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生命的漫长午夜-第30部分
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中秋佳节，苏轼手足难聚，感慨人生聚散不定，作此篇，兼怀子由，《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“神龟虽寿，（猷）犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”一统大业未成便西归而去，试问几何人生？？？
岳飞“精忠报国”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奸臣秦桧“莫须有”，陷害忠臣风波亭。“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
辛弃疾：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”“蛾儿雪柳黄金缕，笑雨盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意欲报国却无门，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”—…《破阵子》
忧国忧发狂放翁，一生诗文万余首。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”—《游山西村》。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。”“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。”陆游心愿未了，身已死，《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
荆轲刺秦王：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“剑煮酒无味，饮一杯为谁？！？你为我送别，你为我送别。胭脂香味，能爱不能给。天有多长？地有多远？你是英雄就注定无泪无悔！这笑有多危险，是穿肠毒药！这泪有多么美，只有你知道！这心里有你活着可笑，这一世英名我不要，只求换来红颜一笑。这一去如果还能轮回，我愿意来生做牛马，也要与你天涯相随。”—…《红颜》
“后来谁与子争先”，超越世界千年的政治改革家：王安石，两度任相，披荆斩棘，奋斗八年，殚精竭虑地推行变法，却惨遭打压而失败，无奈退隐金陵。他的超越并不被同时代的人理解，但是被列宁誉为：“中国十一世纪的伟大改革家。”“洁白之操，寒于霜雪”—陆九渊。苏轼称赞他说：“不知几百年，方有如此人物。”欧阳修夸赞他：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？”
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”浩然正气，千古传颂。
老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰（是为）复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无为而无不为，天下事可成矣。老子神龙见首不见尾，在函谷关为周大夫尹喜写下《道德经》五千言便“莫知其所终”了。短短五千个字，便把宇宙，人生，道德，精神，世间万事万物道尽。德国哲学家黑格尔说老子是：“东方古代世界的代表者。”另一位德国哲学家狂人尼采则说：“《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国权威机构评出的世界十大作家之首就是老子。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。——迈克尔·H·哈特（美国）
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。”—《庄子…养生主》“秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。””—《庄子…秋水》
庄周梦蝶，不知蝶化庄周还是庄周化蝶，是梦是醒有什么不同。庄生或爱或憎，或褒或贬，鞭辟入里，嬉笑怒骂皆成歌。化而为鹏，六合之内，逍遥任我游；八极之外，神通任驰骋。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”—…鲁迅。庄子其文潇洒飘逸影响了宋玉、贾谊、司马迁、阮籍、陶渊明、李白、苏轼等无数文学家。天地与我并生，而万物与我为一；超越相对，龙御九天逍遥任我游，凤舞九天神通任驰骋！！！
墨子（墨翟），被遗忘了千年的中国科学巨匠，仁爱之父，光明之子，还有他的墨家思想。墨子‘好学而博‘（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种‘士志于道‘的精神还是十分赞扬的：‘墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之‘（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：‘墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！‘（《庄子·天下》）。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输班更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。墨子艰苦朴素，勤劳刻苦“兼爱，非攻，大爱无言。”墨子的逻辑思想和逻辑体系，在人类逻辑思想发展史上，只有亚里士多德的逻辑学，印度的因明论可与之相媲美，卓越的贡献自不待言。墨子在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、针孔成像、点线面体圆概念等众多领域有深刻认识和发明创造。在中国，看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端，所以中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然道理，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。
墨子，中国科学之父与兼爱天下的圣哲。人世间的景象万千，社会上的人事盘根错节，历史也常是你方唱罢我方登台的大戏，墨子一眼看穿。无论是循规蹈矩的儒生，还是落脱超然的道者，或求兼济天下，或求独善其身，为有墨子不受名利纠缠引诱。以本来样子看世界，以应该的态度对人生，墨子，是真正的仁爱之父、光明之子。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔夫子周游列国推行自己的政治主张却四处碰壁。你有教无类，因材施教，难道不是素质教育的创始人吗？精通六艺，整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，传承文化，开拓创新。后世人尊你为“万世师表”、“孔圣人”但素质教育现在中国实现了吗？依旧是毫无生机的“学在官府”模式，一样的*落后。“五四”运动，一群疯子叫嚷着扳倒“孔家店”，把诞生只有一百多年的“德先生”（政治制度（*））和“赛先生”（西方理性工具（科学））两个小流氓请到中国，看看这两个小流氓对中国人都干了些什么好事。他们站在中国人的祖先头上拉屎撒尿，分裂中国人的精神。五千年的中国文明竟然让两个小流氓搅得半生不死，科学万能论泛滥，到处充斥着“人定胜天”“弱肉强食”等偏激思想，这些偏激的思想导致了世界上种种灾难和罪恶丑陋事情的发生。中国人侮辱祖先的智慧，让两个小流氓在中国撒野，要废掉中国文化，穿上西装要当“洋人”了，如此一来，中国人将不复存在矣，国将不国矣。“*”，“四人帮”商讨着要把孔夫子从坟墓里掘出来，要鞭打孔子的尸体。改革开放开得好啊，中国人大量收购“洋垃圾”（西方文化中的垃圾思想，资本主义的*生活“金钱至上（拜金主义）”“*至上”“享乐至上（泛滥的自由、个人主义）”），中国人自己不会开拓创新，反而埋怨祖先保守落后。现在，经济高速发展，生态却破坏了，环境不适合人居住了，道德也沦丧了，中国人才想到要用回老祖宗的智慧，说要构建“和谐社会”真是可悲啊！！！“四大文明”中最伟大的文明正在苟延残喘地发出最后的叹息，倘不是中国人心慈手软，中国人早就称霸世界了，现在却沦为西方文化的奴隶，悲哉中国，你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？可笑的是，二进制的发明人电脑的祖师爷德国哲学家莱布尼茨说“在我看来，我们目前的状况，道德败坏，漫无止境，有必要请中国派遣人员来教导我们，正如我们派传教士到中国传授神学一样。”如果不是中国的“八卦”（文化），恐怕莱布尼茨也难以发明二进制了。法国当代著名哲学家让。保尔。萨特在《我对新中国的观感》一文中热情洋溢地写道：“在中国，直接的现实是未来。”“一个伟大的民族为了建立一种更人道、更公正的社会制度而努力”可是在中国会读《三字经》的现在有几人呢？？？连我都只会“人之初，性本善。”一句。中国不是有十三亿人吗？？？“孟母堂”不是被取缔了吗！！！偌大的中国竟然容不下小小的“孟母堂”（自己人，中国文化）好可恨呀！！！！！！外国人反而比中国人更热爱你的学说，中国人反而冷落了自己的“天人合一”的和谐的博大文化，舍近求远追求逐步走向毁灭的偏激的西方文化，这不是对孔圣人你的莫大讽刺吗？现代文化已被西方文化所主导、统治，你所处的时代是“礼崩乐坏”，但现在更严重了道德已经彻底沦丧，世界已日渐腐朽败坏，你难道不伤心吗？就在中国逐渐西化的同时，在西方，1988年，75位诺贝尔奖金得主却在巴黎发表著名宣言称：“人类如果要在21世纪生存下来，必须回过头到二千五百年前汲取孔子的智慧。”悲哉中国，虽然说孔子的学说是全世界的，我们的文化居然要外国人来发扬，这不是很可笑、很可悲吗？！？！子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！！！”
亚圣孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
老庄、孔孟、墨子他们的伟大理想，“无为而治”、“大同世界”、“兼爱、非攻”不仅在他们的时代不被人理解，就是两千多年后依然不曾真正被人利用，这个世界反而越来越败坏了，离他们的理想就更远了。如果他们在天有灵看到所谓的现代文明，道德沦丧、金钱至上、物欲横流、仇恨战争、种族冲突、环境污染、生态破坏、全球变暖、偶像横行……他们难道不痛心疾首吗？？？他们难道不欲哭无泪吗？？？跨越世界梦不成，苍茫痛此生！！！
天下之无道也久矣，道德没而仁义出，礼崩乐坏已经好久了，道德仁义已经彻底败坏沦丧，让人好痛心疾首啊！！！我难道不是上天派来维持正道的吗？？？！！！＋
司马迁因为李陵辩护而获罪接受了宫刑，痛不欲生。堂堂热血男儿遭此奇耻大辱，究竟是一死了之呢？还是忍痛活下去呢？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”岂能如蝼蚁一般呢？在如此苦难中，司马迁终于完成了千古绝唱《史记》。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”…鲁迅。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”千古绝唱唱到今。
秦王横扫六合，齐楚燕赵魏韩，统一宇内，四海毕，九州聚。“书同文”、“车同轨”、“焚书坑儒”、修筑驰道、万里长城。“德兼三皇，功盖五帝”为秦始皇。13岁称王，然而并不能随心所欲施展鸿图，大权为太后赵姬与相国吕不韦所掌控。公元前239年，赢政已21岁，秦王受制于人八年，岂甘心权力为他人所得。揭穿了太后与嫪毐的阴谋，车裂嫪毐，灭其三族；并杀死自己两个亲弟弟，驱逐母亲，逼死“仲父”；秦王六亲不认，没有朋友，为统一中国耗尽人力，最终落得孤家寡人的凄凉境地，最终也难逃一死，这得到的一切最终不是还失去吗？苍天啊！我怎样才能长生不老啊！？！我怎样才能不失去这一切呢！？！我怎样才能得到永恒呢？！？我怎样才能得到永恒呢？！？
“秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈。尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣（音全列）蔽青天。何由睹蓬莱。徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。”—《古风其三》李白。
德兼三皇，功盖五帝，秦始皇。高渐离，太子丹，荆轲饮恨，刺秦王；孟姜女，哭长城，长城永不倒！！！始皇帝望着自己创造（立）的万世基业，站在万里长城上大声喊道：大地在我脚下，夷平六国是谁？苍天在我一家，哪个统一称霸？国计掌于手中，谁敢再多说话？！？权利在我手上，命令谁敢不从？！？横扫六合是我！高高在上，诸君看吧！朕之江山美好如画！！！九州尽归一家，后宫美女三千，还想长生不老！！！登山踏雾，指天笑骂，谁人战绩高过孤家？！？尽收天下之兵，聚之咸阳城，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民；顽石刻，存汗青；兵马俑，气势如宏锐不可当，传颂我如何叱咤！！！废分封，行郡县，大一统，舍我谁堪夸？！？阿房宫，骊山墓，幽深地宫，穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之，水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理；以人鱼膏为烛，度不灭者久之。泰山封禅，徐福东渡，求神问药，人间不可长生（存），阴间也为帝王。席卷天下，包举宇内，囊括四海，吞并八荒，六合一统，千古一帝；秦是始，人在此，夺了万世萧洒！！！
雄才大略汉武帝，童言无忌“金屋藏
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