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燕山樵夫杂文集-第53部分

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  地球大概有五、六十亿年的历史,我们人类出现在地球上,不过短短几十万年的时间。在地球老人面前,我们人类还是一个刚刚呱呱落地,尚未走出摇篮的婴儿;在宇宙这位宽广伟岸的巨人面前,地球则是位姿色丰盈、充满青春活力的妙龄少妇。如果把地球的年龄长度比作京广铁路,我们人类仅仅走出了从丰台到北京西客站这段距离,对从丰台到广州这漫长路程上的历史与风景几乎一无所知,几百万、几千万、几亿、几十亿年前地球是如何面目,都经历过那些变化,我们懵然不知。喜马拉雅山从汪洋大海中崛起到目前的高度,才不过是最近几百万年的事,有谁能想象出五亿年前地球是何模样?十亿年前地球又是何种模样?沧海桑田的巨变,大自然的神奇变化,可谓鬼斧神工,是人类难以想象的,托载人类生存的地壳,看似坚硬厚重,其实在几十亿年岁月里,象面团似的不知被揉搓过千百回,新的地幔熔流物质涌上来,冷凝成地壳,老的地壳沉下去,熔化成液态的地幔物质,地壳是在不断更新循环变化的,现在的地震、火山、海啸仅仅是地球偶而打个小小喷嚏而已,人类在短短几千年的时间长度里,去窥测地球几十亿里的千百次天翻地复的巨大变化,颇有些以管窥豹、盲人摸象、力不从心的感觉。永恒,只是人类心中美好的愿望而已。

  杞人忧天,是中国古代的一个成语典故,用来形容闲人无所事事,自寻烦恼,自找忧郁,自己吓唬自己。近代科学家在考察了通古斯大爆炸现场后,对中国古代这位杞人忧天倾的忧患意识,给予了充分肯定。1908年6月30日,一块体积直径仅300米的陨石从天而降,撞到地球上,在俄国西伯利亚贝加尔湖附近的通古斯地区上空,在距地面5-7公里处发生猛烈爆炸,其能量相当于广岛原子弹1000倍,6000平方公里森林全部被毁,产生的破坏强度,令科学家们感到极度震惊,令普通民众感到极度恐惧!科学家们又在南墨西哥尤卡坦半岛,找到了据说引起恐龙在六千五百万年前绝种灭迹的证据,一颗直径约10公里的陨石,撞击到地球上后,形成了直径180公里的巨大陨石坑,产生的烟尘遮蔽了整个地球的天空,连续多年挡住了阳光,造成地球表面气温降低,出现了冰河期,导致了地球上绝大多数生物的灭绝。试想,如果这种陨石撞击事件发生在今天,我们人类十有*,会遭恐龙灭绝的厄运。月球、火星表面那些满目皆是的环形山,足以说明几十亿年来,陨石撞击的频度之高。有谁能描绘想象出几亿、十几亿年前地球遭受巨大陨星撞击时,强烈爆炸所产生的巨大惨烈场面,对地球遭成的破坏又有多大?人类所梦寐以求的永恒,是多么脆弱虚幻和不堪一击。

  永恒,千百年来多少智者哲人思辨争论的一道难解之题。太阳、月亮会万古不变地永远悬在人类头顶的苍穹上,每天东升西落吗?人类真得会永无止境、世世代代在地球上永远繁衍生息下去吗?其实,地球的运行轨道哪怕是发生一点轻微的改变,太阳的的亮度发生一点轻微的变化,月球与地球间的距离发生改变,陨星对地球的撞击,大气层中的臭氧层的厚薄······等等,均可能导致人类在地球上的彻底灭绝。人类这种高等动物,对生存环境的要求是极为苛刻挑剔的,空气、光照、水分的变化,一但超过人类自身承受值的极限,人类,这种万物之灵的高等生物,便会象恐龙那样彻底灭绝。今天的火星、月球,可能就是地球的明天。

  古往今来,有多少文人作家,梦想自己呕心沥血写出的作品,能够万古流传,获得永恒的艺术魅力。其实,真正能够流传到今天的不过那么屈指可数的百八十部,那些叠床架屋、汗牛充栋的作品,转瞬间便成了过眼烟云的文字垃圾,作品的艺术生命力短暂的可怜。距作品生命力的所谓永恒,几乎相差十万八千里,岁月时间是检验作品艺术生命力是否久远的大师,岁月大师公正而冷酷。

  在中外历史上,有多少皇帝国王,梦想把自己的江山社稷传续千秋万代,使之达到永恒,但到头来终成空梦,最长的朝代也不过短暂的几百年光景。已经逝去的五千年历史,成为了一条早已凝动的河流,盖棺定论,过去的历史都已成为了永恒;未来的历史,尚属未知的世界,是人类双足尚未涉足的处女地,是充满了旋涡急流、暗礁浅滩的海洋,是充满了无数变数的旅程,任何人对未来,都不敢妄淡永恒。

  朝代的不断而无情的更迭,击碎了多少古代帝王们梦想把家族天下,永远延续下去的永恒美梦。一个国家的疆域国土,同朝代更迭一样,也不是永恒不变的。美国立国二百年来,疆域从美洲本土,逐渐扩展到阿拉斯加、太平洋中的夏威夷群岛和关岛;前苏联因政局变化,失去了乌克兰、立陶宛等加盟共和国,疆域突然缩小了许多;我国古代疆域要比现在大许多,遥想当年,汉代苏武当时曾在贝加尔湖边牧羊;我国古代疆域最为广大辽阔,当数元代。成吉思汗率领铁骑东征西战,拓展出了横跨欧亚大陆的广袤国土,遗憾的是这位骑在马背上打天下的马背皇帝,他和他的后代子孙们,却在马背上未能治理好这片偌大的国土,最终未能保住这片广袤的疆域。由此可见,江山国土也并非永恒不变的。

  热恋中的少男少女,海誓山盟,无不希望爱情天长地久,日月同辉,感情永恒不变。其实,即使世上最忠贞不渝的感情,也不过短短的几十年光景。

  永恒,这世界上虽然没有永恒不变的物质,但是,我们人类却拥有永恒不变的感情世界!任何有形的物质,都无法得到永恒。真正的永恒,也许只存在于我们人类无形而恢弘的精神世界里。

  永恒,相对的永恒可能存在,绝对的永恒不会存在,我们的宇宙中目前尚无一块可供永恒长久生存的空间沃土。

  永恒,浩淼无际的宇宙,正在膨胀扩大着的宇宙,才是真正的永恒;永恒,是那人类无法用肉眼看见的星体、星系间的巨大而神奇的引力;是那永无停歇、永不疲倦、由生到死、由死到生、周而复始的物质运动的内在规律。永恒,壮哉。

  为爱,我心永恒!

04  感悟幸福
何为幸福?笔者以为幸福是人类所独有的精神体验与感受,当一个人某种良性的生理欲望或心理愿望获得巨大的满足,身、心所产生巨大*时,即为幸福。

  世界上并没有一个公认的有关幸福的标准:恋人以得到爱情为幸福;士兵以能当上将军为幸福;体育运动员以获得世界冠军奖杯为幸福;登山运动员以登上前人尚未攀登征服过的险峰未幸福;探险者以发现从未被人发现岛屿、港湾为幸福;彩迷们以买彩票获大奖而感到幸福;太空人以能在月球上留下人类第一行脚印为幸福;截瘫残疾人以能从新站立行走为幸福;失明的人以重获光明看见亲人面颊为幸福······有一点是各种幸福所共有的基础,那就是成功、满足、快乐。

  幸福,不是一株无根之树、一茎无叶之草。幸福之花,需要付出拼搏的热血与汗水的滋润浇灌,才能绽放盛开、芳香四溢。人世间,并没有平白无故从天上掉下来的幸福。

  有人以付出为幸福,有人以索取为幸福;有人以获得生理欲望的最大满足为幸福,有人以获得心理愿望的实现而感到幸福,有一万个人,可能有一万种幸福观,有一万种对幸福的理解与追求。

  拥有财富,并不等于拥有幸福;身无分文的乞丐,并不见得他过去和现在不拥有幸福,也可能是位曾拥有幸福的富翁;拥有权利,并不等于拥有幸福,国王、总统生活得并不见得比开出租车的司机幸福。

  花无百日红,幸福在人的一生中,是划过夜空的一颗流星;是一朵美丽绽放昙花;是在炎炎夏日下终将融化蒸发的蜜糖。幸福是短暂的,平凡则是相对永恒的。

  幸福与痛苦,是一对孪生姐妹,有着千丝万缕的联系,在痛苦的泥沼里常孕育着幸福的种子,滋润着幸福的茎叶,催开幸福的花蕾。

  幸福,是珍藏在莽莽密林深处的人参、灵芝;是深藏于巨石顽岩中的黄金、瑙,吸引着人们终生去寻找挖掘。发掘、创造幸福,也是人类与生俱来的一大天性。没有幸福存在的世界,是黑暗冰冷的没有希望的世界。

  幸福,一只翩翩飞翔的美丽蝴蝶,吸引着人类向前奔跑了几十个世纪,蝴蝶仍在不远的前方飞翔。

  朋友,你现在过得快乐幸福吗?你寻找发掘到幸福源泉了吗?

05 感悟死亡
死亡,一个生命个体的终结消失,人生的最大失败,人生最大的悲剧,也是人生的最后归宿!任何一个人的死亡,向来是人们谈之色变的话题。

  若从生物学角度来看,死亡,是任何有机生命的必然归宿。有生必有死,任何生物从它诞生那一天起,便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生,便有多少次死亡,这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正,对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁,寿数到了,到了该上路时,该去天国的去天国,该下地狱的下地狱,没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前,显得那样苍白乏力、黯然失色。

  敬鬼神而远之,连孔老夫子那样的圣人先哲,都对鬼神敬而远之,普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。

  中国的古代人们,虽然对死亡从满了敬畏恐惧,但对死亡琢磨的还是很透也很细的,还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时,先喝过孟婆汤,再登望乡台,到了断魂桥上,就要真正离开人世了,至于是飞升金壁辉煌的天国享福,还是下油锅斧劈的地狱受罪,就看你在阳世平生行善或做恶了。

  古人们所创立的死亡文化习俗,可谓博大精深,颇具民俗特色,阴间地狱竟有十八层之多,由阎王、判官、小鬼管理,阎王殿、*簿、锁魂索,以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具,可谓门类齐全,那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱,受何种惩罚痛苦折磨,就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城,其产生的震慑恐惧效果,便会为之震撼,更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核,其目的便是劝人行善积德,对作恶起到警世震慑作用。

  对于天国,古人们想象的极为美好而浪漫,那是充满快乐幸福的世界,金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界,也许是对行善之人的鼓励奖赏吧,在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里,画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树,这些高悬在天堂里的大饼、酸梅,让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅,便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴,大概也是一种精神慰籍与美好的向往。

  在中国传统民俗文化与佛教文化理念中,人生是有因果报应、轮回之说的,善有善报,恶有恶报,不是不报,而是时间未到。而这报的最终结果,就是死亡,及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死!”

  死亡,一个人个体生命系统的彻底崩溃,完全终止运行,随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体,灵魂也随之散去,顷刻间化为无有,灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识,当意识失去了存在的土壤与空间,意识也就彻底消亡了,一个活生生的人,一个由血肉之躯和精神组成的人,便在茫茫人海中永远消失了,尤如一粒石子投如平静的水面,溅起几圈涟漪后,水面很快又恢复了原有的平静,仍旧波光如镜、风光迷人。据国外有人研究,人刚死的那个时刻,体重会减轻21克,据说这21克就是灵魂的全部重量。究竟是否属实,还有待人们进一步验证。如果灵魂真的具有重量,那么灵魂就是生命物质的一种形态。

  一个人的突然暴卒或早逝,会在亲人的心中,造成强烈震痛,产生巨大悲哀!在一般人眼里,则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世,则时常会改变历史的进程,由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大!

  人之将死,其言也善。当一个人走完人生漫长旅程,行将就木,即将离开人世时,为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物,却一样也带不走时,方悟出几分人生真谛,来时赤条条的来,去时赤条条的去,人生来世一遭,唯一能带走的就是滚烫炙热的感情,还有那刻骨铭心的深深遗憾!。

  古代帝王们,向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位,便开始为自己的后事做准备,修建自己百年后享用的奢华陵寝,刻碑铭文,梦想流芳百世、永垂不朽,让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑,你越想流芳百世、永垂不朽,却很快被人们所遗忘唾弃,有的甚至反而遗臭万年!在这些利令智昏的皇帝中间,面对死亡,最冷静、理智、清醒的当数武则天了,她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑,百年后的是非功德听任后人评说,无字胜过有字百倍。

  在历史的纪念碑上,却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人,反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭,就是流芳百世的最佳碑文!

  生命是一个过程,是一种体验,生命重在质量而不在长度。有人苟活在世,他们的心却早已死去,成为一具没有灵魂的形尸走肉,一具移动的躯壳;有的人虽然早已死去,千百年过后,他的精神却仍继续活在人们心中,象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。

  人若活到知天命的年龄,面对死神的降临,便会坦然豁达,从容地向前走去。

  人为万物之灵,世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次,不可能有第二次,生命有时是顽强的,有时又相当脆弱不堪一击,人们更应百倍珍爱人生,珍爱健康,珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮,都是由人性向*的倒退!一个人的死亡已是一场悲剧,一群人的死亡、几千几万人的死亡,更是人间惨剧!中外历史上,人类间大规模的互相争斗、自相残杀,多得举不胜数,血流成河,尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡,都是对人性的践踏!

  那些身患绝症,常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人,每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人,死亡,也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式,他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人,希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来,西方人提出的安乐死,里面也蕴涵着某些合理的人性�
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