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太初传奇之金钩豪侠传-第4部分
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听到此这司马忍俊不禁，心想“无公的，无母的还差不多”。他看到木青姬面有责怪之色才忍住笑。原来这条河对岸有一蜈蚣岭，寨主擅长蜈蚣阵。每年都要按时进贡，除财物还要女人。本土的女人害怕出走，外地的女人也不敢嫁来，就是嫁来的也会被寨主抢去。每到收贡时节这小镇上是蜈蚣遍地，大的就有尺余。成群结队在满街招摇。但又不能打，越打会越多，直到把你的血吸干。听到这里夫妻侠再也按捺不住怒火，反而劝他们不必害怕，保证会为他们铲除这方害人之物。并告诉他们说还要到霍林洞天去。听到这里所有人都无不骇然。说，你们能铲除蜈蚣岭，这个我们愿意相信，但要到霍林洞天恐怕不可能。自秦乱以来只听说有这么个洞天，且说与此地很近，但毕竟无人去得。别的且不去说，就是过了这蜈蚣岭还要过“黑沟”。什么是“黑沟”？“白天无日头，盛夏风雪吼，人生无底洞，阎罗也知愁”。不能不能！人们的怀疑更增强了他们的豪情，他们决定闯一闯，因为师父没有这危险方面的交代，也许是为了考验他们也说不定。听说离进贡日不到几天；他们决定暂且住下；观察几天再行定夺。木云姬记得师傅当初教她弹琵琶时说；她的音韵之功可敌十人围攻；超出则性命不保。只因反制之力太大会造成自伤。但琵琶之音可克虫蛇，今日想来那蜈蚣寨主也无非是用五音调动毒物罢了，也难怪师傅没有叮嘱。但回头又想，如果毒虫数量太大，自己功力又不敌那寨主岂不是自寻死路。偶然间她想起恩师说过，要进霍林洞先求肺山鸡的话。这玲珑女是何等聪明，一下子就想明白了。原来肺山福地有千年乌鸡，此鸡专食蜈蚣，是肺山福地之宝。她即刻取出“龙凤金印”给木青云说，凭此印信可到肺山借鸡一用，鸡到之日，蜈蚣山可破矣。木青云不敢怠慢，就急急地往肺山而来。
肺山福地在江宁句容。江宁的丝织名满天下，木青云最珍爱的一件青色绸衫就是江宁造，其质地纯而不华，可谓名牌儿。但他以为中华的丝绸之所以是名牌是因为中华本身就是名牌，创造这个品牌的英雄不是高高在上的统治者；而就是那些为温饱挣命的人们。想到这儿他自豪的情怀里又掺杂了一丝凄然。
到了江宁的句容天刚亮，晨雾紧锁着大地，他的视力所及不出五步。他沿河岸向前行，有水就有人家，有人就能打听去处。他几乎是摸索而行。大约两个时辰多一点，雾才慢慢升空。眼前的小河岸边长满枫林，举目望去秋色火红就像正在燃烧一般，四下一片寂静，也不见一个人影，也没有船只。他干脆继续前行，心想水源尽头该有人家吧。又一连走了两天两夜，水面窄了许多，还是无人烟。但是他惊奇地发现自己明明是秋天来的，而眼前却是一片春色。百花斗妍不说，就连各色动物也悠然自得，在阳光下戏耍。它们完全没有被惊骇的样子，他挥动了一套流星椎也不见它们有惊恐神色，反而像观看把戏一般面对着他。他感慨起人生社会的险恶来。要不是身负所托他倒愿与这山间的生灵为伍，享受生命的自由呢。就在他绪飞神驰的时分隐隐听到箫声。是什么曲子？反正他没听过。悦耳间有祥和之音，他听着听着整个人身都有一种说不出的幸福感，几天来的疲惫一扫而空，反而充盈着无限的活力。循声而去，见一老者骑在一头梅花鹿背，背一竹篓，篓内是采来的草药。他的眉毛白白地而修长，弯垂在两颊，目光炯炯如炬。那鹿温顺地不时地摆摆头，对他发出啾啾声。他赶紧行了一礼说，“请问大叔…。。”。
那老者爽朗的笑声就把他要说的话挡回去了。
“大叔？你多大？只怕是你祖宗还差不多，呵呵！”。
这木青云脸红起来，想必他不是占自己便宜。一打听才知道他就是梅鹿尊者，是福地最年长的，那最年青的呢也有九十岁。他急忙拿出“龙凤宝印”说明由来，那尊者看完印就带他去住地去领乌鸡。沿途山重水复，幽径曲折，若无人带路他是进不去的。等到了村落他才真正体会到尊者所言不虚。人们个个鹤发童颜且怡然自得。再看那福地乌鸡高五尺有余，大翅膀展开如同飞鹏，当鸡头对他鸣叫一声时竟把他吓得站立不稳。尊者派一“青年”随他去蜈蚣山时又对那人耳语了几句，那人就从另一路径把他带了出去。
到了蜈蚣镇的第二天就是镇民交贡的日子。天刚擦亮的时候满镇就爬满了蜈蚣，大路边蜈蚣更是大摇大摆地爬行。往常的人们从不敢踩死一只，否则会遭到它的围攻，蜈蚣会在倾刻间吸干人血。就是今日，镇民们还是惶恐不安。木青姬端坐门前嘈嘈咋咋地弹起琵琶，只见蜈蚣纷乱飞舞，空中就像下黄沙一般。不料她越杀越多，这时听得乌鸡一声长鸣，振动翅膀飞到空中，如大鹏旋风，那满镇的蜈蚣竟僵死地上，只等乌鸡饱餐一顿似的。也就在此时那寨主使出混天镗向鸡杀去；那木青云早就移步换影到他身后；袖椎出袖之际那寨主的头就不翼而飞了；整个人还僵硬地站在地上，血从肩头喷射而出。确道是“恶贯满盈难罢手，一时遭诛也糊涂”。蜈蚣镇大害被除，一镇的光棍棒子自是兴高采烈，并拿出所有尽情狂欢直到深夜。
百里黑沟十里险；百年独狼百年虫。黑沟独狼是外人常见的，只因它经常出沟危害一方，人们无可奈何，从没人敢进黑沟去找它算帐。至于虫是指甚也没人说清楚。听有博闻的长辈说是蚂蝗，说那东西叮人肉后粘乎一团，你只能用巴掌拍或者用旱烟熏。因而木青云进沟前带足了火种和烟草。他把烟叶卷成烟卷儿，进沟时就点燃吸个不停。他从不会吸烟，每吸一口就咳嗽不停。沟内伸手不见五指，全靠烟卷的一丝亮光。渐渐风大起来，脚下时时踢到死人的骸骨，身旁又流动着鬼火。
经过一段时间就听到怪声如妇女啼哭，呜呜咽咽。不久就看见两豆绿莹莹的亮光，隐隐约约有喘息声。“狼！”，木青云心下想。他袖捶悄然摸出，木青姬也琵琶在手。僵持数分钟，琵琶发难而那家伙竟然未动，突然间绿光串出，流星椎几个回合竟也无着。木青云摸出预备好的铜钱，照光亮处连发，怪叫声落绿光随息。摸索到丈余地就摸见一巨型怪物热乎乎地躺毙地上。
风渐渐狂暴起来，天地好像都在摇晃，二人急忙匍匐前行，抬头看看上空的一丝亮光心也紧张起来，他们必须在亮光消失前走出黑沟。约莫经过了一个时辰，听得木青姬一声惨叫，如落深渊。木青云顺手一摸才断定她掉入泥淖。他将衣服撕成条抛出，点燃火折噙在嘴里，倾凭生之力拉她。她的身上叮满蚂蝗，赶紧用烟草熏，直熏得那肉乎乎的东西落了一地。
等他们艰难地出沟时第二天的太阳就要西沉。夕阳下的木青姬脸庞肿胀，像个包子。青云禁不住笑出声，但见女人怒目才马上忍俊。说“就算你成八怪婆我也爱你的，情人眼里出西施，不是么？”，直说到木青姬破涕为笑才起身前行。
天下第一洞天的名号在江湖中能处于第一位大约是它的历史背景。当初秦始皇帝派童男童女寻不老之药时，大部分人渡东海到了扶桑（今日本），其中有一小部因某种原因留在霍林地。他们研究道家学说和药物理论，建立起自己的理想国，秦末战争以来他们很少踏足中原。他们这次东行是为学《上邪》琴谱。传说很早以前有两个痴情恋人为求真爱不得而谱写的绝命音律。女的谱完曲后男的就又填上词，他们偷偷幽会，女的弹琴男的舞剑，无意中创造了一整套武学，取名《绝情琴剑》。等“绝情琴剑”练到第九叠双双就殉情自杀了。他们殉情后词被中原文人墨客所传抄。那些浮浅的文人只把它拿来表白虚假的爱情，他们并不知爱的真谛所在。当然就更不知文武之道对人性的价值。那“绝情琴剑”的武学各叠也散落在洞天福地各处。金钩侠对木青姬说的悄悄话就是告诉她第一，二叠残存于霍林洞天。告戒说“龙凤金印”是道家圣物，务必妥善保存，要找“绝情琴剑”散落各叠非出示此物不可。她是冰雪聪明的，她揣测出了师父的身份只是不敢说出来。那金钩侠的用意她也深深地感受到了：要他们找到“迷情琴剑”并去练习，更重要的是对她未来幸福的关怀。每每想到此处她不免感激的热泪盈眶，浑身充满做女儿的幸福与温暖。
这天二人来到洞天的山门前，见山门前不仅有一对石狮在月光下显示着神威，而且有两个扛钺的守门人。这钺就是大的斧；在十八般兵器里原有钺而没斧；是因钺作为兵器出现得很早。最早它也用于仪仗，是权力的象征。由于斧在实战中应用广起来才进入十八般兵器行列。那守卫一个自称叫“无恶”，一个自称“无善”。说“不论好人坏人，沾亲的还是带故的，要进山门先赢宝钺”，然后理也不理地站在石狮傍。再看二人长相也颇是奇怪。两人一双眼，一对耳，左右互补搭配，都是酒糟鼻，黑髯如同一辙，想来今天不出手也不行了。那木青姬操琴在手，悠然拨动琴弦，那二人仅哆嗦了一下，要知她弹的可是“塞上飘雪”。今见二人无礼且生相险恶才略拨几下，没想到他们竟然能抵挡得住。这木青姬并不知他们曾几何时是一代枭雄，是洞主收伏后命其看山的。在一边的木青云早已袖捶抛出，移步换影之间，只听得叮叮噹噹夹杂着琴声，山门前阴风惨悴起来。转瞬过了五六十个来回还是半斤八两。情急之下木青姬想起葱岭一幕就反弹琵琶，就这急中生智地一拔啦，竟把“无恶”二人的钺震落地上；二人也就罢手放他们进去。他们到了第二道山门又有两个老者把守，一个拿着锅铲一样的不知名的武器，另一个拿的则像舀汤的铜勺，两人一对罗锅背。木青云看他们的样子笑出声来，玩笑着说：
“二位尊者莫不是向在下讨米不成？”。
“正是”
二人眯眼笑着说。这木青云伸手摸出数枚铜钱，一连串使出“铜钱问路”手法，却见那二人也以极快的手发轻挥铲和勺，同时说声“沧海一粟”，但见所射铜钱尽在铲勺之内，细细一数各有十枚。他骇然地想，要过这关难了。木青姬见硬闯不行就前去好言劝说，道出师傅名头，不料那二人更是不买账，说洞主规矩不敢擅破。见二人眼盯着她的琵琶脸露难色。这玲珑女想莫非他们怕我琵琶不成？但转念一想不可能。就算她弹起“塞上飘雪”和“七月流火”也不能胜过他们的功力，弄不好反被所伤。突然她想到自己从没弹过的一段不知名的曲子，是否有用？病急乱投医吧，她也只记得一小节。就顺手一摸琴，没想到那二位尊者和司马一样都被琴声所激笑个不停。她赶忙停下说再不借过就还弹的。唬的二尊连连摆手让过。也是机缘巧合，这二尊的功力纯湛已极，一生独惧游离岛的“柳毅魔音”。
列位看官也许知“柳毅传说”但不知有柳毅琴的，这二尊确实曾领教过它的威力。就这样他们稀里糊涂地过了第二道山门。到了第三道山门又看到两个童子默默站立。一个拿箫一个拿笛。听金钩侠曾这样说过木青云，说他苦练十年功，方胜霍林童。想必是霍林洞天的笛箫童子无疑了。二童看起来虽年少但确为道门师兄，由此可知道家修身之术。木青姬按恩师所嘱取出“龙凤宝印”，那知二位道兄竟然兴奋不已，争夺把玩。说过些日子还你，行吧？他们就这样被放行了。原来这笛箫童子酷爱道家宝物如痴，况且本门至宝从未摸过。
这霍林洞天的洞主即是金钩侠的师弟，性情乖张，从不出修生之地。今得师兄所托也就不做推辞。当夜令徒儿们安排好了他们二人的各自住所。到了第二天他们就被人带着游览洞天各处。交代过些时日受再他们“绝情琴剑”，且有言在先，本洞只残存一，二叠，学完就得离山，再求他处。他们自是满口答应。
再看霍林洞天不愧为第一洞天，道观的规模浑然；或依山或傍水、勾联映带变化多端。观宇与林与水与石与飞禽走兽相益彰。举目四望有见观宇而不见山的感觉。多数宫观的建筑为传统的木结构建筑，即以木架为骨干，墙壁用砖砌，用瓦盖屋顶，而墙壁隔扇仅作为内外间隔之用。大多数殿式殿堂用斗拱，建歇山重檐屋顶。屋檐伸出，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台，或是崇台的衬托下，使整个建筑显得十分庄重和稳定；形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。丛林修竹处常常可见檐牙翘出，有鸟歇息其上。隐隐约约透出先秦古朴之风，使人感触不到秦汉战乱的气息。若单从个体来看，屋舍是低矮的、平凡的，但整体建筑群，结构方正，对称严谨。其建筑气象，充分表现了严肃而井井有条的传统理性精神和追求平稳、自持、安静的审美心理。一个院落为一个单元，通过明确的轴线关系串联。布局中又有灵活多样的变化，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建筑空间，使整个洞天显得更加宏伟。木青云看后对道教的信仰才略有所感：道教的信仰特点决定了道教建筑的多样性、神圣性；田园式建筑与宫殿式建筑并存，反映了道教“仙道贵生”，出世与人世并重的宗教思想。
这其间金钩李胡子带孙子奴和木青儿已回到游离岛。转眼又是春天，岛上虽然还没迎来花红柳绿但春江水暖的气息已在岛上弥漫开来。这天他打坐在阳光下，眼光的罅隙也不忘看看孙子奴陪着牦牛玩耍。那牦牛春情发作老是和孙子奴作对，弄得那奴儿有些忙乱。这金钩李胡子就想，这天地造物不外乎情，情为纽带，情和则世间太平，万物相生不悖。万物属性为公，所以无尽藏。情却极私，情至则伤乱。忽然他被自己的想法吓了一大跳，自己所练“上邪绝情琴剑”为何始终在第四层上受阻，因为自己不曾有过其他人那般青春恩爱的爱情经历。情为人生自私的根本，貌恰是人生判断的表象，所以以貌取悦总是所谓爱情的通病。自己从小生像丑陋，这人间之情爱从未体验，故而他以博爱之法去练总是难得要领。为了求证自己的判断，他取出剑谱残卷，推测第五层“江水为竭”仅几个周天的运行，顿觉生机勃发，如返少年。再举尺挥洒方感波浪滔天，风驰电掣。他赶紧停下，琢磨起另四层剑谱：冬雷震震，夏雨雪，天地合，与君绝。这一琢磨他又吃一惊：他让木青云二人寻觅学习“上邪绝情琴剑”竟是个大错误。本以为会为了他们百年好合，不曾想这剑谱到第九层竟是绝命章，如若练去将害人害己。算来二人到第一洞天尚不足一年，想来还没离开。事不宜迟，他必须去收回使命，把二人带回游离岛。他喊来孙子奴交待几句就要离开。他和孙子奴来到海边，早有一巨型葫芦在水岸边浮动。这葫芦长丈余，高处六尺。原来巨型葫芦嵌于排中。这正是个顺风季，只见那大侠轻轻一跃人已在葫芦之上，刹那间他已在波涛之上了。
话说这木青云和木青姬到了这天下第一洞天才知道甚么叫“山外青山楼外楼”了。他们的武功浅薄在此显露无余。洞主起初让笛萧童子传他们韵律，木青姬还有些基础倒还罢了，只是苦了木青云。他门都不曾入，加之老被二童训斥心有不干。�
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