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丰水东注-第18部分
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他是安全的，可这种安全又能持续多久呢？显然贾谊所指的火苗就是那些众多的诸侯国了。
这些诸侯国有的强大，有的弱小，贾谊认为强大的诸侯最危险，比如淮南国，皇上对他们如此的仁慈，他们仍然心怀不轨，为什么呢？就是因为他们的势力太强大了，因为他们有叛乱的本钱啊。因此贾谊给刘恒建议道，“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则无邪心。”
一个人如果得了手足肿胀病，小腿肿得象腰那么粗，脚指肿得象腿那么粗，若不及时治疗，必将成为难治之症，那时侯即便是扁鹊再世也已无能为力。贾谊认为现在的天下形势就很象是一个人得了这种手足肿胀病。为此，必须要尽快地削弱那些强大的诸侯国的势力，可以用分封的方式把一个大国分化成若干个小国，直到使得他们没有能力叛乱为止。贾谊提出，这种情况若不尽快解决，等到将来形成尾大不掉之势就会悔之晚矣。
其实，贾谊的这条建议刘恒早就注意到了，不仅如此，刘恒还曾经尝试过这种办法，比如几年前给刘兴居兄弟们封王时，就是把齐国的土地一分为三，由他们兄弟三个分而王之。
当然了，贾谊再次地提出这个建议时，已把它归纳成了理论性的东西，也更是上升到了国家生死存亡的高度。
刘恒非常重视贾谊的建议，不过他没有采取激进的方式，而是用相当稳妥的手段在若干年后又拆分了几个比较大的诸侯国。前元十六年（公元前一百六十四年），刘恒把势力仍然比较强大的齐国又一分为六，封齐悼惠王刘肥的六个儿子为王。同年，把淮南国一分为三，封淮南王刘长的三个儿子为王。
贾谊在他的《治安策》中还专门提到了太子的教育问题，贾谊说道，“天下之命，悬于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也。教得而左右正，则太子正，而天下定矣。”
贾谊认为，“心未滥，化易成。”在太子的童心未失之前是对他进行思想品德教育的最佳时机，而且教育还要得法，太子身边的人以及周边环境也很重要。
德才兼备的晁错后来被聘为太子刘启的老师虽然不一定和贾谊的这条建议有关，但是选中才能不在贾谊之下的晁错做太子家令，说明刘恒同贾谊一样，也非常重视对太子的教育问题。
前元十一年（公元前一百六十九年），刘恒的小儿子梁王刘揖在一次骑马奔跑的过程中不幸坠马而死。太傅贾谊觉得自己对不起皇上的知遇之恩，常常自责“为傅无状”，一年后也郁郁而死，享年仅三十三岁。
贾谊英年早逝固然可惜，但是他在这短暂的一生中给后人留下了许多不朽的光辉篇章，诸如《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等五十多篇优秀的文化精品，这又不能不说是一件值得庆幸的事情。几十年后，贾谊的孙子贾嘉大有乃祖遗风，也成为了当时的一代文豪。
刘长一案平定之后时隔不久，###国又发生了一件事。###侯太夫人为了抓捕一个逃亡的家奴，不惜动用数百名差役在###国境内大肆搜索，直把个小小的###国弄得鸡犬不宁、民怨沸腾。
事情被上报到了朝廷，刘恒对丞相张苍、廷尉张释之说道，“记得朕从前曾发过诏书，要求各地官员切勿扰民劳民。###侯太夫人的此种做法，显然有违朕意，请问二位爱卿，此事该当如何处理呢？”
张释之考虑了片刻，然后从容说道，“回皇上，虽然###侯太夫人此事做得有些过分，但是按律法来说她并没有什么错，因为她有抓捕逃亡家奴的权利啊。”
“依爱卿所说，此事难道就这样不了了之了？”刘恒很不高兴地问道。
张释之看出刘恒已经不高兴了，但他并不害怕，“照律法来说应该如此。不过，为禁后来者，皇上可下诏书禁止各地擅自征捕。”
“既然如此，那就依爱卿所言。”刘恒让步了。
前元七年（公元前一百七十三年），刘恒下诏除去了擅自征捕之苛法，其诏略云：“令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。”
张释之刚正不阿、依法办事，刘恒给他让步已不是一次两次了。
张释之，南阳堵阳县（今河南省方城县）人。张释之最初是刘恒身边的一名骑郎将（相当于警卫），后来因为他的才华得到了刘恒的赏识，被提升为谒者仆射（谒者类似于军队里的传令兵，谒者仆射则是这些谒者的负责人）。
张释之任谒者仆射期间，有一次跟随刘恒巡游上林苑，上林苑中饲养着一些老虎、狗熊、野猪之类的野生动物。刘恒看到这些动物个个长的膘肥体壮非常高兴，他饶有兴致地询问陪同在身边的上林苑郎署（上林苑的负责人）这些动物的种类、数量、以及如何饲养、如何繁殖等等，可谁知这位郎署由于紧张竟然张口结舌，一句话也说不出来。
就在上林苑郎署尴尬万分之时，站在一旁的啬夫（上林苑中的一位小吏），立即上前替他们郎署一一回答了刘恒所提的那些问题。
刘恒对这位啬夫的回答非常满意，回宫后他对张释之说道，“郎署太不称职了，他还不如那位啬夫呢，你现在就为朕起草一份诏书，罢免上林苑郎署之职，提升啬夫为郎署。”
张释之认为郎署并没有失职，那些动物膘肥体壮就是明证，只不过是他这个郎署太过于敦厚老实而已，至于那位啬夫，张释之则觉得他完全是一个伶牙俐齿、哗众取宠的小人。因而张释之并没有急于去起草诏书，而是婉转地问刘恒道，“皇上认为绛侯周勃是个什么样的人呢？”
“周勃是一位德高望重的忠厚长者。”刘恒回答道。
张释之接着说道，“记得皇上也曾经问过周勃全国一年判案多少件，钱粮收支多少等问题，当时不仅周勃回答不出，就连聪明无比的陈平也没有回答得上来，可是这并没有影响皇上对他们的重用啊，因为皇上看重的是他们的实际能力。臣以为，上林苑郎署并没有失职，看那些动物生长的情况就已知道了。而那位啬夫则是一位见风使舵、华而不实之徒，如果重用这样的人，那些踏实苦干的老实人就太吃亏了，而且照此下去，就会在朝廷之中形成一种只图虚名而不干实事的风气。因而臣以为，此事还须慎重考虑才是。”
听到张释之的这番肺腑之言，刘恒微笑道，“爱卿言之有理，此事是朕考虑不周，上林苑郎署就继续留任吧。”
不久，张释之被提升为公车令（负责皇宫警备）。有一天，太子刘启与梁王刘揖违反禁令，行车到了皇宫外门的司马门仍不下车，张释之便连人带车一起扣住，后来还是薄太后下了一道赦免诏书，张释之才放走了刘启和刘揖。
事后，太子刘启和梁王刘揖得到了刘恒的好一顿训斥，刘启也因此开始记恨起了张释之。
张释之的依法行事不媚权贵的品德由此获得了充分的展现，很快他就被升任为中大夫，不久又被擢升为中郎将，然后又升至为廷尉（朝中的最高司法长官，位居九卿之列）。
张释之刚担任廷尉不久，就遇上了一件震惊朝野的大案。
一天，刘恒乘车外出视察，当车驾经过长安北面的渭河大桥时，突然从桥下跑出一人，驾车的御马被这突如其来的情况吓惊了，它又跑又跳地狂奔不止，几次差点连车带马摔到桥下的渭水河里，数十名侍卫费了九牛二虎之力才制服了惊马。此时，坐在车上的刘恒虽未受什么伤，但也被吓出了一身的冷汗。
侍卫们捉住了这个人，刘恒命侍卫把这人送到了廷尉府衙里。张释之亲自开庭审讯了此人。
这是一位老实巴交没见过什么世面的乡下人，身处威严的廷尉府衙，他早已吓得面如土色浑身战栗了。看到这种情况，张释之先让他镇静了一会儿，然后用平和的口气询问这个闯下大祸的乡下人。
这个人战战兢兢地叙述起了事情的经过，“小人是高陵人氏，是进京走亲戚来的，刚刚走到渭河桥上，就听衙役们说皇上要从这里经过，这附近都要清道，禁止行人通行，小人是外地人，没地方躲藏，只好躲到了桥下。小人在桥下等了许久，以为皇上已经过桥了，才放心地从桥下走了出来，谁知小人刚刚走出来，就正好遇上了皇上的车马，小人吓坏了，只好拼命地逃跑……”
张释之审问完毕之后，立即进宫向刘恒汇报道，“此人违反清道禁令，应处罚金十两。”
刘恒非常生气地大声质问道，“这个人惊吓了朕的御马，若不是侍卫们奋力保护，朕也许就掉到渭水河里了，可是你怎么只判他罚金？”
张释之从容回答道，“律法就是这样规定的，如果再加重处罚，那就是有法不依了，执法者们若是任意的处罚犯人，老百姓们就会不再相信法律了。”
尽管刘恒的理智告诉他自己，张释之做的是对的，不过当时他的余怒尚存，所以他仍然不肯放过那个惊驾之人，苦于一时无法反驳张释之，刘恒只好怒气冲冲地瞪大了眼睛看着他眼前的这位倔强的廷尉。
“皇上，您当时在盛怒之下尚且没有把这个人斩首，而是把他交给了我们廷尉府，说明您是很尊重法律的。臣做为一个执行律法的廷尉，难道就不应该依法办事了吗？”张释之的话里大有反守为攻的味道。
刘恒慢慢地冷静了下来，“爱卿的判决是对的。”
张释之不止一次的拗违刘恒，可每当事过之后刘恒不仅不生他的气，反而对他则是更加地敬重了。
张释之在廷尉的位置上一干就是二十多年，他为人正直清廉，审狱公正宽平，不仅深得刘恒的信任，也广受朝野臣民的爱戴。
刘恒去世之后，景帝刘启即位，张释之知道刘启会因为那次的扣车事件报复于他，故而准备辞官。
正在这时，有一信奉黄老的道家老者来到了张释之的府衙门前，这位老者姓王，人们尊称他为王生。王生老人见到张释之后，当着众人对他说道，“你给我把鞋和袜子脱下来。”
张释之没有犹豫，蹲下身子给他脱掉了鞋和袜子。
过了一会儿，王生老人又对张释之说道，“你再给我把袜子和鞋穿上。”
张释之丝毫没有生气的样子，又异常平静地当着众人给他穿好了袜子和鞋。王生老人看了看张释之，然后哈哈大笑，扬长而去。
所有看到这景象的人都很生气，很多人当场就指责他王生这是在戏弄朝廷命官，直到王生站起来走了，指责之声仍然不绝于耳。
此事一传十，十传百，很快就传遍了整个京城的大街小巷，人们都在纷纷指责这位“为老不尊，老不知耻”的王生老人。
王生的一位老友为此专门找到他家，当面质问他为何如此羞辱张释之，只听王生老人慢慢地说道，“张廷尉为我们老百姓做了很多的好事，他是深受我们老百姓爱戴的清正廉明的好官啊。可是你知道吗？他现在有了难处了。我一生贫贱，也没有什么别的能力来帮助他，只好用这种羞辱他的办法来进一步地提高他的声望，现在，当京城里的人都在骂我‘为老不尊，老不知耻’的时候，他的尊老敬老的美名也就同时传遍了天下。如此以来，全天下的人都在关注张廷尉，我想，他的处境也许就会好的多了。”
老友明白了王生的良苦用心，微笑道：“原来如此啊，这种主意也就只有您老兄能想的出啊，只是这样一来，老兄您自己的名节可就有所损失了。”
王生老人笑道，“只要能成全张廷尉的美名，我区区一个贫贱老汉的名节那又有何足惜啊？”
王生老人不愧是一位智者，他创造的这个轰动效应极为有效。当景帝刘启了解到张释之在老百姓心目中的威望如此之高时，也就打消了报复他的念头，张释之的性命也就得以保全了。
张释之辞官后在家颐养天年，终得善终。 。。
第十四回 奏事者非狂夫 择言者真明主
刘恒时期西汉王朝出了不少杰出的政治人才，几乎与贾谊同时，又有一位名叫晁错的大政论家也被刘恒发现并被委以了重任。
晁错与贾谊同岁，生于公元前二百年，颍川（今河南省禹县）人。晁错二十余岁时被灌婴举荐进身朝廷，最初在奉常府任一个小小的掌故（相当于文史研究员），后来有一件事让晁错引起了刘恒的注意。
刘恒即位以后，非常注重朝廷的文化建设。对于诸子百家的学说他放弃己见，一概持尊重的态度，因而各家各派的学说均能得以在朝中立足。刘恒喜爱读书，深感皇家书库的规模过小，他曾为此专门下过一道诏书，要求各地搜集经书古籍，凡是天下孤本藏书者又不愿意捐献的可以协购，协购不成的务必设法誊抄，但誊抄之时切须对藏书者有所报偿。
众所周知，秦始皇那次所谓的“焚书坑儒”，儒家损失惨重，其有关书籍无论是皇家书库的还是民间保存的，几乎都交付给了火神祝融氏。等到儒家学子们感到天下太平可以出来做事之时，时光已经匆匆过去了四五十年，此时此刻的他们已是腹中空空，学问平平之辈了。这是由于经书被毁，他们的学问大多都是来自于口传心授，来自于上辈子的那些残缺不全的记忆。
于是，搜集整理他们的经书便成了儒家学子们当时最重要的工作了。难能可贵的是，他们的这一工作得到了刘恒的热情关注和大力支持，因而他们的搜集工作进行的非常顺利。
这天，刘恒又信步走进了他的皇家书库，正巧奉常刘饶也在此处，刘恒便微笑着问刘饶，“经书古籍搜集整理进行得可顺利？”
“回皇上，经书古籍的搜集、修复和整理现大多已完成了。只是儒家经典尚缺几书，比如《尚书》等，臣最近听说齐国有一老者叫伏胜的正在给他的弟子们讲解《尚书》，臣已派掌故晁错前去求教了，臣令他学成归来时务必要誊抄一部《尚书》回来。”刘饶回答道。
“派人前去学习求教？我朝的博士之中难道无人懂得《尚书》？”刘恒问道。
刘饶回答道，“回皇上，确实无人懂得。臣曾问过叔孙通的儿子叔孙庆是否懂得《尚书》，叔孙庆说如果他父亲在世也许还能说出个一二，因为他父亲年轻时曾经有过一部《尚书》，可惜当时也被收缴上去烧掉了。叔孙庆说，现在的学子们别说是懂《尚书》了，很有可能连见都无人见过。”
“这位伏胜学识如何？如果才学过人，朕便聘他为朝中博士，这样他就可以帮你整理《尚书》了。”刘恒说道。
刘饶立即说道，“皇上，听说伏胜的岁数已经很大了，可能已年过九旬了，齐国路途遥远，恐怕他承受不起路途的颠簸啊。”
“爱卿言之有理，年岁如此之高，不可轻动。”刘恒说道。
《尚书》何许书也？对儒家学子们何以如此之重要？
《尚书》是一部历史文献书，它主要记录了上古时期尧、舜、禹、汤等君王的一些文告和他们与属下的谈话纪要。该书在史学上很有价值，是学习研究上古历史和文化的一部不可多得的珍贵的文史资料。
由于孔子特别喜爱《尚书》的缘故，儒家弟子们自然就把《尚书》奉为了他们的经书，并称之为《书经》。如此以来，秦始�
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