智囊全集-第8部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


33、吕夷简
【原文】
仁宗久病废朝。一日疾瘥，思见执政，坐便殿，急召二府。吕许公闻命，移刻方赴，同列赞公速行，公缓步自如。既见，上曰：“久病方平，喜与公等相见，何迟迟其来？”公从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。”上以为得辅臣体。
庆历中，石介作《庆历圣德颂》，褒贬甚峻，于夏竦尤极诋斥。未几，党议起，介得罪罢归，卒。会山东举子孔直温谋反，或言直温尝从介学，于是竦遂谓介实不死，北走胡矣。诏编管介之子于江淮，出中使，与京东刺史发介棺以验虚实。时吕夷简为京东转运使，谓中使曰：“若发棺空，而介果北走，虽孥戮不为酷；万一介真死，朝廷无故剖人冢墓，非所以示后也。”中使曰：“然则何以应中旨？”夷简曰：“介死，必有棺敛之人，又内外亲族及会葬门生无虑数百，至于举柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾问，苟无异说，即皆令具军令状以保结之，亦足以应诏也。”中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之谮，寻有旨，放介妻子还乡。
［冯述评］
不为介雪，乃深于雪。当介作颂时，正吕许公罢相，而晏殊，章得象同升，许公不念私憾而念国体，真宰相度也！
李太后服未除，而夷简即劝仁宗立曹后。范仲淹进曰：“吕夷简又教陛下做一不好事矣。”他日，夷简语韩琦曰：“此事外人不知，上春秋高，郭后、尚美人皆以失宠废，后宫以色进者不可胜数。不亟立后，无以正之。”每事自有深意，多此类也。
【译文】
宋仁宗生病，很久没有上朝。有一天病愈，很想见执政的大臣，坐在休闲的别殿上，急着召见中书省和枢密院的两位首长。吕许公（名夷简，字坦夫，寿州人，封许国公，此时任同中书门下平章事）接到诏令，过了一段时间才动身，同行的枢密赞公快步行走，许公却安步当车。
见到仁宗以后，仁宗说：“久病刚愈，很高兴和你们见面，可为何姗姗来迟呀？”
吕许公不慌不忙的奏道：“陛下身体不适，天下人都很忧虑，一旦忽然召见左右亲近的臣子，臣等如果急速前来晋见，恐怕会惊动很多人。”
仁宗认为他作为辅政大臣的表现很得体。
宋仁宗庆历年间，石介（奉符人，字守道，笃学有志，性行刚正）作《庆历圣德颂》，对当朝的人批评得很严厉，尤其对于夏竦（江州人，累官武宁军节度使，封郑国公）更是诋毁斥责。
不久，朝中发生党派之争，石介因罪免职回乡，病逝。
当时山东有一个举人孔直温谋反。有人说孔直温曾是石介的学生，于是夏竦就说石介实际上没有死，是逃到北方胡邦去了，仁宗就下诏限制石介儿子的行动，又派使者告诉京东刺史，要挖开石介的棺材看看。
当时吕许公任京东转运使，对仁宗的使者说：“如果打开棺材发现是空的，表示石介果真逃到北方，这样虽然杀他儿子也不为过；万一石介真的死了，朝廷无故挖开人民的坟墓，要怎么对后世交待呢？”
使者说：“但是又如何回复皇上的旨意呢？”
吕许公说：“石介去世后一定有为他办理殡殓的人，又内外亲族和参加丧礼的门生恐怕不下数百人，你都发公文去询问他们，如果没有不同的说法，就命令他们都写保证书，保证不说实话要依军令处罚，这样就可以对皇上交待了。”
使者照他的话去禀告仁宗，仁宗也明白这件事是夏竦诬陷之词，不久便降旨释放石介的妻子儿女回乡。
［冯评译文］
没有为石介雪耻，却比为他雪耻更具意义。
当石介作《庆历圣德颂》时，正是吕许公免除宰相职务，而晏殊（字同叔，临川人）、章得象（字希言，世居泉州）一起升任宰相的时候。吕许公不计较私怨，顾念国家的大体，真是宰相的最佳器度。
李太后的丧服尚未期满，而吕许公就劝仁宗立曹后。范仲淹进言道：“夷简这个人又教陛下做了一件不好的事。”
后来有一天，吕许公对韩琦说：“这种事外人不知情。皇上年纪已经大了，郭后和尚美人都失宠被废，后宫以美色进献给皇上的人实在太多，不赶快立皇后，就没有办法纠正这种事情。”他每件事都深具意义，就如此类一般。
34、古弼　张承业
【原文】
魏太武尝校猎西河，诏弼以肥马给骑士。弼故给弱者，上大怒，曰：“尖头奴，敢裁量我！还台先斩此奴！”时弼属尽惶惧，弼告之曰：“事君而使君盘游不适，其罪小；不备不虞，其罪大。今北狄南虏，狡焉启疆，是吾忧也；吾选肥马以备军实，苟利国家，亦何惜死。明主可以理干，罪自我，卿等无咎。”帝闻而叹曰：“有臣如此，国之宝也。”弼头尖，帝尝名之曰“笔头”，时人呼为“笔公”。
后唐庄宗尝须钱蒲博、赏赐伶人，而张承业主藏钱，不可得。［边批：千古第一个内臣。］
庄宗置酒库中，酒酣，使其子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带币马为赠，庄宗指钱积语承业曰：“和哥［冯注：继岌小字。］乏钱，可与钱一积，安用带马？”承业谢曰：“国家钱，非臣所得私！”庄宗语侵之，承业怒曰：“臣老敕使，非为子孙，但受先王顾命，誓雪国耻，惜此钱，佐王成霸业耳。若欲用，何必问臣？财尽兵散，岂独臣受祸也？”因持庄宗衣而泣，乃止。
【译文】
北魏太武帝准备去西河打猎，命令古弼（代人，任吏部尚书）供给骑士肥壮的马。古弼却故意给他们瘦弱的马。太武帝发现后生气地骂道：“尖头奴！居然敢裁夺我的事！回去先斩杀此奴。”
古弼的部属风闻此事，都很害怕。古弼告诉他们说：“侍奉国君，使他不能尽情地游乐，这种罪过小；对意外事件缺乏应对准备，罪过却大。现在南北两地的蛮夷狡猾地侵扰边疆，才是我所忧虑的事。我选留肥壮的马匹用于充实军备，如果对国家有利，即使牺牲生命也在所不惜。圣明的君主可以用合理的事去冒犯他，这个罪过我自己承担，你们没有过错。”
太武帝听到了，很感慨地说：“这种臣子实在是国家的至宝啊！”
古弼的头顶尖尖的，太武帝称呼他为“笔头”，当时的人称他做“笔公”。
后唐庄宗要钱用于赌博及赏赐伶人，张承业（字继元，庄宗时承业屡谏不听，最后绝食而死）控制府库，不肯给。
庄宗要不到钱，就留在酒库里喝酒，喝醉了，让自己的儿子李继岌为张承业跳舞，跳完了，张承业拿出以宝玉装饰的衣带和马匹赠送李继岌，庄宗指着钱［其意在此］对张承业说：“和哥［李继岌的小名］缺钱用，给他一点钱嘛，宝带和马有什么用？”
张承业谢罪道：“国家的钱不是微臣所能据为己有的。”
庄宗又用言语来伤他，张承业很生气地说：“微臣是个老宦官，不必为我的子孙着想，只是先王叮嘱一定要为国雪耻，所以珍惜这些钱是为了助陛下完成霸业而已。如果陛下想用，何必问臣，财产用尽，兵马四散，难道只是微臣受害吗？”说完就拉着庄宗的衣服哭泣，庄宗那次只好作罢。
35、后唐明宗
【原文】
秦王从荣性轻佻，喜儒学，多招致后生浮薄之徒，赋诗饮酒。一日，明宗问之曰：“尔军政之余，所习何事？”对曰：“暇则读书，与诸儒赋诗谈道。”明宗曰：“吾每见先帝好作歌诗，甚无谓。汝将家子，文章非所素习，必不能工，传于人口，徒作笑柄。吾老矣，于经义虽未晓，然尚喜闻之，余不足学也。”从荣卒败。
【译文】
后唐秦王李从荣个性轻浮，喜好研究儒学，常招揽一些轻薄的家伙一起作诗饮酒。
有一天明宗问他说：“你公务之余的休闲时间，学习什么事呀？”
李从荣回答说：“闲暇的时间读读书啦，或者和一些读书人一起作诗论道。”
明宗说：“我常看见先帝喜欢写诗，实在没有什么意义。你是将门之子，文章不是你的特长。一定不会很好，传入别人口中，平白当作笑柄了。我年龄大了，对于经典义理虽然不算十分通晓，不过喜欢看喜欢听，除此之外不值得学习。”
李从荣最后果然败亡。
36、唐高祖
【原文】
李渊克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”
引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”
【译文】
唐高祖李渊攻下霍邑后，照例论功行赏。
军吏认为应募而来的奴隶不应和从军的百姓同等待遇。
李渊说：“在战场上打仗，刀枪是不认贵贱的；所以评论征战的功劳，又有什么等级呢？应该都按照各人的具体表现加以赏赐。”
随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见，在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁，动员他们参军。关中来的的军士要求回乡的，都颁给他们五品官的名衔听任他们回去。［师法刘邦封赵国子弟四千户的遗意。］
有人劝李渊官位不要给得太滥，李渊说：“隋朝的君主就是舍不得论功奖赏，以致失去民心。我们怎么可以效法他呢？而且用官位来收揽民心，不是比用兵更好吗？”
37、刘温叟
【原文】
开宝三年，刘温叟为御史中丞。一日晚过明德门，帝方与黄门数人登楼，温叟知之，令传呼依常而过。翌日请对，言：“人主非时登楼，则下必希望恩赏，臣所以呵道而过，欲示众以陛下非时不登楼也。”帝善之。
【译文】
宋太祖开宝三年，刘温叟（字永龄）任职御史中丞（官位次于御史大夫）。
有一天晚上经过明德门时，太祖和几名宦官正要上楼去。刘温叟知道了，就传令侍卫照常吆喝而过。
次日刘请求晋见天子，奏言人君在不适当的时间上楼，有关的侍从一定希望得到赏赐，他所以在通道上吆喝而过，是要明示众侍臣，天子在不适当的时间是不应上楼的。
太祖夸奖他做得好。
38、卫青　程信
【原文】
大将军青兵出定襄。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵。与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”长史安曰：“不然，建以数千卒当虏数万，力战一日，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也，不当斩。”青曰：“青以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意；且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣者不敢专权，不亦可乎？”遂囚建诣行在，天子果赦不诛。
［冯述评］
卫青握兵数载，宠任无比，而上不疑，下不忌，唯能避权远嫌故。不然，虽以狄枢使之功名，犹不克令终，可不戒欤？
狄青为枢密使，自恃有功，颇骄蹇，怙惜士卒，每得衣粮，皆曰：“此狄家爷爷所赐。”朝廷患之。时文潞公当国，建言以两镇节使出之，青自陈无功而受镇节，无罪而出外藩，仁宗亦以为然，向潞公述此语，且言狄青忠臣，潞公曰：“太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。”上默然，青犹未知，到中书自辨，潞公直视之，曰：“无他，朝廷疑尔。”青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻中使来，辄惊疑终日，不半年，病作而卒。皆潞公之谋也。
休宁程公信为南司马征川贵时，诏以便宜之权付公。公自发兵至凯旋，不爵一人，不杀一人。同事者以为言，公曰：“刑赏，人主之大柄。惧阃外事不集，而假之人臣；幸而事集，又窃弄之，岂人臣之谊耶？”论者以为古名臣之言。
【译文】
汉朝大将军卫青（平阳人，击匈奴有功，封长平侯）出兵定襄时，苏建、赵信两位将领一同率领三千多名骑兵出巡，途中遭遇到单于的军队。汉军和匈奴战了一天，士兵牺牲殆尽，赵信投降单于，苏建单独自回营。
议郎（掌理车骑的官）周霸说：“自从大将军出兵以来，从未处死过副将。现在苏建抛弃军队，独自逃回，可以杀他以显示将军的威严。”
长史安说：“不可以。苏建以数千骑兵去抵挡数万敌兵，力战一天下来，士兵都不敢有异心。如今他脱险回来，将军反而要杀他，岂不是明示后人，以后遇到这种事不能回来吗？我认为不该杀苏建。”
卫青说：“我以赤诚之心带兵出征，并不怕没有威严。周霸说可以显示我的威严，并不是我的心意。而且论职权我虽然可以处死手下将官，但以我所受到皇上的宠幸，也不敢在塞外专杀，应该送回京师，请天子裁决，并可借此训示为人臣的不专权。这样做不是更好吗？”
于是卫青派人把苏建押解到京师，天子果然赦免了他。
［冯评译文］
卫青掌握兵权若干年，受到无比的宠信，皇帝对他没有疑心，属下也不忌恨，这是因为他能避开过度的权威，远离各种嫌疑的缘故。若非如此，身为将领者虽有狄青般的显赫功劳，还是不能得到善终的，实在不能不引以为戒啊。
狄青担任枢密使，自恃功劳很大，十分傲慢不驯，袒护士卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐我的。”朝廷上上下下都觉得是个问题。
当时文潞公（即文彦博，介休人，任同中书门下平章事，封潞国公）执政，建议仁宗让狄青出任两处节度使。狄青上书指出自己无功却受封节度使，无罪却又外放，很是委屈。仁宗也有这种感觉，就向潞公提及此事，说狄青是忠臣，不该如此待他。
潞公说：“太祖难道不是周世宗的忠臣吗，只因为得到军心，所以发生黄袍加身、陈桥之变的事。”
仁宗也说不出话来。
狄青还不知道，到中书省去为自己辩白。
潞公正面看着他说：“没有其他原因，只是朝廷怀疑你。”狄青吓得后退好几步。
狄青到藩镇去以后，仁宗每个月派使者去慰问看望他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青一整天惊吓疑虑。不到半年，就生病去世了。这些都是文潞公的策划好的。
明朝人程信（休宁人，字彦实）任南司马出征四川贵州时，皇帝特别授予他独断专行的权力。
可程信从出兵到凯旋而归，从来不利用这样的权力。不曾给人官爵，也不曾杀人，共事的人都把此事当做话题谈论。
程信说：“赏罚本来是人君的大权。如果怕边塞路途遥远，事情不好处理，只好把这种权力委托给大臣代行。做臣子的幸而把事办成，却又借机弄权，这难道是做臣下的人应有的行为吗？”
谈论此事的人觉得这是古代名臣的肺腑之言。
39、李愬
【原文】
节度使李愬既平蔡，械吴元济送京师。屯兵鞠场，以待招讨使裴度。度入城，愬具橐橐出迎，拜于路左，度将避之。愬曰：“蔡人顽悖，不识上下之分数十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。”［边批：其意甚远。］度乃受之。
【译文】
唐朝时，节度使（防御边塞敌寇的官吏）李愬平定蔡州以后，将叛徒吴元济押送到京师，自己将军队住扎在球场，等待招讨使（掌招降讨逆的官吏）裴度（字中立，封晋国公）来检阅。　
裴度进入营地时，李愬武装出迎，在路边拜见。彼此官职不相上下，裴度想回避。
李愬说：“蔡人性情顽强叛逆，不知上下尊卑的分别已经几十年了。我们这样做，就是要显示朝廷的威严，希望借此训示他们，使他们知道朝廷的尊贵。”
裴度于是接受了李愬的致敬。
40、冯谖
【原文】
孟尝君问门下诸客