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文景之治-第8部分
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曹窋这时正好代任御史大夫这个职位。御史大夫相当于副丞相，地位尊崇，和丞相、太尉合称三公。丞相有事一定会和他商量。吕产智商比较低，估计他没有什么事是瞒着曹窋的，殊不知曹窋两面三刀，早就把他出卖了。这样一来，吕氏家族和周勃集团的人就处在信息不平等的状态。吕家的计划，周勃等人几乎都知道；而周勃等人的密谋，吕家的人都蒙在鼓里。
与此同时，吕产也得到了来自东方的不利消息。郎中令贾寿从齐国出使回来，愤怒地责备吕产说：“大王，您怎么这么不懂事，如果想放弃兵权，就该早点放弃，现在放弃哪里还来得及？我从山东来，亲眼看见您派去的灌婴不但没有去镇压齐王的反叛，反而和齐王勾勾搭搭，暗通款曲，想彻底诛杀吕氏。您现在还他妈的幻想和平解决这些争端吗？”
吕产大惊，这才知道自己已经没有了退路，满头大汗地问道：“那，那我该怎么办？”
贾寿哀其不幸怒其不争地说：“还能他妈的怎么办，赶快入宫控制南军啊！只要军队在手，功臣们想造反也有心无力了。再说，现在小皇帝还住在宫内，你据兵把守宫殿，挟天子以令天下，谁敢不从？”
吕产恍然大悟，赶忙命令驾车，驰往未央宫，但是已经晚了。他这个想法已经被平阳侯曹窋知道，曹窋立即报告了陈平。陈平当即和周勃会合，紧急商量对策，最后决定命令未央卫尉不要放吕产进殿。
吕后称制功臣忍（11）
我们知道，长安城内最大的皇宫一个是未央宫，一个是长乐宫。前者在刘邦死后，就变成了皇帝专住，后者则是太后专住。当时的未央卫尉名字叫“足”，姓氏已经不可考，但也是功臣集团的人物。总之这个未央卫尉足掌握着护卫未央宫的使命，没有未央卫尉的允许，任何人也不可能进入未央宫，即使进了宫，也无法进入殿门，这点是确定无疑的。
当时的宫卫制度非常严密，宫内戒备不说，沿着宫门内墙下还环列着卫尉士卒的宿舍。宫内有很多的殿，有些殿是一般官署，防守倒还一般；有些殿是皇帝居住的地方，防备则尤其严密，一般称为禁中（后因避讳，改为省中），吕产很可能就是刚进宫就被卫尉的士卒拦住，再也进不了禁中，进不了禁中，就意味着见不到皇帝，见不到皇帝则无法借皇帝的命令发号施令。
前面我们提到过，一般传统的看法，卫尉掌管南军。但这里表面上有个矛盾，既然吕后临死前已经让相国吕产掌管南军，那么未央卫尉足就至少应该听从吕产指挥，为什么周勃能让未央卫尉阻止吕产进宫呢？当然，这个叫足的人和周勃关系密切，已经拒绝听从名义上的上司吕产的命令，这个可能性不是完全没有的。
总之，虽然吕产进了未央宫，但是受到了未央卫尉麾下士卒的阻挡，进入不了殿内禁中，见不到皇帝。他只能在殿门前徘徊，心里焦躁，却还抱有希望。他想，自己的兄弟吕禄还掌握着北军的兵权，怕什么？相对于南军来说，北军的人数更为众多，装备更加精良，这支军队平时由中尉掌握，专门负责京城的守卫，是骁勇善战的野战部队。如果吕禄能够牢牢掌握北军，吕氏家族还有获胜的希望。
但是悲哀就悲哀在，在政治上，吕禄比吕产还要愚蠢得多。
陆
话说吕禄早想放弃兵权，还曾想取得姑姑的支持，但在姑姑那里碰了一鼻子灰，有点灰溜溜的。
这边，周勃等人也像热锅上的蚂蚁一样，无计可施，恰好这时曹窋将吕产要进宫据守南军的消息传达。周勃和陈平更是焦躁上火，除了他们先派人通告未央卫尉不要放吕产进宫之外，他们更在谋略，怎么样才能夺取北军。
火既然已经烧到眉毛头上，周勃也顾不得那么多，他驾车跑到北军军营去，想先混入军营再说，如果顺利，就马上对里面的军队进行洗脑，让他们服从自己。这种可能性不是没有的，毕竟周勃是靠打仗发家的，带了一辈子的兵，北军中肯定有不少老部下。但是还没等他走到北军门口，就被哨兵呵斥住了：“干什么的？什么，太尉？有证件吗？没有，一边去，什么太尉，我还丞相呢？什么，想硬闯，看见这牌子没有？军营重地，哨兵神圣不可侵犯。你敢闯我就敢射箭。”周勃没辙，只好灰溜溜跑了回来。
这时襄平侯纪通发挥了作用。
纪通也是功臣集团中的人物，在功臣簿上排名第六十六，他当时正好担任符节令，掌管符节。汉朝没有现在这么先进的防伪设施，身份证、出入证上没有照片可以贴，只能用把竹片分为两半，一方持一半，有事把两片合并作为凭信，如果能够正好拼合无缝，则为有效。当然皇家的符比较复杂一些，有的用铜铸造，还有其他繁复的装饰，原理却是一样的。至于节，是一种比较长的信物，上面层层缀着红色的牦牛尾。纪通既然掌管符节，就等于可以为任何人办理进出重要机构的出入证。利益捆绑在一起，纪通二话不说，就打开箱子，给周勃颁发了一支节，周勃举着这支节，谎称天子诏令，堂而皇之地进入了北军。
不过周勃即使进入北军还不行，他还必须要有虎符，才能发兵。于是他再次要郦寄和典客刘揭一起去劝说吕禄放弃兵权。典客是管理和汉朝结交的蛮夷国家来往事务的官员，后来改名大鸿胪，相当于现在的外交部长。当时的典客名叫刘揭，显然也是刘氏宗室。
吕禄在郦寄的又一次劝说下，终于把印绶交给刘揭，把北军虎符交给太尉周勃，他真是下定了决心，准备回到自己的封地安宁度日了。
吕后称制功臣忍（12）
历经艰险，北军虎符终于到手，周勃心里简直乐开了花，但也不由得紧张后怕。试想，如果吕禄野心稍微大一点，政治头脑稍微清醒一点，自己还有活路吗？
周勃庆幸之余，抑制住自己的紧张和兴奋，立刻命令敲钟聚集士卒，他走上台，亮出虎符，进行了一场富有激情的讲演，说他周勃被新近任命为北军将军，从此就是大家的首长了。他一定为西汉中央政府，为西汉人民任劳任怨地工作，鞠躬尽瘁，死而后已。讲演完后，现场响起了热烈的掌声，在掌声中周勃突然意味深长地宣布：“弟兄们，现在我们搞一个小测试，就是我们是喜欢刘姓还是喜欢吕姓呢？当然，刘、吕本来亲如一家，我们的测试没有什么深意，只是个游戏而已。现在测试开始，凡是喜欢刘氏的就袒露左边胳膊，凡是喜欢吕氏的就袒露右边胳膊。
这结果还用说吗？你说话这么意味深长，傻瓜才会把自己的右臂拿出来纳凉。
北军就这样可笑地陷落了，南军名义上还在吕产手里，只是由于未央卫尉的阻挡，吕产暂时进不了宫，掌控不了军队，焦急地在未央殿前徘徊，这个丧家之犬的样子被平阳侯曹窋尽收眼底，曹窋马上派人通告周勃，叫他们带一帮兄弟来砍吕产。
虽然掌握了北军，但周勃仍心有余悸，害怕不能必胜，不敢公开宣布要杀吕产，只是派刘章率领一千多北军士卒，打着入宫保卫皇帝的幌子，向未央宫进发。
刘章率领这一千多人，从未央宫的边侧小门进入，在殿前碰到了吕产，立刻呼哨一声，率士卒向吕产扑去。吕产看见大事不好，赶忙逃跑，当时正是日餔时分，也就是今天的下午五点来钟，突然刮起了大风，吕产带来的从官士卒被风刮得找不着北，队伍大乱，都不敢跟刘章带来的人打。吕产一路逃到郎中令下属的官吏厕所里，还是被刘章的人追上了，乱刀砍死在厕所里，这个场面很戏剧化，我们知道，现在好莱坞的惊悚和恐怖电影里，厕所经常是恶魔和鬼怪们作案的场所。
这边的杀戮显然惊动了住在禁中的小皇帝。小皇帝听说吕产被杀，当即有点晕菜，也没什么主见，就派了近侍谒者持节去犒劳刘章。刘章一见谒者所持的节，眼中放光，马上就想抢过来，因为有了那个节，宫内就出入无阻，想到哪就到哪。
谒者很尽职守责，死活不肯给刘章。刘章没有办法，只好让谒者跟他一起坐车，跑到未央宫东面的长乐宫前。有了节，刘章很轻易地进了长乐宫，顺利地杀了长乐卫尉吕更始。这吕更始显然也是吕氏家族的人。这说明吕后用人还不周密，如果她让吕氏家族的人为未央卫尉，可能就不会出现吕产被拦住的事，挟天子以令诸侯的事也就不难办到了。可能因为吕后自己当时住在长乐宫，认为未央宫的守卫不大重要罢。总之这个错误的用人策略给他们自己带来了巨大的灾难。
吕产、吕更始一死，吕氏再也没有了兵权，周勃等人也就再无顾虑，八月辛酉（17日）这天，也就是政变的第二天，周勃下令将吕禄处死，将吕媭用竹杖活活抽死。同时发兵将吕氏家族老老少少全部捕捉，杀了个精光。
杀光了吕氏族人后，周勃等人担心吕太后所立的少帝长大后会报复自己，于是等到迎立文帝后，借口少帝和他的三个弟弟不是惠帝的儿子，也全部加以诛杀。
由此不得不慨叹中国古代政治的丑恶，对立双方从来不考虑更为和缓的解决方式。在这场惊心动魄的政变中，可以说，吕氏家族的人已经做了很大的让步，除了吕后杀三赵王的恶毒举措外，史书上也没有特别记载吕氏家族其他的不法行径。在政变前夕，吕禄已经交出了兵权，表示愿意回封地养老；吕产显然也有辞职回封地的想法，虽然在最后关头明白妥协也无济于事，想进入未央宫据守南军自保。但是以周勃为首的一伙功臣们翻云覆雨，互相勾结，阴谋诡计无所不用其极，最后不但杀光了吕氏族人，竟然还宣扬惠帝没有子孙，杀掉皇帝和惠帝的所有儿子，简直是赤裸裸的弑君，如果说他们是刘氏的忠臣，简直是个天大的玩笑。这场政变虽然是中国历史上无数宫廷政变的一个插曲，但由此可见中国政治制度的黑暗和龌龊。显然，一种不知道互相妥协而只知道信奉暴力解决问题的政治，是永远无法引领中国走向光明前途的。虽然周勃等人暂时成功了，吕氏的家族全部夷灭了，但在后来的历史长河中，还会有无数的###在等候着他们，谁能保证自己永远不会失手，永远占据着屠夫的位置？当你不给他人的子孙以任何活路的时候，意味着他人将来也不会给你的子孙以任何活命的机会。因此，我们不得不为这场丑恶的政变感到悲哀。
吕后称制功臣忍（13）
所有的障碍都清除了，现在屠夫们计划着怎么分赃了。
首先，要商议立谁为皇帝，他们把目光投向了功劳很大的齐王刘襄，因为如果不是刘襄首先起兵在山东鼓噪，吕氏不会手忙脚乱到让敌手有可乘之机。但是他们经过仔细思考，发现刘襄的外家驷钧以凶暴闻名，如果立刘襄为帝，以驷家这样的品性，将来难免也会重现吕氏专权的景象。于是经过再三抉择，他们选中了高祖的儿子代王刘恒，因为他的母家薄氏出身低，比较善良，而且刘恒本人人品不错，也没什么后台，立为皇帝不会过于嚣张。于是他们决定，征代王进京，立为皇帝。
这就是历史上著名的汉文帝。
柒
在结束吕后时代之前，还是应该总结一下吕后的政绩。
其实在专制时代，我们在史书上看到的东西，总是比我们的日常生活要变态和残酷，这是因为历史总是记载那些惊心动魄的大事，这些大事常常导致血流成河，让它的介入者痛苦不堪，但很多时候对我们普通百姓却没有多大的影响。刘邦和吕后杀韩信、彭越、英布，接着杀三赵王，和普通老百姓有什么关系呢？除非因为这个造成了军阀混战，否则尽管宫廷中刀光血影，普通百姓还是波澜不惊的。在专制时代，由于民智未开，思想钳制的痛苦一般人也根本感觉不到，只有那些有文化的士大夫，才会拿过去和现在比，才会思考社会形成和国家机器为什么要建立的问题，或者说是徒增烦恼。普通百姓一生下来，就活在一定的社会秩序之中，他会觉得所有的秩序都是天经地义的，没必要为此杞人忧天。因此，吕氏的残酷，完全不会影响普通百姓的生活，相反，史书上也承认，在惠帝和吕后执政的时候，社会财富仍在不断积累，GDP仍在高速增长，一般百姓的生活水平也有大幅度的提高。政府采取的政策是清净无为，不多干涉普通百姓的生产生活。人是天然逐利的动物，除非政策残酷得让他们觉得辛勤劳动一年会入不敷出，或者社会###得让他们觉得朝不保夕，否则他们一定会主动积极劳动。何况由于传统原因，中国人又一向逆来顺受，勤劳刻苦，一个朋友告诉我，曾经有一个印度人不解地问他：“为什么你们中国人这么勤劳，却大部分仍旧贫穷。我们印度固然穷人很多，却都是咎由自取，因为他们实在太懒，只要稍微勤劳一点，往往都家境殷实。”朋友无言可对，贪官污吏到处插手，百姓再勤苦又能如何呢？可以说，在惠帝、吕后时期，正是由于官吏插手少，百姓财富增长快。另外，在汉朝建立之前，由于连年战乱，社会生产遭到了极大破坏，财富基数低，相比之下，生产一恢复，就显得财富增长速度很快，这也是一个原因。
至于惠帝、吕后时期政策的具体措施，有以下这么几点：
（1）进一步推行“无为而治”的黄老之术，不扰乱民间生产。
（2）优赏大臣。惠帝刚即位，就下诏给中上层功臣和官吏许多优待政策，比如赐钱赐爵，犯法可以不戴镣铐，判刑可以比普通人减一等，其中理由当然比较冠冕堂皇：“官吏是为老百姓而设的，给官吏增加俸禄，也是为了老百姓。因为他们俸禄够用，则不会贪污。六百石以上的官吏如果拖家带口，上有老下有小的，家里只纳军税，其他全部减免。二千石以上官吏都只纳军税，其他减免。”
（3）百姓犯死罪的可以通过买爵三十级赎免，每级爵位二千钱，只要花上六万钱，就有逃生机会。显然这违背了法律的公正，但汉初人口少，这样不但可以增加财政收入，又可以增加人口。
（4）惠帝四年，废除了《挟书令》，这是文化思想界的一件大事。自从秦朝颁布《挟书令》以来，民间除了“工科”书，比如卜筮、种树、农业、医药书，其他人文社科类书籍一律销毁。秦始皇觉得大学还是要办的，但只限于理工科大学。因为搞技术的知识分子头脑比较简单，只会干活，不会思考一些形而上的问题，不会发表一些“邪说”影响百姓思想，从而危及统治。秦朝的焚书坑儒是人类文明史上的耻辱，也是一切专制王朝非常热衷的伎俩。那时的规矩，只要一项法律没有明文废除，就仍有效。惠帝既然正式废除《挟书令》，很多偷藏了儒家经典的知识分子像草木发芽一样纷纷涌出，形成了汉初思想一度繁荣的局面。
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吕后称制功臣忍（14）
（5）废除了株连三族和妖言令。犯重罪不株连父族、母族、妻族，原则上普通人不再会因言论治罪，这点显然非常开明。当然落实得不大好，以致后来文帝要重申这些政策。
（6）弛商贾之律，实行工商自由的经济政策，不打击商人，不割资本主义尾巴。
史书上是这么评价惠帝和吕后时期的政策的：“老百姓可以远离战国时候兵荒马乱的痛苦，汉朝君臣都采取休养�
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