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国史通识-第2部分
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黄帝一战南北同
涿鹿之战：
传说东夷九黎族首领蚩尤由于垂涎于中原地带物产丰富，联合了七十二支族兴兵作乱。蚩尤首先击败了炎帝部族，侵占了炎帝部族所居住的“九隅”。蚩尤部落兵强马壮，炎帝无法与之抗衡，只得向黄帝部族求援。黄帝听到消息，便率领大军驰援炎帝，与蚩尤在涿鹿展开大战，史称“涿鹿之战”。黄帝的大军不仅有六种猛兽助战（一说是六个以猛兽为图腾的部族），更有九天玄女相助，渐渐的占了上风。蚩尤见势不好，便命令风伯雨师放出遮天蔽日的大雾。黄帝便造出一辆指南车，靠着它指引方向，大军顺利的走出了大雾，终于在冀州之野擒杀了蚩尤。黄帝在位的时间很久。黄帝在位的时候，国势强盛、政治安定、文化进步；相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人自称为“炎黄子孙”。
仓颉造字鬼神泣
仓颉造字：
传说仓颉生有四只眼睛，每只眼睛中有两个瞳子，是黄帝的史官。那时候人们使用结绳的办法记事，这种方法都既繁琐又容易出错。黄帝命令仓颉来想办法。一天，仓颉正在思索，天上飞来一只凤凰将一样东西掷到他的脚下。仓颉发现东西上有一个蹄印。仓颉去请教猎人，猎人告诉他：“这是貔貅的蹄印，我一看便知。”又讲辨别蹄印的方法。仓颉大受启发，心想：“抓住事物的特征画出图象，大家都能认识，这不就是字吗？”于是他回到屋中，当晚便创造出了第一个文字。就在此时，天上下起粟米雨，黑暗中传来了鬼神哭泣的声音。这是因为有了文字，人们可以记录和学习知识，鬼神也再不能蒙蔽世人了。为了纪念仓颉造字，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时人们还在这里建了一座名叫“凤台寺”的寺庙。
二女查德舜承皇
尧禅舜位：
传说尧是上古的时候的天子，他一生极有作为。年老的时候，尧认为儿子丹朱德行不够做天子，便让大臣们给自己推荐继承人。大臣们便推荐了舜。舜的父亲瞽叟目盲，母亲早逝，继母生的弟弟名叫象。尽管家人对舜非常不好，甚至多次想要置他于死地，但是他依旧孝顺父母、待弟友善，因此受到了人们的称赞。尧为了考验舜的德行，便把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。经过多年的考验，尧认为舜确是一个品德高尚的人，便将天子位传给了舜。舜成了天子之后，为人们做了很多好事。舜在年老的时候，将天子位传给了治水的功臣大禹。后来，舜死于苍梧之野，葬于江南九疑山，其坟墓称为“零陵”。传说他的妻子娥皇、女英悲痛不己，自投湘江，后来成为了江神，人们称之为“湘夫人”。后世儒家对尧舜以仁德治理天下推崇之至，称之为“圣王”。
大禹治水不入家
大禹治水：
传说在尧当天子的时候，黄河发生了大水。尧派鲧去治理，但鲧只懂得建造堤筑坝去堵截，结果花了九年光阴，也没有能够治理好洪水。洪水冲毁了堤坝，反而闹得更凶了。这时候尧已将帝位传给了舜。舜见到了这种情景，责备鲧办事不利，将他处死了。舜命令鲧的儿子禹去治理水患。禹改变了其父亲治水的办法，在修筑堤坝的同时，还开凿引渠、疏通河道，将洪水引到大海中去。禹还亲自拿起工具，带上箬帽和人们一同挖土、运石。由于治水方法得当，又有三宝相助（三宝相传为河图、是开山斧、避水剑），大禹带领人们经过十三载的努力终于将洪水引入了大海，人们又可以在大地上随意的耕种、幸福的生活了。为了治水，大禹十三年间一直居住在外，三次经过家门都没有进去。由于大禹在治水过程中表现出了过人的才能与品德，舜后来将天子的位置传给了大禹。
启诛伯益自为王
世袭之始：
传说大禹年老时指定了东夷族的首领伯益做自己的继承人。伯益是大禹在治水时的一名主要助手。伯益不仅改进了凿井的方法、还教会了人们用火烧的办法驱赶野兽、开垦土地，因此威望极高，深受众人爱戴。但是大禹身死之后，他的儿子启非但不愿意交出大权，还带人将伯益杀死。启随后自立为王，建立了夏朝。有扈氏的部落的首领因不满启破坏了禅让制度，拒绝拜见他。启便发兵*有扈氏部落。战胜有扈氏部落后，启将其部落成员都罚做奴隶。经过对有扈氏部落的*，新生的夏王朝专制政权得到了初步的巩固。夏朝是中国历史上第一个奴隶制部落王朝，它的建立标志着上古部落联盟的瓦解。从此中国上古时代任人为贤的禅让制被父亡子继的世袭制所彻底代替，并延续了数千年之久。
相关知识
三皇五帝：
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的帝王。对于三皇五帝究竟是指谁，历来总说纷纭。《史记》认为三皇是天皇、地皇、泰皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出三皇是天皇、地皇、人皇。《尚书大传》则又主张三皇是燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等书，除了认同伏羲、神农外，补上了女娲。此外，《帝王世纪》认为三皇是伏羲、神农、黄帝为，《通鉴外纪》认为三皇是伏羲、神农、共工。至于五帝。《世本》、《大戴记》、《史记》则称黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记》称太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则称少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜为五帝。东汉王逸在《楚辞》的注释中说“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
《山海经》：
《山海经》是中国先秦的古籍，记述的主要是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。现在我们耳熟能详的很多上古神话都是出自这本书。有些学者则认为《山海经》中所记载的不仅是神话，还是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，共计三万一千多字。《山海经》记载了一百多邦国、五百五十山、三百水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录。虽然经过长期传写编纂，书中有一些夸张和修饰，但仍具有较高的参考价值。不仅如此，《山海经》还为后世文人的文学创作提供了丰富而宝贵的资料，具有极其珍贵的文学借鉴价值。
夏朝至商朝时代简介
在这一时期，原始部落的*为奴隶制的专政所取代，延续数千载的家天下产生了。中国在这一时期产生第一部奴隶制法典《禹刑》。由于生产制度的进步，农牧业生产较比从前有了一个质的飞跃。在夏朝，人们已开始酿酒，相传是夏王少康发明了酿造秫酒的方法。人们还驱使着大批的奴隶放牧牲畜。因为有了大群的牲畜，甚至出现了一些专门从事畜牧业的氏族部落。陶瓷制品、青铜器具也开始出现在了人们的日常生活之中。由于物质的极大丰富，在商朝还出现了大量使用牛车和船只进行长途贩运的商贩。专门从事各种交易的商贩成为了人们日常生活的一部分，他们将商品输送到四面八方。在物质丰富的同时，天文历法、音乐数学等也都得到了长足的发展。中国现存最早的文字甲骨文便出现在商朝。由夏到商，原始部落制度退出了华夏历史的舞台，中国进入了奴隶制社会。txt电子书分享平台
三
正 文
后羿九射三足乌，少康中兴振国纲；
航近日月伊尹梦，鸣条一役夏桀亡；
迁都兴邦盘庚意，骄横妄为殷纣伤。
释 义
后羿九射三足乌
后羿射日：
传说古时有十只太阳，它们都是东方神帝俊的儿子。十个太阳每天都在东海中沐浴，晚上就在大树扶桑上睡觉。十个太阳轮流着每天穿越天空，为世间带来光明与温暖。后来，十个太阳认为独自巡天太孤单，便一同跑到天空上去了。天上出现了十个太阳，大地被烤焦，海洋被晒干，各种毒虫野兽也跑了出来，人们难以再生活下去。东方神帝俊听说后非常恼怒，便派神射手后羿去处理此事，并赐给他一支红色的弓和一袋白色的箭。太阳们不把后羿放在眼里，照样一起出现在天空中。后羿便用红弓射下了九个太阳，并命令最后一个太阳日日巡空，不得休息。后羿还射杀了各地的凶禽猛兽。后羿尽管挽救了万民，却因为杀死了帝俊的九个儿子，再也不能回到天庭了。尽管射日是神话故事，但后羿史载确有其人，历史上的后羿是夏朝东夷族有穷氏的首领，非常善于射箭。
少康中兴振国纲
少康中兴：
太康是夏朝的第二个国君。太康终日游乐、不理政事，东夷族有穷氏首领后羿乘机把他赶下台，自立为王，史称“太康失国”。后来，寒浞又将后羿杀掉，取得了王位。太康死后，他的弟弟中康的儿子相，投靠同姓斟灌氏部落和斟寻氏部罗，但最后仍然被寒浞所杀。相的妻子逃到娘家有仍氏部落，生下了儿子少康。少康成人后又被寒浞所打败，投奔到了有虞氏部落。有虞氏部落的首领见少康年轻有为，不仅把自己的两个女儿嫁给他，还修建了纶邑城让他居住。少康以纶邑城为根据地，招纳散亡的旧部，发展生产，积蓄力量。最后少康联合各部落消灭了寒浞及其余党。少康重登天子之位后，勤政爱民，专心农业水利，使夏朝国力大增，史称“少康中兴”。少康中兴是中国历史上首个出现“中兴”二字的时代。
航近日月伊尹梦
伊尹梦日：
伊尹是商朝的名臣。伊尹起初是一名平民，为了能够见到商部落的首领汤，自愿成为了汤的妻子的陪嫁奴隶。伊尹来到商部落后被分配为商汤负责饮食。伊尹故意将饭菜做得有时候美味，有时候难吃。汤找来伊尹询问缘故，伊尹便借机以烹调、五味为引子，分析起天下大势和为政之道，劝汤承担起消灭夏朝大任。当夜，伊尹梦到自己坐着一艘小船，航行在太阳和月亮的旁边上。第二天，汤免除了伊尹奴隶的身份，任命其为右相，使之成为了辅佐自己的最高执政大臣。汤在伊尹德辅佐之下先积蓄力量，进而消灭了夏朝，夺得了天下。伊尹又为商朝理政安民六十余载，将国家治理得井井有条，被后世称为贤相。伊尹在甲骨卜辞中被列为旧老臣之首，在祭祀活动中，伊尹不仅与汤被一同祭祀，还被单独祭祀。
鸣条一役夏桀亡
鸣条之战：
桀是夏朝第十七个国君。桀是一个荒淫无道、残暴成性的国君。他不去思考如何能将国家治理富强，却大肆修建宫殿、一心享乐，搞得国内动荡不安、民不聊生。人民指着太阳痛骂他：“时日曷丧，予及汝偕亡！”（语自《尚书》，意为：太阳啊，你什么时候灭亡？我愿意和你同归于尽。因桀曾自比太阳，人民便用太阳来暗指桀。）商部落的首领汤看到这种情况，决心推翻桀的统治。后来双方在鸣条展开决战。商汤将大军列成左、中、右三军阵，汤在中军指挥各部向夏军阵发起进攻。商军士气高昂、阵容整齐、协同良好，拥有很强的战斗力。夏军士气低落，无法抵挡商军的攻势。商军一举歼灭了夏军主力。桀逃往南巢，后被困死在该地，自此夏朝灭亡。
迁都兴邦盘庚意
盘庚迁都：
盘庚是商朝第二十个国君。汤在建立商朝的时候，定都在亳。在随后的三百年中，因为种种原因，商朝一共迁移了五次国都。连续几代的*，加之贵族的奢靡成风，使商朝国内矛盾尖锐、面临着极大的危机。盘庚为了抑制贵族的奢侈、缓和阶级矛盾、减轻自然灾害的影响、挽救商王朝的衰亡，决定放弃原来的都城，将都城迁移到殷，但是守旧的贵族们贪图安逸，都反对迁移都城。一部分贵族还暗中煽动人们起来反对迁都。盘庚一方面向人们说明迁都的原因，一方面厉令贵族服从。最后盘庚率众西渡黄河，迁都到了殷。迁都后，盘庚提倡节俭、改良风气，减轻剥削、重视生产。经过他的努力，商朝终于出现了安定的局面，殷也发展成为一个十分繁荣的都市。此后二百七十多年，商朝的都城一直在殷，商朝故此又被称为“殷朝”或“殷商”。
骄横妄为殷纣伤
纣王筑鹿台：
纣王是商朝最后一个国君。纣王天资聪明，眼光敏锐，力气又很大，传说他能够拉倒九头黄牛。纣即位之初，在老师箕子的教诲下励精图治，专心治理国家。国家被他治理得政治清明，人民生活富足。后来江淮间的东夷入侵商朝，纣王为了平定入侵，还御驾亲征去*东夷。由于商军军容盛壮，东夷军队不战而退、仓皇远遁。这次胜利却在纣王心中播下了骄横自大的种子。随着商朝的不断发展壮大，纣王变得越来越骄横了，最后连大臣的建议也听不听，一心贪图起享乐来了。后来，纣王在殷附近修建了一座叫做鹿台的宫殿。为了建成这座宫殿，纣王花了七年时间，耗费无计其数，人丁死伤无数。人民怨声载道，纣王却每天躲到鹿台里面饮酒享乐，再不思治理国家了。纣王恣意妄为，最后众叛亲离，被周武王所灭。
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甲骨文：
甲骨文是现存中国最古老的文字，主要出土在殷墟。因为这种文字是被刻在龟甲和兽骨上的，所以被称为“甲骨文”。甲骨文被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的一种书体。甲骨文所记述的内容，一般都是商朝后期王室占卜或者纪事的内容。从公元1899年金石学家王懿荣发现甲骨文到现在，已经出土了约十五万片甲骨、约四千五百多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商朝社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。甲骨文为历史研究提供了宝贵的资料。从甲骨文已识别的约一千五百个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，是一种成熟的文字。有专家根据这种情况推断中国还应有比甲骨文更早的文字存在，但迄今为止还没有任何相关的考古发现来证实。
《尚书》：
《尚书》原称《书》，到汉代才改称《尚书》，意为“上代之书”，是四书五经之一。《尚书》是我国一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇章是后来儒家补充进去的。西汉初年，《尚书》有二十八篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多十六篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的古代言辞。《尚书》中的文章生涩难懂，但也有少数篇幅比较形象、朗畅。历来注释�
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