村民全然不理会这些兵，自己一边忙手中的活，一边走，一边你一语我一言地*着。
“泥壶，听说你家的新驴已巴开花花了？看出你最近红透脸蛋，有好运了。你个泥壶，驴又是开新花花，好你个赚便宜的！”
“新驴已巴开花花？这等妙事叫你碰上呢？俺们村旮旯这样的好事情几十年不遇一次的，泥壶！你要请酒咧哦。”旁边的急不过就插话茬。
“个日的，俺窝的那新驴真个不认生，沃尔日的！才过来一年多，就己个跑俞家疙瘩后院里去转悠，沃地妈啊，打它也不回己个的窝！你说气淫不？”叫泥壶的人答腔。“窝”是“屋”的发音，一般人多能听懂，可是 “淫”就不怎么容易懂了，其实是“人”的发音，本地方言把人字发成“yin”，加上这叫泥壶的是个傻儿，口角又不清楚，那些南方来的士兵不一定能听明白，对于火器营的村民理解起来当然不在话下。
“哈哈，泥壶，那是你窝的新驴想当新婆娘想急了哦，还跑去偷汉子咧，看架势你看不住它的咯。”
“炒它娘的，回头看俺怎么收拾个这畜生，一个母驴，不好好各窝呆着，瞎跑，还大了肚子，前天生出来一个杂种，驴不象驴，牛不象牛，到象羊羔，你们说怪不怪？真真不守妇道啊，丢淫啊！回头打死了事。”这泥壶就着傻劲，别人讥笑他，他全然不觉，还把底盘说于旁人，自然引来一阵大笑。
旁边的人听了，自然更加开心。“个日婆娘的，前个月俺看到你窝的驴肚子大了，现在赚本带驴娃了，多好啊！给你带来了运气哦，还要打它，你要回头好好招呼它。”
“泥壶，你说你窝的驴娃是杂种、怪胎，到底长怎么样啊？你给大伙说说。”旁边有对驴娃感兴趣的，就接着好奇地问。
泥壶一听这话，吞吞吐吐、支支吾吾，急了半天说：“俺娘说了，不能把驴下怪胎这事告诉你们的，不然有晦气。俺娘说如果说了，对我家不好。”
旁边人听了好奇，又插话：“泥壶，听说你家的驴胎一出来就是长着两只长角？是不是真的？”
事情原来是这样的，泥壶家在村里是一户普通的农户，由于泥壶有些傻，地里的活就不如别人家收成好。他家靠她母亲养了1头公驴，一则在农田里可以替他家干活，二则在农闲时可以拉车，出门拉货图省力。按说这样过着日子也可以了，但是随着日子一天天的过，公驴渐渐老了，体力有些不支。他娘想出了个办法，去年在集市卖了头母驴，设想着能让公驴传宗接代。眼看着两只驴在一个圈里过了好些日子，但就是不怀驴种，他娘一直唉声叹气，干脆就不管了。过了数日，泥壶发现母驴不见了，急得直跳，到处找，后来在他邻居家驴圈里了找到了。领回来后栓在自己家圈里养着，不出两月，居然发现怀上了驴种。泥壶娘见这样的好事情，可以白捡条驴仔，自然心里高兴，用上好的草料喂养着，坚持了有近1年，只看驴大着肚子，就是不下种，按常理，母驴的孕期一般是360天，最迟也不超过366天，就能下个小驴。可他家的驴足足怀了13个月都还没有出生，把泥壶娘急坏了，到处找草头驴郎中瞧，生怕出意外。在驴郎中喂下两副兽药后，果然动了胎气，这把泥壶娘高兴半天。但是，还没有等高兴完，又出了烦心事，生出的驴仔驴不象驴，牛不象牛，到象羊羔，头上天生长着两只角。这又把泥壶娘急坏了，她预感这事情不正常，碍于“掌灯节”临近，怕冲了喜气，悄悄吩咐泥壶不许声张。 。 想看书来
3、凶兆3
可这泥壶是个不正常的人，他哪能控制住自己的嘴巴？正长开他那守边际的大嘴巴要回答，突然听到旁边的一士兵大叫：“啊！你们村里居然发生了这样的事情啊？有意思！希奇！”
“发生这样的怪事情啊！这可不是好兆头，看样子你们村里要出大事情咧！”这边一个歪带着军冒，也好象听明白了。
走在旁边的一个士兵也答腔：“这样的怪事情能出啊？真的不是好兆头，俺们村十年也出过这样的怪事情，一只母猪居然下了个肉蛋，有风水先生说是冲犯了太岁，要遭报应，果然这年发生了地裂，死了好些人咧！”
“就是，这样的怪事不吉祥，看来这村里有倒霉的事情了。”这个又说。
开始，村民以为士兵是外乡人，料他们听不懂本地土话，所以就一直不顾他们，仿佛旁边的士兵不存在一般。有了这样的想法，所以说话岔着，就是有不中听的话或有损害本村名誉的话题，也只是本乡本村自己人明白，也不会外传，如掖着被子放屁一样，最怎么臭，也只熏着自己人，不伤大雅，自古中国人就是把脸面看得比自己的命还重要。
但是，这宛平地处华夏北方，又是数朝京畿之地，自1206年大元成吉思汗在此建都后，此地一直是国都所在，后历经明清统治者的改造。730余年来一直是皇家所在地，中华国土的政治、经济中心，统治者一贯把此地语言当官方语言，并加以在全国推广，用来发号施令，也便于交流沟通。就这样毫无玄机的发音工具，哪能在语言上设置障碍？实属无稽之谈，可笑至极点，都怪火器营村村民知陋寡闻。其实也难怪他们，因为他们祖上长期以来总以皇城跟前天子脚下人自居，仿佛他们沾了皇帝的光似的，比其他地区的人高贵许多，自然对外面的了解少许多。
尽管当地人如保护祖上几代传下来的传家之宝一般，依然保存着某些方言，但单凭这稀稀拉拉的几句，犹如泥壶嘴巴里的几颗牙，怎么也阻挡得了外力？自然村民互相的调侃阻挡不住士兵们的理解，他们把泥壶家发生的一切听了个清楚明白。
泥壶见家里的丑事败露，急了，一步冲到士兵面前责问：“谁倒霉咧？嘛……事情不吉利？你给我说……清楚。”
士兵一看泥壶气势汹汹地冲自己过来，躲闪不及，一个踉跄侧身倒在旁边的田沟里。旁边的几个士兵一看，这边自己的兄弟倒了，就围拢过来。抓着泥壶不放，说敢打自己的兄弟，也要以牙还牙。
这边村民见邻居泥壶被抓，可不是小事情，有的拿了锄头、铁锹，有的离家远的干脆就地把舞龙灯的摇把撤下，抓在手中，准备干仗。一会工夫，两边的人越聚越多，双方争吵的，看热闹的各聚了有100多人。
兵们见对方动了家伙，怕自己人吃亏，有个下级军官见也随手“唰”地一声从腰间掏出家伙，远远地瞄着对方阵营，口里骂着：“他妈的！谁敢动，我枪毙了他！”尽管国军上峰有规定，士兵外出是不允许带枪的，只允许当官的带手枪，这也是考虑方便保护自己，另则可以控制突发事件。在那动荡年代，什么事情都有可能发生，可不是，眼见一场血斗就要开始。
正在这双方剑拔弩张的紧张时刻，后面村长和一国军长官刚一起吃完晚�
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