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萤窗小语-第7部分
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我们做任何事,都得认清先后、缓急和轻重啊!因为他们的储蓄远超过他们的需要,所以虽然被取走不少,仍然可以维持生存。
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蜂蜜
你吃过蜂蜜吗?
“吃过。好吃极了!”
你可由其中得到什么启示?
“还会有启示吗?”
那么让我问你。你知道蜂蜜是怎么造的吗?
“那是蜜蜂采集花粉酿造的。”
一只蜂每次能采许多吗?
“不能。”
花都离蜂巢很近吗?
“不一定。”
你知道我们所吃的一瓶蜜,需要多少只蜂,飞多远的路,花多少时间才能酿造出来吗?
“不知道,但想必很不简单。”
你知道这些蜜是谁取出来供应市场吗?
“是养蜂人从蜂巢中取出的。”
蜜是蜂的食粮,它们的蜜被取走,是不是都会饿死?
“没有。”
为什么?
“因为他们的储蓄远超过他们的需要,所以虽然被取走不少,仍然可以维持生存;而且养蜂人不会取尽,总要给它们留下一些。”
以上许多答案,就是蜂蜜给我们的启示。老农看着我笑笑:“难道做学问不要深耕吗?”
深耕
有一年冬天,我到乡村写生,在田埂上遇到一位老农,正准备下田,我就问:“请教您,想要丰收,第一件该做的是什么事?”
“深耕。”老农回答。
“深耕?”对这简单的两个字,我一时没能了解。
“对!深耕!就是早早下田,把泥土深深地犁起,这样土壤会变得松软而均匀,更由于泥土整个翻过来,接受了太阳的曝晒,而能减少病虫害。”老农叹口气,“我最看不惯现在一些年轻人,他们总说不急,直到要插秧,才匆匆下田,浅浅犁土,然后猛施化肥。时间久了,土壤和化肥结成硬块,整个田地都被破坏了。”老农看着我笑笑:“难道做学问不要深耕吗?”女人有三从,男子最少也相对地有三种责任。
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三从
“许多中国的旧礼法对女人不公平!譬如‘三从’,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,好像女人一辈子就得‘从’,男人却没有类似的约束。”一个女学生抱怨。
“你为什么不相对地想想呢?女人在家从父,作为一个父亲不是就得好好管教子女吗?女人出嫁从夫,作为一个丈夫,不是就得好好保护自己的妻子吗?女人夫死从子,一个男孩不是就得负起家庭的责任,孝养母亲吗?所以女人有三从,男子最少也相对地有三种责任,不能负这些责任的男人,根本没有资格把‘三从’挂在嘴上,去要求女子啊!”我说。即使旧梦真正地重新出现,那做梦的我们,也已经不再是原来的自己。
难温旧梦
常听人在某些留恋的时刻感慨地说:“把握此刻,因为它一去,便再也不会出现了!”问题是,这世上哪一刻不是如此呢?时光不断在推移、宇宙不停在变化、人们时刻在老去,哪一个明天会等于今天,甚至哪一个下一分钟,会等于现在呢!
有了这种认识,我们走在街上,可以对自己说,珍视你看到的每一个路人、每一幕景象吧!因为极可能你一生只能遇到他一次,而且可以肯定,每一幕景象,是再也不会完全相似地重现了。
人生如梦,在这梦中我们永远无法重温旧梦,即使旧梦真正重新出现,那做梦的我们,也已经不再是原来的自己。如果有狂傲刚愎、不卑不亢和怯懦保守的三个人由你提拔,你会选择哪一位?
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铅球与稻草
如果我拿出一个铅球、一小块石头和一根稻草让你掷远,你会选择哪一个?
当然是石头!因为铅球太重,稻草太轻;太重的掷不动,太轻的又使不上力气,只有重量适中、体积不大的石头能掷得最远。
如果有狂傲刚愎、不卑不亢和怯懦保守的三个人由你提拔,你会选择哪一位?
当然是不卑不亢的,因为前者用不动,后者扶不起,只有中间那个,不重不轻,“分量”恰当。对于那些心有旁骛的人,要剪枝;对于那些冲动莽撞的人,要摘心。
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剪枝与摘心
园艺上有所谓“剪枝”与“摘心”。剪枝是将侧面不必要的枝子剪去,使主枝发育茁壮,开出较大的花朵,譬如菊花。摘心则是将一味伸展的主芽摘去,使侧面的枝芽发育,生出更多蓓蕾,譬如康乃馨。
我认为教育也有所谓剪枝与摘心——
对于那些心有旁骛的人,要剪枝,使他们能潜心专志、认定目标;对于那些冲动莽撞的人,要摘心,使他们能隐忍沉潜,有更大的成就。上陆桥固然费力,下行却很轻松;走地下道开始固然省力,后来还是要往上爬的。
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朝三暮四
某慈善团体为了学生安全,决定捐一座人行陆桥给某大学。没想到校长听说之后,居然表示反对,认为要设就设地下道,因为据他观察,学生都不愿意上陆桥,而喜欢走地下道,所以设人行陆桥用处不大。
慈善团体不解地问:“陆桥的阶梯和地下道差不多,走起来花一样的力量,为什么学生喜欢走地下道,却不愿意过陆桥呢?”
校长答:“因为陆桥是先上后下,地下道则是先下后上,学生看到陆桥要费力往上爬,就懒得走了;看到地下道是轻松地向下行,则乐于通过。他们却不想想,上陆桥固然费力,下行却很轻松;相反的,走地下道开始固然省力,后来还是要往上爬的。”一家店裱了你几百幅画才错一张,并不算多。
得人难 失人易
我的画向来都交给同一家店装裱,甚至送朋友的也介绍到那里去。就因为这家裱画店已经做了我十几年的生意,东西送去,无须讲价,到后来绝不会多算;有时我工作忙,裱画的材料颜色也不必挑选,老板自然会调配得令我满意。但是没想到有一次,因为老板到南部探亲,而由徒弟下手,竟然把我最喜欢的一幅画裱坏了。知道之后,我气得整夜睡不着觉,准备老板一回来就找他算账,以后再也不去那里裱画。
但是当我向母亲诉苦时,她老人家却说:“一家店裱了你几百幅画才错一张,并不算多。你跟他交往这么久,如果只为了一次不如意就换地方,未免不尽人情。而且你的好恶老板都已经了解,如果突然换一家,又能保险不生问题吗?”
听了母亲的话,我的火气很快就平息了,此后每当碰到朋友间有不愉快,我都会想到那天她老人家说的:
“得人难,失人易。”就因为是下小雨,才容易出事啊!
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大雨与小雨
某日我坐计程车去办事,一路上看到三起车祸,当时外面正下着霏霏小雨,我就自言自语地说:“下这样小的雨,还要出事,如果大雨滂沱还了得吗?”
没想到司机回头一笑:
“就因为是下小雨,才容易出事啊!”
“难道大雨反倒好些吗?”
“当然,因为下小雨时,街上的人都冒着雨乱冲,加上路面的尘土跟雨水混在一块儿,变得特别滑而不易刹车,所以容易出事。至于下大雨,行人多半躲在屋檐下,即使在街上走也一定撑伞,不可能顶着一张报纸乱跑,路上的尘土又被大雨冲得干干净净,路面与轮胎的摩擦力加强,心理的警觉性更因为大雨而提高,自然不易出车祸。”
“对极了!”我服气地说,“就身体而言,秋天比冬天容易受寒;就时局而言,风雨飘摇,可能比波涛汹涌还来得危险,大概都是相同的道理吧!”不求精确、马马虎虎的毛病,实在害了中国人。
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人人会盖
“盖”这个字的流行,不知起于何地,出于何口,但是既然风行起来,“乱盖”、“盖仙”就一下子满天飞,年轻人几乎人人会用“盖”,也人人会“盖”。
细究起来,“盖”这个字的来头可大了,在古文里,它可以做没啥意思的发语词,如“盖闻王者,莫高于周文”。又可以当动词,做“遮覆”解,如“欲盖弥彰”。更可以做传疑词,当“大概”来讲,如“盖天下万物之萌生,靡不有死”、“盖然论”等等。总之,“盖”这个字,就有那么不太肯定、几分遮掩的意味,现今年轻人把它当“吹牛”来用,确实再恰当不过了。
在古文当中,用“盖”的地方真不知道有多少,即使是可以肯定的事,也要写“盖”,似乎一用带有疑问性的“盖”,就算说错了也可以不必负责;这种不求精确、马马虎虎的毛病,实在害了中国人。
所以为了科学化、现代化,为了正心诚意、光明坦荡,为了求实际、讲精确,我们必须少用“盖”字,真正做到“少盖”!如果能“保持距离”,屋后那畦菜圃,笼中那些鸡鸭,就都变得美了。
美感距离
某年冬天,跟几个朋友去赏梅花。只见傲霜冬枝劲挺,盈盈玉蕊如裁。有人高兴地吟道:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”有人唱着:“冰容玉艳腻琼枝,寒梅先报东君信。”这时突然有人道:“残梅最宜熬粥吃,落叶仍好当香烧,咱们摘点回去下酒吧!据说梅花可以做‘暗香汤’,风味绝佳呢!”于是大家你一言,我一语,桂花汤圆、茉莉香片、玫瑰月饼,一切与花有关的食物全出笼了,把原有赏梅的气氛破坏得一干二净。
艺术的欣赏是需要距离的,与实用的想法相差愈远,愈能得到纯粹的美感。所以看到麻雀的图画,我们会觉得生动美丽。但是见到真的麻雀,却可能想去抓几只烤来吃。这是因为画不能吃,而与我们距离较远的缘故。
由于我们总爱以实用的眼光看面前的事物,真不知错失多少美。如果能“保持距离”,屋后那畦菜圃,笼中那些鸡鸭,就都变得美了。我们学习时,在“是什么”之后,总应该深一步想:“为什么?”
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是什么与为什么
我有一位朋友正在教小学,她说她班上有几个天才儿童,我就问:“你认为天才儿童跟一般学生最大的差别在哪里?”
“很简单,普通学生通常都问‘是什么’?聪明的学生则爱问‘为什么’?”她说,“譬如教到‘四季’,对于普通学生你只要告诉他一年有春夏秋冬四季就成了。对于天才儿童却非把四季更替的道理讲出来不可。这是因为普通学生只要知道大概,天才学生却希望深入了解。”
没想到一字之差竟然有这许多不同。所以我们学习时,在“是什么”之后,总应该深一步想:“为什么?”一朝公害杀死了所有的植物,恐怕我们也将难以生存。
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植物与动物
如果这世界上没有了植物,动物马上就难以生存,因为动物虽生存于地球上,却难从泥土中吸取养分,真正作为动物与土地的媒介者,总是植物。
于是蜜蜂采花酿蜜,涂上了我们的面包;牛吃草,产生乳,进入了我们的杯子;鸡吃谷子长大,成为了我们的佳肴。若没有花、草和谷子,我们从何来那许多动物的美味呢?
所以在科学飞速进步的今天,维持生态的均衡,仍是不可忽视的课题,一朝公害杀死了所有的植物,恐怕我们也将难以生存。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风,我必还以万顷碧波,一张笑脸。
海的独白
我是海,一个多情的少年,海鸥是我片片的飞吻,海平线是我的琴弦,月亮是我的恋人,她对我洒下爱的银辉,我便潮来汐往,夜夜难眠。
我是海,有人称我为不良少年,只因为他不懂爱的教育,才觉得管我是那么困难。他用阴霾的脸孔对待我,以风雨的咆哮斥责我,我当然要汹涌沸腾,仿佛疯癫。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风,我必还以万顷碧波,一张笑脸。
我是海,如果你是丑陋的岩石,我便要呼啸呐喊、惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场,我便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。未尽善的作品,倒不如暂时搁置,深思熟虑,细细研究之后再推出。
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扣子
某日在街上遇到一位朋友,闲话时,无意间发现他有一个衣扣摇摇欲坠。我就提醒他:“你的衣扣有可能会掉,回去得钉一钉了。”没想到他一把就抓下了那个扣子,并放入衣袋。
“缺个扣子,不是很难看吗?其实它还可以维持一段时间,你何不回去再拿呢?”我问。
“如果在外面掉了怎么办?与其暂时好看而将来后悔莫及,不如暂时没有。”
穿衣服如此,为人处世不也这样吗?为了赶时间、充场面,而冒险公布不成熟的计划、未尽善的作品,倒不如暂时搁置,深思熟虑,细细研究之后再推出。学问要装在脑子里,而不是塞在书架上。
孔子读易,韦编三绝
一位老教授到学生家,发现书架上每本书都干净如新,就好奇地问学生:“难道这些书你都没读过吗?为什么都这么新呢?”
学生回答:“我看书时一定非常小心地翻,惟恐弄脏,即使有必要也尽量不在书上写字,因为这样的书,别人看起来比较新,也比较好看。”
老教授笑道:“你没听过‘孔子读易,韦编三绝’的故事吗?读书是为治学而非为藏书;买书是为给自己看,而非让别人欣赏。把书看破,却能装进脑海,远比把新书放在架子上有道理啊!”枕上诗篇闲处好,门前风景雨来佳。
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行到水穷处,坐看云起时
王维在《终南别业》里的“行到水穷处,坐看云起时”,是自古以来画家最爱描绘的境界。而我,除了喜欢以这两句诗入画之外,更爱反复吟咏,咀嚼其中的哲理。
当我们纷忙劳碌,事业顺利,左右逢源的时候,往往并不快乐,因为我们没有宁静,不知休止,更不能体会闲适的美。只有等一朝势落成春梦,仿佛行到水穷处,才将俗务抛开,坐下来,静观烟岚云影幻化的美。
李易安病中曾写过这样的句子:“枕上诗篇闲处好,门前风景雨来佳。”不也是在不得意处得“意”吗?没有理想,没有创造,没有前途,逐渐腐化,这种心灵的煎熬,要比上刀山下油锅的皮肉之苦,更令人受不了啊!
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天堂与地狱
某人死后,灵魂来到一个地方,当他进门的时候,司阍对他说:“你不是贪吃吗?这里有的是东西随你吃。你不是贪睡吗?这里睡多久也没人打扰。你不是爱玩吗?这里有各种娱乐由你选择。你不是讨厌工作,不喜欢受拘束吗?这里保证没有事做,更没人管你。”
此人于是高高兴兴地留下来。吃完就睡,睡够就玩,边吃边玩,但是三个月下来,他渐渐觉得有点不是滋味,于是跑去见司阍:
“这种日子过几天倒还不错,但是时间长了,不见得好。因为玩得太多,我已经提不起什么兴趣;吃得太饱,使我身体不断发胖;睡得太久,头脑又变得迟钝,您能不能给我一点工作,早晨催我起床啊!”
司阍摇摇头:“对不起!这里没有工作,更没人催你早起。”
又过了三个月,这人实在太难受了,于是他又跑到司阍面前哭诉:“这种日子我实在受不了了,如果你再不给我工作,我宁愿下地狱。”
“你以为这儿是天堂吗?这里本来就是地狱啊!”司阍大笑道,“它使你没有理想,没有创造,没有前途,逐渐腐化,这种心灵的煎熬,要比上刀山下油�
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