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林花谢了春红-第2部分
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宋末年，宫廷中还藏有《自在观音像》、《云龙风虎图》、《柘枝双禽图》、《柘竹寒禽图》、《秋枝披霜图》、《写生鹌鹑图》、《竹禽图》、《棘雀图》、《色竹图》等九幅李煜的画作。可惜的是，他的画作和他的书法作品一样，今天已难得一见了。
李煜还十分爱好典籍收藏、精于图书鉴赏，他藏有十余万卷图书，只要听说有书、画、图书的真本、善本，他就会不惜重金千方百计去购得。他虽然是一个孤独的皇子，但却享受着坐拥书城的快乐，这种快乐并非是叶公好龙式的装点门面，在他那些藏品的天头、空白处，或字里行间，处处可见他充满真知灼见的评语、题跋。而以他为代表的南唐词之所以比花间词更高雅，就与他这种学者的高华气质分不开。
说起李煜的音乐才华，那更是具有传奇色彩，《十国春秋》记载他“洞晓音律，精别雅郑。穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文论之，以续《乐记》。”《雁门野记》说他“精于音律，凡度曲莫不奇绝”，就是说他鉴赏能力很高，能分别出哪些曲子高雅，哪些曲子淫俗，而且能将音乐与为政联系起来进行阐述，以继承发扬儒家经典《礼记？乐记》；他不仅音乐理论水平高，而且会作曲，所作曲子都是精妙动听，难以超越的。而他对音乐的痴迷，又竟然与他的爱情生活紧紧关联，奏出了一首首高山流水、琴瑟和鸣的乐章。这是后话，我们暂且不表。
总之，李璟对于李煜来说，是一个理想的父亲，也是一个很好的老师，他不但给李煜提供了锦衣玉食的物质生活，还引导、鼓励他走进了一个广阔的艺术世界。
在父亲的这种“荫育”之下，李煜少年时期的生活本来可以过得非常的平静，本来可以自自在在地做个富贵闲人，把艺术当作生活的调味品。然而我们前面提到，李煜还有兄长，他的兄长也曾“荫育”过他。不过，兄长给予他的“荫育”，实际上是让他平静的生活蒙上了一丝阴影，让他想由富贵闲人进一步成为隐士，把艺术当成生活的全部。
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意外登基 二（1）
李煜在《即位上宋太祖表》中所说的兄长，指的是弘冀，李璟的大儿子。李煜在兄弟中排行第六，但他的另外几个哥哥，都先后夭折了。
弘冀从性格来说，实在不象是李璟的儿子。他为人沉默寡言，处理事情刚毅果断，敢作敢为。公元956年，北方的后周进攻南唐，南方的吴越国也趁火打劫，发兵攻打南唐的常州。这时，弘冀正负责镇守与常州相邻的润州。李璟担心弘冀年轻不懂军事，想把他调回京城。但弘冀却听了部下的劝告，坚持留下来指挥战备工作，极大地稳定了军心。随后，李璟派大将柴克宏去救援常州，部队开到润州的时候，李璟因听信了谗言，想要临阵换将。关键时候，又是弘冀给李璟打报告，力挺柴克宏。随后，他与柴克宏密切配合，一起大败吴越兵。因为当时形势紧急，他自作主张，不管南唐国一向有缴枪不杀、优待俘虏的传统，将俘获的几十名吴越将领全部斩首了。虽然杀俘的行为让李璟十分不高兴，但这种做法的确也起到了震慑敌人的作用，以致此后二十年吴越国都不敢再对南唐动手动脚。弘冀的这次胜利对当时正连吃败仗的南唐来说，无疑是一个非常突出的亮点。因此在与后周的战事结束后，李璟不高兴归不高兴，但还是论功行赏，让弘冀做了太子。
不过，虽然弘冀做皇帝在南唐已经是众望所归，名正言顺，只是时间迟早问题了，但他对李煜这个弟弟依然十分地猜忌。为什么呢？
这就跟李煜的长相有关了。
李煜的长相，实在是有些奇特的地方。据陆游《南唐书？后主本纪》的记载，李煜的相貌是：
广颡、丰颊、骈齿，一目重瞳子。
前面三个特征是说他额头宽阔，脸颊丰满，牙齿重叠。这几个特征如果用看相人常用的话来说，属于“天庭饱满、地角方圆”之类，是富贵相。李煜是个皇子，论身份，是配得上这副相貌的，弘冀倒也不会有多大意见。但是，“一目重瞳子”这个特征，可就让弘冀很不顺心、很不放心了。
这“一目重瞳子”，是说李煜有一只眼睛里出现了两个瞳仁。这个特征按照现代医学的解释，是瞳仁发生了粘连畸变，属于一种病态症状。但是古人自然不知道是这么一回事，他们认为，这是一种帝王之相，因为，在中国历史上两个赫赫有名的帝王，就都有重瞳的相貌特征。他们一个是三皇五帝中的舜，一个是西楚霸王项羽。
舜在中国正统史书中的地位很高，是以德服人的代表人物。传说他的父亲和兄弟一再地想要害他，但他始终保持着容让的态度，一直孝敬父母，友爱兄弟。有个地方的农民在耕田时常常越过自己的地界，导致争斗时有发生。舜去了之后，并没讲什么大道理，而是自己在耕田的过程中处处注意容让别人。一年之后，那里的农民都知道互相容让了，于是再也没发生过耕田越界的现象。另外有一个地方，河边的渔民常常为一个好的捕鱼位置争得不可开交，舜去之后，又以身作则，总是把好的位置让给长辈，于是很快又在渔民中形成了礼让长辈的风气。因为他的道德高尚，人们都愿意接近他。他所居住的地方，一年就会在周围聚集很多居民，两年就会形成一个小城市，三年就会变成一个大都市。当时的皇帝尧不但把两个女儿娥皇和女英嫁给了他，而且还把皇帝位子让给了他。不过，关于舜的结局，却比较可疑，正史上含含糊糊，野史却说他在让位给禹后，被流放到湖南的九嶷山而死 。这种说法历代都有不少人相信，甚至，唐朝的李白还曾跳出来为他打抱不平，高呼“尧幽囚，舜野死，九嶷联绵皆相似。重瞳孤坟竟何是？”。 最好的txt下载网
意外登基 二（2）
另一位重瞳的帝王项羽，就更为我们所熟悉了。他身高八尺余，力能扛鼎，才气过人。又是个没有心机的直性子，一点不懂得隐藏自己的心思，看见秦始皇，他冲口就说“彼可取而代也！”就是说我要取代他的位置，吓得他的叔叔赶快捂住他的口，说这可是要灭族的啊！可这位 “力拔山兮气盖世” 的英雄，还就是凭着自己高强的武艺，凭着一股子英雄气，用破釜沉舟之法大败秦军，成就了西楚霸王的大业，并几次把善于玩阴谋诡计的汉高祖刘邦逼得走投无路。不过可惜的是，这个威震一方的霸王却时不时地来点妇人之仁，在鸿门宴上，他又心太软，轻轻放过了自己最大的对手刘邦，结果，最终败在了老谋深算的刘邦手里，落得个霸王别姬，乌江自刎的结局。总之他是后世很多人同情和赞扬的英雄人物。
按照中国民间流行的相书上的说法，面相上有相同特征的人在性格、命运上也会有某种相似。少年时的李煜，虽然既没有舜那样高尚的道德，又没有项羽那样超人的武艺，而且在声望、功劳、资历上，都比不上长兄弘冀，实在找不出让他当皇帝的理由，但是，既然前面两个有重瞳特征的人都做了帝王，谁敢保证这第三个不会呢？因此，弘冀不得不担心，不得不防备。而且，我们可以说他的这种担心和防备是有很道理的，因为在南唐李氏家族发家和传位的过程中，迷信，确实产生了重大的作用。
南唐的前身是名义上由杨氏家族统治的吴国。南唐开国皇帝李昪本是唐末乱世中江苏徐州一个父母双亡的流浪儿童，因机缘巧合，被唐末的大军阀之一、淮南节度使杨行密看中，送给部将徐温做了养子，因此改姓徐，名知诰。杨行密死后，他的儿子杨隆演称帝，建立了吴国，但实际控制权却落在了徐温的手里。而徐知诰则以他出色的才干，成了徐温深为信任和倚重的左膀右臂。公元927年，徐温一死，徐知诰便成为吴国实际的当政者。为了能顺理成章地登上皇帝宝座，徐知诰采取了长期准备、和平演变的策略。在这一过程中，一些带有神秘色彩的事件就帮了大忙。据说，当时的江淮地区，先后出现了几件奇闻：
一是当时在江南地区流传已久的一句童谣“东海鲤鱼飞上天”忽然传出了新的解释，说鲤鱼的“鲤”与“李”谐音；东海，指徐州，是徐知诰的祖籍；飞上天，指他被徐温收养，鱼变为龙，将要君临天下。而在江西，有一株杨花，突然变成了李花；临川的一棵李树，竟突然长出了连理枝。于是，又出现了一首新的民谣：
江北杨花作雪飞，江南李树玉团枝。李花结子可怜在，不似杨花无了期。
民间流传说，“杨花”是指处于江北扬州的杨氏，“李花”是指坐镇江南金陵的李氏，杨花象雪一样纷纷凋谢，而李树却枝叶繁茂，象征着李氏家族要代替杨氏家族的地位。这是坐镇江南金陵的徐知诰认祖归宗，取代处于江北的杨氏的一个预兆。
第二件奇闻，发生在江北的扬州城里。一个疯疯癫癫的道士，手里拿着一根钓竿，竿头上挂着一尾很大的木刻鲤鱼，边走边唱：
盟津鲤鱼肉为角，濠梁鲤鱼金刻鳞。盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。
横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。为甚竿头挑着走？世间难遇识鱼人。
这样过了一年多的时间，道士忽然又不见了。但是，街头巷尾已经议论纷纷，猜测着这两首短歌的含义，或明或暗，都将“金刻鳞”的“濠梁鲤鱼”往大权在握的徐知诰身上联系。
意外登基 二（3）
第三件奇闻，则出现在徐知诰镇守的金陵城里。一个深夜，人们在梦乡中忽然被一阵急促的钟声惊醒，于是纷纷涌向街头，探听缘由。徐知诰派兵把撞钟的人抓来亲自审问。原来，是一个老和尚在半夜里忽然得了一首好诗，高兴得手舞足蹈，情不自禁地撞钟来宣泄情绪。这首诗是：
徐徐东海出，渐渐入天衢。此夕一轮满，清光何处无？
大意是说一轮明月从东海升起，逐渐进入天空，光照大地，无处不在。如果我们把它与前面提到的当时民间对“东海鲤鱼飞上天”的解释联系起来，则可以看到，这二者其实是多么的相似了。因此，徐知诰不但没有处罚老和尚，反而重赏了他，将他放了。
这些奇闻在我们今天的人看来，自然不会相信其中会有什么神秘的启示，但在迷信天命的古代社会里，经过这样一解释，其威力却是非同小可，再加上徐知诰的政绩确实也非常出色，因此民心便逐渐归向了他。而无兵无权又缺乏群众基础的吴王杨溥自然不会有别的选择。于是不费一兵一卒，徐知诰在他的知天命之年登上了帝位，建立了南唐，并在登基后的第三年（公元939年）恢复了李姓，改名李昪；自称是李唐王朝的后人。
李昪做皇帝以后，在继承人的选择上也曾经举棋不定。虽然李璟是嫡长子，按资历应该是他，但是治国的才能却实在让李昪不放心。就在这时，一个奇怪的梦让李昪下了决心。有一天，他在升元殿午睡，梦见一条金龙腾云驾雾从天而降，绕过升元殿前西边的立柱，头部哗地一下顶破窗子，向殿内东张西望。李昪惊醒之后，立即派侍卫前去察看。侍卫回报说，大皇子李璟正靠着升元殿前西边的立柱，聚精会神地张望着雕梁画栋呢。李昪心想，这难道是天意要我将皇位传给他吗？天命不可违啊！就这样，李璟才成了南唐的第二任皇帝。
这个李璟也同样是个神秘主义者，并且这一点恰恰就反映在弘冀身上。当时有首民谣说：
有一真人在冀川，开口张弓向左边，子子孙孙万万年。
“真人”的意思有多种解释，其中一种是指统一天下的真命天子。李璟想要这个“真人”应在自己的大儿子身上，于是就给他取名“弘冀”。“冀”就是“冀川”，“弘”字拆开，正好是左边一个“弓”，右边一个没封闭的“口”字。
从以上几个事例，我们可以看到，神秘主义在南唐李氏家族中是相当有市场的，因此，如果家中有这么一个据说是帝王之相的人在身边，弘冀能不恐慌，能不耿耿于怀，能不将他看成是威胁自己皇位的潜在对手吗？所以，在李煜的青少年时期，哥哥弘冀对他的“荫育”，和父亲李璟恰好相反。李璟给了他一片晴朗的天空；而弘冀，却是一片乌云，在李煜的心中投下了不祥的阴影。
按照弘冀敢作敢为的性格，他当时应该是对李煜采取过某些行动的，但是，史书上没有记载，我们也只能这么猜猜而已了。不过，史书上对李煜的反应却记得很清楚：
文献太子恶其有奇表，从嘉避祸，惟覃思经籍。（陆游《南唐书》卷三）
“文献太子”是弘冀后来的谥号，“从嘉”是李煜没做皇帝前的名字。“避祸”，说明聪明敏感的李煜早早就感受到了来自兄长的特别目光，而他所采取的应付方法，和舜非常相似，就是退让和逃避。退到哪里去呢？“惟覃思经籍”，“覃”是专一的意思，就是说他一头扎进故纸堆，跟书籍谈起恋爱，走到书籍的围城里，走到他的文学艺术世界里去了。他用书籍把自己与现实隔离开来，在皇宫这个名利场的中心，过起了“隐士”的生活。
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意外登基 三（1）
这种皇宫“隐士”生活对李煜来说，虽然有避祸的原因在里面，但其实是非常适合他的。李煜由于从小受到父亲李璟爱好文艺的影响，本身在这方面又有很高的天赋，因此，文学艺术的世界对他而言，不但是一个避难所，更是一个无比广阔的精神家园，他在其中不但找到了安全感，而且也确实体会到了前所未有的自由和快乐。他给自己取了一大堆外号，象钟隐、钟山隐士、莲峰居士、钟峰隐者、钟峰白莲居士等等；向世人宣告自己做隐士的决心。
他放声歌唱隐士的生活：
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
这两首《渔父》词，是他题在一幅别人所画的《春江钓叟图》上的。第一首的大意是说：浪花仿佛是有意欢迎我，卷起了千万重的飞雪；桃花、李花默默地站成一队，让我感受到了春天。一壶酒在手上，一根钓杆在身边，世上象我这样快活的能有几个人呢？第二首说，在春风里我荡着一叶小舟，相伴的是一根蚕丝和一个鱼钩。眼看着长满河洲的鲜花，手拿着斟满美酒的瓦瓯，在无边的波浪中我拥有了自由。
这首词里渔翁的生活，实际上也就是隐士的生活。因为渔翁常年生活在绿水青山之间，看起来自由自在，所以在古人心目中，是行为艺术家，是潇洒浪漫的隐士标准像，并且在各种历史和文艺作品中不断地登场。
最早把渔父题材写进歌词，用来塑造隐士形象的是唐代的张志和，他多才多艺，诗词、书画、音乐，样样精通，但他偏偏放下翰林不做，到江湖之中做了一个钓鱼翁，还给自己取了一个“烟波钓叟”的外号。他曾创作了五首《渔歌子》，专门描写渔父生活的快乐与自由。其中最著名的是下面这一首：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的这些词在当时非常流行，可说是风靡国内外，连日本的嵯峨天皇都曾经跟风模仿过，因此《渔歌子》或《渔父词》就成了后世专门用来写隐士的歌曲名。
李煜虽然一直身在皇宫，没有像张志和那样真正去从事这种行�
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