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"炒作学"开山之作:炒作-第6部分
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用生命去炒作的狂士传奇金圣叹（1）
现在很多人都喜欢说这个人狂那个人狂，有的说李敖狂，有的说王朔狂，有的说韩寒狂，有的说张一一狂……但是这几个人的状态，跟中国历史上的另一位狂人比起来，那还真不算什么，而这个“古今第一狂人”，就是我们的金圣叹金大才子。
而在很多的时候，文化人的所谓狂，其实可以理解为一种下意识的自我炒作。说到炒作，金圣叹此人绝对称得上是个中高手，他身上也确乎有不少值得学习和借鉴的地方。
金圣叹此人其实本姓张，名喟（“音kui”），与几百年后的另一位大才子张一一先生可以说是一脉相承、同气连枝，喟者，叹也，既然前朝的两位炒作大师司马相如和李白这两位都可以在名字上大做文章，我们的金圣叹前辈自然也会要不甘示弱，毅然决然改名“金圣叹”（大清朝原来的国号可是叫“大金”；圣者，当朝皇上也），连大清的皇上都要对他摇头叹息，金圣叹这厮可谓狂妄之极，金圣叹这次颇费苦心地炒作自己的名字，可谓不显山不露水。
金圣叹第一次比较大型的炒作，切入点是“科举制”。前段时间围绕我国中学“文理应不应该分科”的大讨论，可谓是轰轰烈烈；昔日“反潮流”的“白卷英雄”张铁生，可谓是大名鼎鼎……但是这些比起金圣叹对科举的颠覆来，那还真是小巫见大巫。
金圣叹参加高考时的作文题目是《如此则动心否乎？》。这题目本是引自《孟子·公孙丑上》里的一句话。公孙丑问孟子说：“如果让您来当齐国的卿相，使您的道德、理想得以推行，您一定能使齐国称霸，这样的话，您动心吗？”孟子当时回答说：“我四十不动心。”他说他年届四十，信念坚定。孔子不是也曾说过“四十而不惑”嘛。
我们的炒作大师金圣叹看到这个题目后，如获至宝，大喜过望，他知道自己的机会来了。金圣叹卷起袖口，大笔一挥，于“动心”二字上大做文章，洋洋洒洒，飘飘欲仙，文不加点著上雄文一篇，文章最好写道：“穷山空谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试问夫子动心否乎？曰：动动动……”一连写出39个风格不同的“动”字（张一一先生按：直可媲美王羲之先生当年《兰亭集序》中23个“之”字各不相同的*）。主考官大惑不解。金圣叹解释说：肯定会动心，孟夫子不是说自己“四十不动心”嘛，这不正表明他在四十岁以前还是动过心的……孔孟在我国古代何等受人尊敬，而金圣叹这家伙乳臭未干，就竟敢拿“亚圣”孟轲开玩笑，要真给他个状元榜样探花郎啥的，这家伙还不会把孔老二给灭了？这主考官越想越气不打一处来，三下两下把金圣叹这大逆不道家伙的狗屁卷子撕了个稀巴烂（殊不知却正中金圣叹这厮下怀）。果不其然，“江苏考生金圣叹公然调戏亚圣”的大标题，当天就上到全国各大门户网站首页，第二天、第三天……全国各大主流纸媒、电视台、电台等竞相报道、跟进，金圣叹一炒成名，很是火了一把。
媒体通常都是很势利的，不会为任何人无私配合炒作到地久天长，再加上有关部门陆续有“不准炒作高考”的文件下达，金圣叹每天一大早起来“百度”，发现有关自己的新闻是越来越少，非常着急，经过一番琢磨和酝酿，金圣叹终于又想到了新的炒作点。txt电子书分享平台
用生命去炒作的狂士传奇金圣叹（2）
因“调戏亚圣”一事俨然成了半个公众人物的金圣叹，人气陡升，这无疑也引起了全国书商的极大兴趣。不久之后，由金圣叹主编的一套“评点中国古代六才子丛书”隆重上市，那么，金圣叹主编的这套“六才子丛书”包括哪六本书呢？原来分别是：《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》和《西厢》。那不禁有群情激愤的网友跃跃欲试地要问，这怎么有《庄子》没有《老子》呢？这徒弟难道比师傅还要牛逼？还有人问，这怎么杜甫的诗入选了，而没有李白的什么事呢？他们不是一个是“诗圣”，一个是“诗仙”，从来都齐名的么？还有人问，这怎么有《水浒》和《西厢》，咋就没《三国》和《*》呢？甚至还有人问，怎么会没有《红楼梦》、《儒林外史》和《聊斋志异》这些古代名著呢呢？虽然这时侯曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄先生们可能都还不曾出世……
网友的质疑，这都在金圣叹的意料之中，他要的就是这个效果。没过几天，“《*》落选‘六才子书’引争议”（张一一先生按：这与四百年后张一一先生一手策划的“姚明落选80后‘十大影响力人物’”和“刘德华落选‘中国十大光棍’”等何其相似！）、“传金圣叹嫉妒李白故意让其落选”、“网友质疑‘六才子书’评选结果有猫腻”等消息被全国媒体炒得沸沸扬扬，金圣叹和出版商一边互请洗脚庆祝，一边笑得屁股花枝乱颤。
接下来，金圣叹要开始借名人炒作了。但是大凡这名人一般都自视甚高眼高于顶，从来都不配合名气比自己小的人炒作的，那金圣叹的这一次炒作会不会成功呢？金圣叹借力炒作的这位名人又会是谁呢？
这个人的名字一旦说出来，会要吓很多人一跳，对了，他就是当年的东林党领袖、清初的诗坛盟主、当时号称“当代文章伯”的文坛泰斗——金圣叹的亲舅父钱谦益。这钱谦益可以说是当时真正的“名士”，不但以文章名世，而且在明、南明（李自成攻破北京大明政权后，由明朝宗室在南方建立的抵抗政权，历时18年）、清三朝都做到了礼部侍郎（副部长级）以上级别，尤其他以六十岁高龄娶了当时比他小三十六岁的“秦淮八艳”之首、色艺双绝的一代江南名妓柳如是一事，更是全国各大媒体娱乐版和社会版的头条新闻，为后来的梁实秋与韩菁清、杨振宁与翁帆等“老少配”夫妇所不及。
钱谦益也许做梦也不会想到，他的这位亲外甥会要借自己炒作，但我们的金圣叹大师可管不了这些，患得患失，那还能成什么气候？反正这位舅父大人也不是什么好鸟，墙头草，两边倒，一忽儿在这个朝廷，一忽儿又跑到了那个朝廷，百姓口里心里骂他的多着呢，他的名气就是这么来的，虽然知名度挺高，但美誉度极低，我何不来个“以毒攻毒”呢？
这一天，恰好是钱谦益的生日，名士兼高官做寿，自然是高朋满座，胜友如云。酒席上，宾朋们纷纷骚态毕露的大说荤笑话和黄段子，**顿时不绝于耳。而荤笑话和黄段子说得多了大概也会有审美疲劳，这时侯，一个想拍马屁的小公务员一边给钱侍郎（前世浪？）敬酒恭祝他老人家福如东海寿比南山老当益壮越战越勇之后，建议道：“钱大人，久闻令甥金相公乃江南第二才子，又是最近网上炙手可热的网络红人，今天这个盛会，何不置酒论文，让我等开开眼界见见世面？”一时间赞声四起，金圣叹当然也不推辞，站起身来微微一笑：“既然各位大人这么看得起在下，那我就恭敬不如从命，只好献丑了，那我就题一幅对联吧！”只见金圣叹手握斗笔，饱蘸浓墨，写道：“一个文官小花脸；”众人一见，大惊失色，钱谦益正在捋须的手一颤抖，不小心就拔掉了一大把胡子。钱谦益心想，这家伙也太不分场合了吧！这七个字可以乱写么？心里正打鼓着，这时只见金圣叹不慌不忙地又写了四个大字：“三朝*……”众宾客一见，以为金圣叹这家伙不过是在刻意模仿“这个婆婆不是人，原是观音下凡尘；生下儿子都做贼，偷来蟠桃献母亲”的掌故，当下会心一笑，马屁之声又起。只有钱谦益感觉有些不妙，连忙走上前冲他竖起大拇指：“吾圣叹儿真好书法也！”谁知金圣叹却只是冷冷一笑，奋笔疾书余下三字，然后把笔一掷，拂袖而去。众人一看，只见金圣叹写下的是这样一幅十四字的对联：“一个文官小花脸；三朝*大奸臣。”钱谦益顿时目瞪口呆、手足无措，气得连一句话都说不出来。这边的钱谦益虽然气得不行，但那边的金圣叹无疑又成功炒作了一把。
与柏杨、李敖之辈把自己炒进监狱博一个“敢言”之名相比，金圣叹的炒作就更为彻底，“哭文庙”（张一一先生按：“国学辣妹”孔庙色诱孔子为啥不被抓去砍头？）一事，最终把自己炒得身首异处，这也许是他比柏杨、李敖之流更为伟大的原因，也是他最后能流芳千古的理由。千秋功罪，后人曾有评说，不知道金圣叹先生“哭文庙”的这一次让许多人看不懂的炒作，究竟是成功的呢，成功的呢，还是成功的呢？
而金圣叹在刑场临刑前对儿子神秘兮兮说的那一句“将五香豆腐干与花生同嚼，可以吃出火腿的味道”，则被许多的炒作界同仁认为这才是他最成功的一次炒作，全世界的媒体和好事者都想知道金圣叹临终前到底对儿子说的是句什么话，莫非是告诉他儿子哪里有宝藏？或者是可以一生受用的一句什么至理名言？或者是写出锦绣文章的不传之秘？或者是哪个山沟沟里还有个私生女？众说纷纭。最后是某外国媒体不惜血本用一百万英镑的高价，终于买断金圣叹临终前这最后一句话的独家发布权……金圣叹临死还能给儿子挣一百万英镑，让他们半世无忧，真可谓是旷古不遇的一代炒作奇人。
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商人的炒作
在当代，人们开始越来越关注商人，因为他们不仅能赚得巨额的财富，更因为他们获取财富的途径与智慧以及他们在经营中所带来的商业文化，不但对人们有所裨益，而且也能对社会生活产生重大影响。比尔 盖茨、卡耐基、巴菲特、李嘉诚、刘永好、丁磊、马云……这一个个耀眼的名字，已远不止是财富的象征，更是智慧的象征。
然而，在我国古代，商人的运气却远没有现在这么好，在“士、农、工、商”的排序中，商人地位只能是忝为“末流”，虽然如此，在璀璨的历史星空当中，商人的光芒并没有完全被掩盖，陶朱公（范蠡）、子贡、白圭、吕不韦、邓通、沈万三、胡雪岩……这些个名字，也都闪耀这夺目的光辉。
而在这成功的商人当中，就不乏有炒作高手，可见炒作亦是一项高智商的运动。不过，炒作也有高下之分，有的商人炒作得好，不但一生富贵，而且名留青史；有的商人炒作得太离谱，虽然一时快活，却是难得善终。那么，下面就让我们一起来分享他们的经验和教训吧。
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大智若愚的孔门第一人子贡
中国历史上至今能被老百姓叫得出名字的“巨富”，无非就那么几位，但“子贡”这个名字，无疑是让人如雷贯耳，也是在“富不死中国古代富豪排行榜”上不可或缺的。
子贡，复姓端木，名赐，是孔门七十二贤人之一，“言语”科之优异者，子贡富致千金，与春秋列国国君分庭抗礼，孔子曾赞其为“瑚琏之器”，司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡着墨最多，可见其确实是一极不寻常的人物。司马迁认为，孔子之所以能够名扬天下，完全是因为有子贡这个得意弟子帮他炒作的缘故。
据《史记》记载，子贡经常出使春秋列国，各国国王都待他如上宾，其地位显赫一时，是当时到处碰壁的他的老师孔子远远不能比拟的，但子贡每完成一处使命，就总要附带宣讲一套孔子的理论和主张，尽管孔子当时的那一些理论和主张有不少显得迂腐和不切实际，与时代格格不入，但各国国君看在子贡这位“首富”的面子上，总得耐着性子听一听，这就在客观上推销了孔子和儒学，而儒学之所以最终能成为“显学”，这与子贡在各国到处忽悠、不遗余力帮孔子炒作无疑是分不开的。
子贡帮老师孔子炒作扬名是有许多历史记载的。当时鲁国的大夫叔孙武叔，就曾公开在朝廷上说：“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一位大臣，叫做子服景伯的，把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐（子贡）之墙也及肩；窥见家室之好。夫子（孔子）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎？”意思就是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因为如此，诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释后很不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗？ 总之，孔子之所以能够名扬天下，各国国君多少要给他一些面子，这与他有子贡这样一位高足到处在帮他加分是密不可分的，心想，如果你有一位学生是世界首富，别人能不尊敬你吗？
当然，帮老师炒作只是子贡的一个方面，在合适的时候，子贡也会要为自己炒作炒作，著名的“子贡赎人”一事，无疑就是子贡一次非常巧妙的自我营销。
鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人，回来后，他居然拒绝国家赔偿给他的赎金。孔子语重心长地对他说：“端木赐啊，你这样做就不对了。因为你开了一个坏的先例，从今以后，鲁国人就不会再替沦为奴隶的本国同胞们赎身了。你收回国家抵偿给你的赎金，不会损害你的行为的价值；你不拿国家抵偿的赎金，就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律了。”
孔子一厢情愿地认为，一般人都远远没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。甚而至于，即便有人有这个经济实力，不仅有机会，而且有能力付出赎金而不影响自己的生活，但由于并非所有的人都有如此之高的道德水准，因此他也会因为付出赎金后无法收回，而放弃为本国同胞赎身。
但孔子这一回显然是没看透子贡如此做的本质，对于子贡来说，仅仅支付了一个奴隶的赎金，便可以制造出一个围绕人性和道德标准大讨论的社会议题，自己的知名度和美誉度更是无限放大，这又何乐而不为呢？此时此刻，子贡可能正在心里偷笑老师的不通人情世故、不懂眼球经济吧？
子贡的炒作才华，还可以在历史的一些细枝末节上窥斑见豹。《史记·孔子世家》记载，孔子被困陈、蔡，粮
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