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燕山樵夫杂文集-第20部分
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中国作协秘书长田原：对这项拟议中的改革嘛，我的心情是比较复杂矛盾的，但本人还是举双手表示赞同拥护的。目前，世界上只有为数不多的几个国家政府花钱养着一批作家，我们中国算其中一个吧。绝大多数国家的作协组织都是民间团体，专业作家们都是自由撰稿人，靠稿酬收入维持生活，这是很正常的事情。中国作协改制后，经费肯定相当紧张，下属的报纸、杂志、出版社、网站都是微利，每年向协会缴纳哪点钱，还不够交水电费、采暖费、汽油费呢。真若这样，协会只好封车封楼关门散伙啦。不过您不必杞人忧天，协会不会散伙，它毕竟是中国作家们的家嘛，我们已经初步酝酿草拟了一些应对改制后的措施：协会的主要领导一律下去，下到相关的报纸、杂志、出版社去当总编、主编；同时，我们正在着手成立一家大型出版媒体公司，将来协会经费来源主要依托该公司；一但改制文件发下来，我们立即大刀快斧地进行彻底改革改制，凡驻会领薪作家一律买断工龄，与协会脱离职业隶属的劳资关系；机关工作人员大幅度裁员、清退，协会总部一共只保留三个在编人员，老李头管收发兼看门，路娜管文档兼打字，我负着责协会的全面运转工作。您问鲁艺今后如何发展？一但真正脱钩，就经费而言，我们是没有财力继续支撑下去的，我们计划把鲁艺无偿地划规到北大，北大方面准备在此基础上，成立中文写作学院。总而言之吧，政府这回对中国作协彻底断奶，作家们和作协的好日子就算到头了。可话又说回来，国家从小给作协喂奶，一直连续喂了五十来年，都快成了老头了，的确也该断奶了，细想起来，我自己都有点脸红，惭愧。
著名言情作家粉妹：您说作协要改制这码事吧，早几天听朋友说过。每月没有那三、五千元工资，对我本人没多大影响。我吧，基本上是三个月左右写出一部二十万字的言情长篇小说，印数都在十万以上，最少也能挣八万到十五万稿酬，一年下来，挣上五六十万，绝对轻松。我的书销得都挺火，正在杀入港台图书市场，走向世界。若单靠作协那点工资，我能开上宝马车、住上花园别墅？
战争题材作家老枪：不瞒您说，听到作协要改制的消息，心情郁闷。我们是人民作家，就得靠人民吧，就得由人民的乳汁来养育吧。我们作家也是人哪，只要活着就得吃饭穿衣，然后才能为人民创作出精神食粮吧。现在改制，这明显是从政治和经济上对作家釜底抽薪嘛。没有了经济基础，政治地位从何而言？我花费五年时光，创作一部抗日战争题材的长篇小说《高梁地里的枪声》，三十万字，上月出版了，印数才三千五百册，给了一万五千元稿费，您说若没有政府的经济支撑，我能创作下去吗？
痞子作家大傻：作协改不改制对我没关系。大前年给张我表，让我填，要吸收我为作协会员，评为一级作家。我懒得填，也懒得入会，我天马行空、独来独往、无拘无束，多自由多潇洒啊。说实在的，大陆这些作家，包括台湾的李敖、柏杨，都不行，就他们哪些破作品，哪有我写得深刻透彻呀！在中国的作家里边，我就服鲁迅那老爷子一人，别的，都是一群菜货菜鸟，我都懒得评论他们，没水平！我的作品一出来，大家都疯抢！就他们出本书那点印数，可怜兮兮的，加起来连我的一部书印数的零头都不够，那也叫作家？丢人！在过去没有作协的历史年代，中国照样出吴敬梓、曹雪芹、罗贯中、施耐庵、鲁迅、老舍这些世界级的大作家啊！
北大中文系副教授秦横：中国是有十多亿人口的大国，也是一个历史文化悠久的文化大国，国家用“皇粮”养那么万八千名作家，也是很正常的，也是必须的，这也是一个文明古国的文化脸面嘛。
自由撰稿人哈雷：中国作协的现行体制，目前已不能适应快速发展的中国国情了，我看由官办转为民办，把它推向市场化运作，改为中国作家联谊会比较合适，这样的定位比较符合现在的中国国情，也比较符合创作规律。
京都市民张三：中国作协比中国女排可差远了，人家女排真从国外弄回了几块奖牌奖杯啊！中国作协呢？五十多年，一回诺贝尔文学奖也没拿上啊，在国内吹得挺响，到了海外一点战斗力都没有！还用得着改制？我看解散算啦！冶金部撤了，高炉的钢水照样哗哗向外流，钢产量还直线往上窜；铁道部没了，火车照样跑的欢，还提了速；作协撤了咋样？书店书摊照样卖新版畅销小说；没了张屠户，全国人民照样不吃带毛的猪！凭什么用我们纳税人的钱，来养活这伙作家啊，他们自己写作有稿费收入嘛。干一份工作，拿俩份工钱，这合理吗？这不公平啊！
京都市蹬三轮的李四：您别提作家，一提这俩字，我就气不打一处来。今儿上午，我拉一位自称是啥先锋派前卫作家黑小小的，满大街跑了大半天，最后又去了趟北海公园，他在当年崇祯上吊的那棵老树下，发了会臆症，说是寻找啥创作灵感。结帐时收他三十元，这小子一个劲跟你磨叨，非要给二十，我死活不答应。那小子摸出张百元洋票甩给我，让我找他七十。后来我让人验看，姥姥，感兴那是韩元，丫挺的，把我坑了一把。日后若让我逮住这小子，我非抽扁了他这黑犊子不可！什么玩意儿，他算哪一国作家？到处蒙人钱财，这也叫人类灵魂工程师？你没听说前些年，有个姓顾的作家跑到新西兰，用斧子把老婆给劈死了，把中国人的脸都丢到国外去了，你说有多缺德！若论人品德性，这位作家还不如我这蹬三轮板的的个体户呢。
街头卖冷饮的韩大妈：您说做鞋这码事啊，还是过去老牌子的解放鞋结实劲穿耐用，现在市面上的鞋呀，别看样子挺花哨好看，一点都不劲穿不耐磨，我孙子平均俩月就穿坏一双。
京都市民王二麻子：作协的事嘛与我一点关系都没有，咋办都成，我没啥看法，也没啥意见。就象我脸上的麻子，你腮边的黑痣，不在一张皮上啊！作家们受穷暴富与我都没关系，每个人都有自己的活法，这年头随便干点啥，都能挣钱养家糊口啊。也没人拿着刀子，逼你非去当作家呀！脚上的泡都是自己走出来的，走好走坏怨不着别人。小姐，您说是不是这个理儿！
京都市街头搽皮鞋的韩大嘴：作家上街擦皮鞋有嘛新鲜的？作家是嘛？也就是靠摇笔杆写字挣钱谋生的行当，也是个普通的人嘛！作家你也别高看了自己！你写的哪些字、哪些书、那些文章没人看，没了销路、你就得改行呀！我前两年还摆书摊买了几年琼摇的爱情小说呢！现在这些书都过火了，销不动了，我就改行擦皮鞋啦，照样来钱！钱来得也挺厚！
京都钢铁公司炼铁工张猛：俺们工人的铁饭碗早就砸个稀碎了，那你作家的金饭碗咋就那么磁实呢！老二，你年岁也不小了呀，好歹也是五十来岁的人啦，也该断奶啦，咱娘的奶水再足也······您是人民作家，一级的，俺知道，可您为人民都做了些啥？有多少是写咱工人、农民的？写咱老百姓的又有几部？满眼皆是皇上、皇阿玛、格格、公主、太子、大侠，要不就是写您那一群白领人的婚外恋、失恋、苦恋、湿情啥的，您笔下的男男女女好像都得上了情欲亢进症似地，读您的小说比喝那些壮阳补肾药酒还灵验呢！俺都恶心得直想吐！
奶牛场老板赵富贵：凭什么用我们纳税人的钱，养活那群作家们啊？作家，你算老几呀？你也是腿脚健全的健康人，也没残疾啊！
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中国作协严正声明：近期社会上流传中国作协即将改制的消息，纯属谣言，希望大家不传谣不信谣，继续支持中国作协的工作。
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13 闲侃红颜祸水与薄命
红颜一词，在汉语历史中，可谓悠久，是一古老且使用频率较高的词汇。
红颜，其原始本意为年轻红润姣好的面容脸色，后引申为处于青春妙龄、百媚千娇的绝色美女，如红颜祸水，红颜薄命，冲冠一奴为红颜等。红颜美女，在中国漫长悠久的历史岁月中，可谓佳人辈出，甚至进而影响历史进程的红颜美女，也不乏其人，大有人在，如妲己、吕雉、西施、王嫱、武则天、杨玉环、萧太后、赵飞燕、貂禅、吴圆圆、孝庄皇后、慈禧太后等等。
视红颜为祸水，在中国古代的伪道学家们眼中，对红颜美女，向来抱着一种矛盾复杂的心态，其根底深处，却是对红颜美女充满了恐惧敌视，视红颜为祸水之源，为灾难之源，时常将男性夫君自身的失误、失败，一股脑地转嫁到红颜们的粉头上，脱了自身的干系，落得一身轻松。若说红颜与祸水完全无关，也不符合历史事实，中国历史上也却有那么几位红颜，曾酿成了几股民族灾难祸水的泛滥，给民族、百姓带来了深重的灾难。如吕雉、慈禧等。
封建社会时代，受儒家三从四德、三纲五常伦理道德的影响，女性社会地位一直极其低下，为男性的从属品。孔子曾谆谆教导弟子们：“惟女人与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”在历代皇帝眼中，红颜美人始终排在江山社稷之后，拥有了之高无上的皇权，也就自然拥有了天下的红颜美女，这样浅显的道理，绝大多数皇帝们都是心领神会的。当然，中国历史上也出现过那么几位只要美人，不要江山的*多情皇帝。绝大多数保持理性的皇帝、英雄豪杰们，在一些事关江山与美女的重大人生抉择关头，通常会毫不迟疑地扑向皇权，伸腿将红颜美女们踢下万丈深渊！
爱情是文学的永恒主题，提及爱情，自然避不开女人，离开女人，爱情也就成了无源之水，无土之木，女人是收获爱情的一片沃土。在中国古典文学中，创作了大量的悲剧式的红颜人物，如李娃、杜十娘、林黛玉，窦娥、秦香莲······人们从大量红颜悲剧实例中，总结归纳出了一个规律：红颜多薄命。
红颜们何以薄命？何以短寿？何以频频成为悲剧的痛苦主角？这是一个令后人深思的问题。红颜们的命运坎坷多难以及薄命短寿，通常由内外两种因素促成：在封建时代这一大环境大气候大背景里，在男权至上的社会中，一个弱女子，是无力改变严酷现实，无法支配主宰自己的命运，始终处于弱势状态；内因则是红颜美女们自身的自然生理衰老规律；有些红颜们在众人对其美貌的赞美声中，又产生了自傲自恋情结，而自身智商和实际生活能力却又相对低下，便应验了那句老话：美丽的女人大都长着一颗愚蠢的头，热恋中女人智商几乎等于零，从而导致了感情、婚姻的不幸与失败，落入痛苦的深渊。无情岁月催人老，以色事人，终非长久，花无百日红，红颜美女们的生理花季毕竟短暂，一旦人老珠黄色衰，便被男人们始乱而终弃之，便成了红颜们的难逃之劫难，鲜嫩的花蕾在冰霜雨雪中过早凋谢枯萎，红颜们长寿的也就委实不多，绝大多数反成了短命女；有幸躲过劫难的，则过早地变成了满面写满痛苦的黄脸婆。
在处理红颜祸水这个棘手问题上，果断老辣残忍之最，当数唐代的唐宣宗。据南宋皇都风月主人编写的《绿窗新话》中《越州女姿色冠代》一文记载：
唐宣宗时，越守献美人，姿色冠代。上初悦之，忽曰：“明皇以
一杨贵妃，天下怨之，我岂敢忘。”召美人，请曰：“应留汝不得。”
左右请放还。上曰：“放还，我必思之。”令饮鸩而死。
这位冤死的越地红颜美女，堪称中国历史上，最具代表型的红颜祸水的牺牲品与红颜薄命的经典范例！呜呼悲哉，一个鲜活的美丽生命！
当代网络实为虚拟社会，即是社会，便自然有男男女女出没其间，女性网民中自然会跳出几位网络红颜美眉，闪亮登场，一展芳姿。近年来那几位网络红颜，芳名远播的裸星丽人们，可谓大出风头，艳帜高悬，旁若无人地在那里袒胸裸臀，搔首弄姿，眩人眼目，好不热闹。不知木子美、竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐这些网络红颜们或半老徐酿们，其影响会久远乎？
网络红颜*们；薄命乎？久远乎？
14 上帝，您咋肾虚了呢？
西风东渐，消费者是上帝，这句从大洋彼岸漂过来的口号，在华夏古老大地沃土深深扎牢根基，已颇有些年月了。上帝，大概是至高无上的意思之外，还隐含着公平公正的意蕴内核。其实，西方人的这种观念，中国早就有之，用中国本土语言来表达，就是顾客为大，顾客为上，顾客是商家的衣食父母。对商家、厂家而言，商品的市场是其生存、发展的根基与土壤，消费者的却是商家的衣食父母。倘若从客观和宏观角度分析，是消费者汇成的海洋，托起了一艘艘商家之舟，消费者是决定商家生死存亡的真正上帝！
当消费者腰包里塞满了钞票，大摇大摆晃进菜市，来到肉案前，手那么一笔划，买肉的便满脸堆起灿烂笑容忙抄刀割肉，手中那把刀象长了眼，游刃有余，遂着您的心意，您指哪刀就割到哪儿，您丢下张大票拎肉转身离去，那卖肉的点头哈腰的跟您道别：您走好，欢迎再来！您这上帝做的，威风！气派！酷毙了！
当您进了*，来番美容美发，做回护肤护理保养，您象当年皇上皇后似的躺在逍遥椅里，小姐们象宫女似地小心翼翼地，为您服务。您这番上帝当的，舒服！体面！帅呆了！
当您在超市里购物，往购物车里装满大大小小的商品时，保准您找了当上帝的良好感觉。您自豪！您骄傲！您体面！爽！
······
倘若您腰包瘪瘪的混入大街上滚滚人流中，您还是志高气昂的上帝吗？在商家那里立刻罢免了您这位上帝，把您打入乞丐帮的族群里去。可见做上帝也须要资质的，要有雄厚的经济基础的来支撑的，有了金钱这种经济钙质的大量积淀，您才能挺直上帝的脊梁，做好这上帝；您若先天体弱多病，骨骼中缺钙，您此生大概就与上帝无缘了。
在西方现代经济发达国度，消费者群体构成犹如枣核状结构，中间大两端小，即中间的百分之八十部分由中产阶层构成，两端则分别由富翁与贫困阶层组成，这是一种超稳态的社会经济基础结构。您若混成了中产阶层，腰包鼓了，脊梁骨里钙含量提升上来了，底气壮了，您也就混成了真正的上帝了。
其实，有时即使您腰包鼓鼓的，商家也未必把您当成上帝。
当您乘坐火车旅游，面对火车上近于天价的饭菜、盒饭、酒水，您能找到您是上帝的那种感�
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