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九流闲人-第1416部分
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此外这个方法对徐长青了解甄素梅自生元神的奥秘一事也能够提供很大帮助，徐长青可以将心神附着在甄素梅的元神上，通过彼此心神相连，以一个旁观者的视角经历甄素梅所经历的一切事情，或许能够从中找出自己想要的东西。
在决定了大体方法之后，徐长青便开始在道心境界之中推演施术过程。就如同甄素梅担心的那样，对元神施术，任何一点小小的误差都会引起巨大的伤害，更何况甄素梅旧元神之中还盘踞了一股天人五衰之气，如果徐长青不小心施术的话，很可能会将这一股天人五衰之气也引渡到甄素梅新元神内，那样就麻烦了。
徐长青一边用天地相生之道法力探查旧元神内的情况，一边在道心境界之中构筑出一个元神的雏形，然后以此为对象，一点点推演出施术的每一个细节和过程，完善每一个步骤，考虑出应付每一个变数和意外的对策，力求做到万无一失。
因为有着一个非常明确的施法流程，每一个过程都有特定的法门，所以徐长青不需要分神考虑哪一种法门合适，使得对施法过程的推演变得非常顺理，不到一个时辰就已经将整个过程推演出来了。
在具体施法流程推演出来后，徐长青便开始施展七情六欲冥主法门从甄素梅旧元神之中抽取各种过往情感和记忆。只不过，龙兽分身的法力实在太过刚硬，不适合施展过于微妙的法术，再加上死狱龙兽王乃是圣墟所出，更适合运用神术，至于昆仑三界的法术就略显不如。所以徐长青从多宝分身处引导佛元法力，注入龙兽分神体内，由多宝分身来主导施术。
相比起道家来，佛家对元神解析更详细更偏向实用一些，道家对道心修炼都是一个个大层次，每一个层次的界定模糊不清，甚至彼此交缠，可佛家对元神道心的境界划分却非常详细，每一个大境界又会被划分成小境界，每一个小境界都有与之对应的修炼法门和应用法门。现在是在对元神施法，以多宝分身来施展七情六欲冥主法门是最合适不过了。
或许是因为多宝分身的佛元注入，龙兽分身原本有些凶戾的气息立刻变得祥和起来，并且气质看上去也多了一分佛家的庄严法相。
只见，徐长青以多宝分身的佛元为主，以天地相生之道的法力为辅，施展七情六欲冥主法门，很快的就从甄素梅的旧元神之中找到了她的过往情感和记忆，并且用道心境界快速的将其拓印了下来。
整个过程非常顺理，没有遇到半点阻碍，徐长青的手法之熟练就仿佛施展过千万次了一般，没有对甄素梅旧元神造成任何伤害，也没有触碰到任何一丝天人五衰之气。
虽然过程顺理，但想要将一个修行者一生的记忆和情感全部拓印下来，需要很长时间，至少这个时间的长度超出了徐长青的预估，将近二十天不停的拓印记忆和情感，才最终将甄素梅一生的过往经历在徐长青的道心境界之中重新构筑起来。
因为有天地相生之道不断的将周围灵泉内的阴气转化为最为精纯的灵气补充龙兽分身的法力消耗，龙兽分身的法力并没有任何损耗，但这么长时间集中精神拓印甄素梅的情感和记忆，却让龙兽分身和多宝分身的精神变得有些萎靡不振。
为此，徐长青并没有立刻施法，将甄素梅的新元神拉入到他为其创造的记忆中去，而是休整了两日，等到龙兽分身和多宝分身的精神都恢复过来之后，才开始施法。
因为甄素梅本身对徐长青的施法没有任何抵触，使得徐长青施术将其新元神拉入道心境界之中变得异常顺利，早前推测的一些变数和异常情况都没有出现，唯一一点阻碍就是徐长青的心神也融入到那段记忆时，遇到了些许排斥，但很快就恢复正常，徐长青也和预想的那样以一个旁观者的身份开始经历甄素梅的过往一生。（未完待续……）
第二卷下 第九百八十三章 ； ；风波不断（上）
徐长青在帮助甄素梅巩固道心根基的同时，在外界帝王谷内各项建设正在有条不紊的进行着，虽然闻敖仲达最开始的时候对处理各项事务还有些手忙脚乱，出了不少岔子，但很快他对各项事务就已经上手自如。他本身所修炼的儒家法门就是入世之道，在圣墟的时候其母颜敬也对他实务方面的能力专门训练过，即便过去没有实际使用过这些能力，但只要稍加训练，就能很快将这些能力学识给利用起来。
对帝王谷的基础建设，徐长青并没有划归一个方向，只是模糊的给出了一个可攻可守的关隘概念，至于其他的全都由闻敖仲达自行决定，自由发挥。闻敖仲达并没有将圣墟的各类建筑和神阵照搬到帝王谷，而是采用了昆仑三界自身的建筑样式以及关隘布局，远远看过来，除了居住在这里的人稍微有别于昆仑三界各族以外，其余地方和昆仑三界一般的市镇没有什么区别。
在徐长青离开的这段时间里，帝王谷又遭遇过数次袭击，只不过每一次都是有惊无险，徐长青布置在帝王谷内的法阵反倒让袭击者折损了不少人手。或许是感觉到了帝王谷乃是一根硬骨头，啃不动，再加上帝王谷也没有再向外界扩张，周边的宗门势力也就逐渐默认了这样一股势力存在。只不过，默认归默认，但周围监（无）（错）（小说）m。quＬＥＤＵ。coＭ视帝王谷内情况的人手却一点也没有减少，反而增多了很多，而且其中有不少修为达到合道地仙、甚至半步至强的强者。
在昆仑三界。几乎所有的宗门典籍内都记载过仙宫战魔崖一战。但对其中具体的内容却并不是都记载于文字。比如交战的另一方到底是什么身份，有什么特征等等。此外，因为时间过去了很久，而且地点也是在仙宫，使得昆仑三界除了极少数对圣墟异界心存顾忌的强者以外，其余绝大部分仙妖佛魔宗门势力都不清楚圣墟到底是什么。外门灵山的宗门更是如此，其中只有少数几个宗门知道当年战魔崖一战是跟一些异界强者交手，而其他的宗门甚至认为当年在战魔崖交战的双方是内门灵山九大宗门和仙宫。对圣墟一事完全不清楚。
当日，帝王谷出现的时候，周边的各个宗门势力都将其看做是一个新兴的妖族宗门势力，丝毫没有将其和当年仙宫战魔崖一战中的异界强者和浊兽联系到一起。
自从李永丰执掌苦药仙宗以来，外门灵山的局势就变得有些混乱。随着苦药仙宗逐步扩张势力，外门灵山无主之地变得越来越少，稍微有点价值的地界都被苦药仙宗占据，甚至有些宗门势力所掌控的地界也被苦药仙宗压制得少了一般。因为苦药仙宗的扩张，使得以虎猊堂、天机门等四派为首的外门灵山老牌宗门势力不愿被吞并，组成四派联盟。对抗苦药仙宗。虽然这个联盟名曰四派，但实际上除了作为主体的四大宗门势力以外。还有一些小的仙妖势力。
除了苦药仙宗和四派联盟以外，外门灵山还有上三盟、下六派等九个中立宗门。因为这九个中立宗门都和内门灵山的宗门有着极深的联系，而另外两大势力都不愿意在大敌当前的情况下，再招惹一些难以对付的宗门势力，这才使得这九大宗门能够在这乱局之中，始终保持在相对超然物外的位置上。
虽然这三大势力所掌控的地界遍布外门灵山各地，但主要的地界却都和鼎山相连，而鼎山绝大部分地界的位置正好在三方掌控地界的边缘地带，三方势力的人想要以最短时间到达另一方掌控的地界，最好的方法就是穿过鼎山。也正是因为鼎山如此重要，才使得此地在外门灵山局势变得紧张的同时，逐渐成为了左右圣墟整体局势的要害之地。
苦药仙宗将非常重要的邪魔堂设置于此，让叛离仙宫的惊涛大圣坐镇此地，和常家兄弟的骨雷堂相互呼应，构筑起了一道无形的防线。而四派联盟也不甘示弱，由天机门掌教天灵子亲自坐镇，麾下有四派精英，实力比起苦药仙宗的邪魔堂要更胜一筹。双方以鼎山为战场，相互攻伐了十几次，虽然绝大部分攻伐的结果，苦药仙宗都是胜少败多，但他们却始终能够仅仅守住鼎山的防线，而且随着交手经验的增多，胜负也开始变得五五之数，局势僵持在了这里。
随着昆仑三界天地发生异变，三界仙妖佛魔的境界屏障开始出现松动，大量多年停留在合道地仙巅峰之境的仙妖佛魔相继借机闭关，突破境界。苦药仙宗和四派联盟这两大势力自然也不例外，为此他们进行了一次谈判，各自从对峙的地界后退一千里，空出一块缓和区域，鼎山自然也在其中，而圣墟所选择的帝王谷恰好就在这片缓冲区地带。
因为两大势力的退出，使得这片缓冲地带暂时变成了三不管地带，不少在两大势力夹缝中生存的宗门势力都趁机进入此地。虽然他们都很清楚两大势力迟早会再占据这里，但他们能够占据一天就能收获一天的利益，这点利益对于大宗门而言不算什么，可却足以支撑一些小宗门势力的传承延续。一时间，这片缓冲地带中各类仙妖佛魔的宗门势力犹如雨后春笋一般不断的冒出来，发生在这里的争斗比起过去更是多了不少。
圣墟进驻帝王谷，并且在帝王谷内栽种大量水晶树之举，在其他人眼中就和那些外门灵山的小宗门势力一样。帝王谷之前一直都没有被人占据，除了因为这里靠近骨雷堂以外，也主要是因为这里并没有产出什么好东西，而且地脉隐于地下，没有彰显出来，所有人都觉得冒着被骨雷堂攻击的危险，进驻此地划不来。
然而，当圣墟的水晶树栽种下来之后，周边不少势力都被水晶树的绚烂外表吸引住了目光，虽然他们不明白这些水晶树到底有什么用，但却本能的感觉这或许是好东西。所以随后才有了周边宗门势力联合起来，攻伐帝王谷，将早期进驻此地的圣墟神灵尽数屠杀一事。
只可惜，这些盘踞在缓冲地带的外门灵山小宗门势力对占据帝王谷的前景幻想得太好了，最终收获成果的时候才发现一切远远不如预计得那样好。不单单吸引他们目光的水晶树没有任何用处，反倒水晶树出现的地界会对他们的修为造成压制效果，长久在帝王谷待下来，甚至还会造成修为境界后退等不良影响。为此，他们只能将帝王谷放弃，只是他们在退走的时候，将所有他们认为有用的东西全部带走，其中就包括了那些纯血神族仆神、奴神的尸体。
在经过一段时间的研究，那些小宗门势力发现他们从帝王谷得到的绝大部分物品都没有用，神灵的神器也在离开帝王谷后受到昆仑三界天道之力的侵蚀，很快就毁坏了，只有神灵的尸骸有一些用。那些懂得炼尸的邪派宗门发现将圣墟神灵的尸骸炼制成僵尸，比起一般的僵尸强大得多，甚至还拥有一些不明源头的奇特神通，而懂得制器炼药的宗门则发现神灵的骨骸和血肉，能够提升法宝和灵药的效果。于是乎，那些原本已经对帝王谷不感兴趣的宗门势力再度将注意力放在了帝王谷上，而这个时候正好是徐长青接手帝王谷，重建这片融合之地。
只不过，这一次也许是想要细水长流，这些小宗门势力并没有再联手对付帝王谷，而是各自派出门中精英潜入到了帝王谷的水晶森林里面掳劫那些浊兽人、混种人的奴人。可是，他们随后发现这次掳劫到的人相比起之前获得的那些神灵尸骸来完全是两码事，不但炼制出来的僵尸比起普通的僵尸都不如，就连用于制器和炼丹也失去了那种神奇的功效，甚至还会起到反作用，会对他们的法宝和灵丹构成污染，令其威力和效果降低。
这些小宗门势力也很想知道是怎么一回事，可他们抓到的那些人都会在离开水晶森林后不久，就以他们不知道的原因相继死去。为此，他们只能再次将主意打在了帝王谷中，只是这时候徐长青已经在帝王谷内布置了各类防御神阵，他们派出的门人不但没有抓到想要的人，反倒折损在了帝王谷中。这些人都是各个小宗门势力的精锐门人，本身这样的门人弟子就不多，现在却都折损在了帝王谷中，从而也使得这些小宗门势力开始权衡利弊，不敢再冒然派出人手进入帝王谷。
只是，这些小宗门势力却又不甘心就这样放任帝王谷在这里平稳发展，毕竟两者因为彼此人手的损失以及没有办法相互沟通，已经成了名义上的死敌。于是，他们就出了一个损人不利己的招式，将那些神灵尸骸的神奇之处宣扬了出去，引起了缓冲地带内其他宗门势力的注意，之后不久更是将苦药仙宗和四派联盟的注意力也吸引了过来，并且都派出了一些人手在帝王谷周边监视着谷内的一切动静。（未完待续……）
第二卷下 第九百八十三章 ； ；风波不断（中）
被帝王谷吸引过来的四派联盟和苦药仙宗都和其他小宗门势力一样，没有将帝王谷内的人和当年仙宫战魔崖之战中的异界联系在一起，他们都认为帝王谷内的人是某个外门灵山的隐藏势力。
随着，外门灵山两大势力搅乱局势，那些隐藏在外门灵山的势力也不得不浮出水面，开始选择自己的位置，所以两大势力对帝王谷这样不明来历的隐藏势力也并没有显露出太多的疑问。再加上，他们的人和帝王谷有过一次暗中交手，那时候闻敖仲达曾出手过，而且用的是极为正宗的儒家法门，身上的法力也是儒家的文卷之气，所以帝王谷也被两大势力看作是某个儒家隐修势力。
虽然整个昆仑三界，致远堂乃是儒家仙道正宗，但儒家的宗门却并不是只有致远堂一家，其分支在鼎盛时期多如牛毛，曾一度占据了整个外门灵山。只可惜随着太上清静天王朝破灭，儒家也由盛转衰，不少儒家分支开始提倡避世学说，从而隐居在了外门灵山。
这些隐藏的儒家分支随着致远堂从内门灵山小清微天转移回到外门灵山，并且加入苦药仙宗后，也陆续出世，分别加入两大势力，想要借着这场乱局，让自己的儒家学识得以发挥作用。不过，也有不少儒家分支不愿卷入乱事，保持中立，而这些儒（无）（错）小说 m。ＱＵＬＥＤＵ。Ｃom家分支也会希望在缓冲地带还在维持的时候，从这里分一杯羹。所以在缓冲地带也有不少儒家分支的势力建立了据点。
有闻敖仲达这块招牌挡在前面，使得所有窥视帝王谷的宗门势力全都被误导到了错误的方向，对帝王谷的实力判断也出现了差错。从而使得帝王谷能够以相对稳定的状态缓慢巩固根基。
虽然绝大部分宗门势力都对帝王谷的来历有一个错误的推测，但却也有少数一些人对帝王谷存有疑心，这些人都是追随惊涛大圣一同叛离仙宫，归附苦药仙宗的仙宫妖族。只不过，他们对帝王谷的来历也没有怀疑到异界圣墟身上，而是怀疑到了战魔崖身上。
当年惊涛大圣曾掌管过一
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