九流闲人-第589部分

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　　　　徐长青在离开了那一层多宝塔后，已经将多宝塔内所有的星辰砂给收走，并且也集全了九边修罗境内几个不死妖魔所需的肉身。只不过徐长青并没有立刻回到自己肉身所在的塔层，而是顺着刚才斗法时多宝塔被打破一层防御法阵后所露出的法阵破绽，一直达到了多宝塔的中枢地带，也就是多宝塔的顶层。



　　　　在徐长青穿过多宝塔的法阵后，直接出现在多宝塔顶层的一个地面画有五方佛，顶端刻满**的小殿。他立刻运用星辰砂凝结成法相实体，不过不知道是不是星辰砂本身力量的作用，还是他所用上古仙法的作用，他所凝结的法相实体并非他本人，而是一尊长有三头六臂、身高丈许、顶现星辰的先天神祗。



　　　　对此，徐长青并没有太过在意，他的注意力已经放在了头顶的**上。因为自他进入小殿后，便立刻感觉到头上的**隐含了一股大道气息，这令他不由得驻足于此，仔细的以神识扫看了一遍**。可是令他感到奇怪的就是，他现在几乎已经算是过目不忘，用神念观文更是犹如铭刻一般，然而在看过这片**后，他竟然很快就将**给忘记似乎从来都没有读过一般。



　　　　“好古怪的**”徐长青皱了皱眉头，又用常法看读了一遍，可同样未能记住内容，直到他心灵福至，调用八宝琉璃人参果树元神中的佛性佛心，以佛家真知法眼观看此文，方才模糊记住一些内容，在反复看了上百遍后，才记住所有的内容。然而，当他自己回味这段**后，却发现这段**虽然皆用佛家术语撰写，般若、真如、八识、涅槃等等词语遍布全文，但若是仔细体味却不难发现其中似乎也有道家的修仙法门，而且**中一些法门甚至蕴含了太清古阵的叠阵之法，只不过一个叠加的是阵法，另一个叠加的是法宝。



　　　　此**没有经名，徐长青只能从此地之名和其内容为其定名为多宝经。此经内容大致乃是一种聚万宝为一宝，化自身为金刚不坏之宝的方便法门，应该是聚宝尊者所修多宝如来根本大法宝净琉璃金刚界法门的根源，只不过这上面记载的法门显然更加高深，更加神妙。



　　　　虽然徐长青没有见到过宝净琉璃金刚界法门，但是他却对聚宝尊者颇显了解，按照聚宝尊者四处收缩搜寻各种法宝来看，宝净琉璃金刚界法门应该和寻宝鼠包显的天赋神通一样只有炼化成形的法宝才能提升他们的修为法力。可这多宝经却完全不需要被炼化成形的法宝，只要有灵气的宝物，无论是灵药、还是矿石，修练多宝经之人都能将其收入自己的多宝须弥界之中，并且在提升修为的同时，提炼真如，令自己成就三界无生不灭大道，实乃直通大道的无上法门。



　　　　更为神奇的是此经大法，还能无需任何炼制法门，直接在多宝须弥界中将任意灵物转变成与其灵气相符的任意法宝，几乎就等于一个即进即出的炼宝作坊。只不过此法的缺点也非常明显，所修条件只有证得真如佛果、掌握一条天地大道的世尊佛祖方能修练，而且转化法宝也需庞大法力支撑。按照其法门记载若是想要将以灵物转化成一般灵宝，所需法力绝对需要至强仙人苦修数年年方能恢复过来，而且成功机会也需要看其所所成就之多宝须弥界的道果次第，至于转化先天灵宝的条件就更加苛刻了。这样一来，运用此法门转化灵宝就有些得不偿失了，这门法门反而成了鸡肋。



　　　　多宝经虽然文字浅显，但是道理深厚，绝非片刻能够领悟的，徐长青也只能暂时从中找出自己所需要的一些内容，比如与这座多宝塔有关的内容，至于其他的内容则暂时搁置到一边，等以后有空在慢慢融入到自身九流大道之中。



　　　　说起来这座多宝塔算是一件威力绝不在御雷鞭之下、只在其上的先天灵宝，单就其防御而言，比起地书来也不遑多让。此宝应该乃是上古时期某位多宝经修练之仙佛的多宝须弥界所化，内藏万宝，只可惜多年来一直蒙尘，经历无数人之手，也没有人发现其价值，反而让人画蛇添足一般添加一些不必要的灵宝，分走了此塔本身的灵气，令到其威能日渐衰减，直到昊天帝君得到此宝方才发挥部分威能。可即便如此，昊天帝君显然也不懂得多宝经，更不懂得此宝的运用真实法门，最终使得此宝只是成了他藏宝库中的一个法阵中枢，着实算得上是暴殄天物。



　　　　徐长青清理出多宝经中自己所需要的内容后，并没有立刻动身，前往**中提到的多宝塔器灵须弥如来的所在，而是在道心境界中将这些内容完全吸收消化，然后从身上分出一枚星辰砂在此地，这才走出了小殿。



　　　　所有人一提到佛塔，便想到了一个下面大、上面尖的高耸建筑，但这多宝塔和其他塔、甚至佛家的浮屠塔都不一样，它是倒立的形状，塔底最小，塔顶最大，若是不能勘破其中须弥真谛，任何闯入者都会觉得此塔大得无边无际，就像现在徐长青所见到的一般。



　　　　从小殿出来之后，徐长青就来到了一片空旷的世界，没有任何生命，有得只是无穷无尽的荒漠和怪石，虽然看上去很荒凉，但是周围却充满了夹杂了洪荒气息的精纯灵气。由于已经读过了多宝经，并且知道这是须弥三界之一的大荒界，徐长青并未用眼睛去看，而是继续调用佛性，以佛心体悟这须弥界的不变真如所在，然后闭上眼睛直接顺着佛性感觉向前行去。



　　　　在这种佛性浑圆的奇妙状态下，徐长青不知道自己走了多久，可能是数年，也可能是数天，更可能是数秒钟，当他心有所感觉得该停下的时候，便停下了脚步，并张开眼睛向前看去。眼前的景象和他最开始离开小殿的时候，没有半点变化，只是在他的面前多了一个悬浮在空中，只有拳头大小的十相千手多宝如来法相。这尊由此须弥大荒界所凝聚而成的如来法相其身上的佛元气息磅礴浩大，是徐长青见过最浓厚的佛元法相，比起八宝琉璃人参果树元神的佛骨金刚座来，还要更胜一筹。只可惜此法相只有佛元，而无佛性，乃是一个草包法相，需要能够直指真佛大道之世尊以自身佛性将其点化，令其自生佛性，此十相千手多宝如来方能完全演化成为一名先天佛尊。
正文　第五百六十四章多宝佛焰（中）
　　　　第五百六十四章多宝佛焰（中）



　　　　徐长青暂时还没有胃口将这尊十相千手多宝如来给吃掉，除了因为他还成为这多宝塔之主之外，还有就是他佛骨金刚座的佛性只能勉强起到点化之功。可是这样一来，其八宝琉璃人参果树元神的佛性佛心必然会受到影响，甚至可能会因此衰弱，这样反而得不偿失。只有等他将早前通过万佛归宗之态偷学得到的佛界各派大法以及刚刚记下的多宝经完全融会贯通，他的佛性达到生生不息、光明永放的无觉无明之态，他方才能够不受任何损伤的点化此尊草包法相。



　　　　现在徐长青感兴趣的并非这多宝塔大荒界演化而成的这尊如来法相器灵，而是在这器灵下方的佛界曼荼罗法阵上，竟然有着非常明显的佛元波动。这股佛元和周围的各种法力和灵气都有着非常明显的差异，显然不是自然形成的，这让徐长青不得不猜测，在不久之前有人来到了这里，并且施法推动过法阵，先他一步进入到了顶层的中枢之内。



　　　　徐长青并不认为这个先他一步进入多宝塔顶层中枢之人的修为会比自己更加高深，此人之所以能够先他一步到达这里，很可能是因为此人对多宝塔内的法阵非常了解，知道进入多宝塔的方法之故。因为即便是徐长青自己，如果不是燕风、废*无*错*小*说　m。qulＥdＵ。五等人的斗法震开了多宝塔的防御法阵，令其隐藏极深的阵力显露出来，他也不可能如此轻易的就进入到了顶层，更何况那些修为远远不如他的人。



　　　　此人的身份让徐长青不禁有些好奇，于是他也运用从多宝经中记载的方法，引动下面的曼荼罗法阵。那尊十相千手多宝如来法相立刻绽放出万丈光芒，将徐长青给包裹在其中，将其直接转移到多宝塔顶层的法宝核心中枢。



　　　　只见相比起其他地方的宝光夺目，这个核心中枢就显得朴实很多了。这里就是一片不大的绿色草坪，在草坪中央生长着两棵沙罗树，树的枝叶生长茂盛，形成云盖，并且彼此相交，远远看去就像是一个拱门，而在树下则端坐这一尊如同玻璃一般透明的骸骨，在骸骨周围则旺盛的燃烧这一股股的净世琉璃佛焰。



　　　　天下灵火皆以先天最尊，其中金乌神火、兜率天火皆为先天灵火，而且还是那种最顶级的三界大道灵火，这类灵火很少，传说记载的有九种，但明文已知的却只有六种。这六种之中，金乌神火、兜率天火、凤凰圣焰、天劫雷火四种灵火皆为天地衍生之先天大道灵火，威力浩大无穷，参悟任意一种皆可明了天地大道。而剩下的两种先天灵火虽然同为大道灵火，但威力却不可同日而语，这两种灵火分别为道德真火和净世琉璃佛焰，而且这两种灵火都是后天修成，进而以特殊法门化作先天大道灵火。



　　　　道德真火分为两种，一为道家的道焰，二为儒家的德火，只有精通儒道两家、且能够以自身道德仙元酝化生出灵火之人才有修练道德真火的资格，至于具体的修练方法，即便徐长青也不清楚。至于另外一种后天转先天的净世琉璃佛焰则比道德真火更加难以修练，修练道德真火不成至少不会因此丧命，但是修练净世琉璃佛焰却是不成功便成仁的死中求生之法。此法是以自身为灯座，化佛元为灯油，用佛心为火种，进而死中求生，成就琉璃无垢不灭之体，可若是修练者不能在自身燃尽之前将自身佛火转化为净世琉璃佛焰，那么此人便会真正的被佛火烧死，甚至连轮回转世都不能。



　　　　净世琉璃佛焰的修练法门并不是什么秘密，几乎所有修练佛法之人都知道如何修练。可真正会去修练净世琉璃佛焰的人却并不多，在昆仑佛界已经记载的佛界高人中，只有十三人修练过此法，这些人绝大部分都是自身进入天人五衰毫无退路且佛心永固的菩萨、佛尊等等，他们修练此法本就已经抱着不成功便成仁的想法，只不过最终成功的人只有一个，这人就是现在的佛界灵山法主之首慧觉菩萨，佛界菩萨乘也因为他成为了佛界第一宗。



　　　　虽然慧觉菩萨最终修成了净世琉璃佛焰，但是据传其所成就之净世琉璃佛焰只不过是一点之焰，而且其琉璃无垢不灭体也不过是一个头颅罢了，显然比不上眼前这尊全身皆为琉璃无垢不灭体，净世琉璃佛焰烧三尺的佛骨。



　　　　按照徐长青所知的净世琉璃佛焰的修练法门，只要修练成了此佛焰，便不再有天人五衰之相，佛焰不灭，就能永生不死。然而，眼前的情况显然和传说中净世琉璃佛焰的功效不太相符，这具佛骨虽然佛焰浓厚，骨成无垢，但却毫无半点生息，早已死去多年，甚至连原本的肉身都已经完全腐烂，只留下了琉璃无垢的不灭佛骨。由此可见这净世琉璃佛焰的传说功用和事实效果应该有很大差距，而且如果不是骨骼和肉身皆成为琉璃无垢不灭之体的话，依然逃不过天道生灭之忧。



　　　　虽然此净世琉璃佛焰的永恒不灭说与事实颇为不符，但并不代表这佛焰的真实威能就同样与事实不符，恰恰相反的是此佛焰在徐长青看来绝对不比自己的金乌神火和兜率天火差。虽然还相隔一段距离，但徐长青已经感受到了从净世琉璃佛焰中散发出来的巨大压力，而且并非针对肉身。此佛焰的威压直接作用在魂魄元神上，若非自己早就已经习惯了金乌神火和兜率天火这两种先天灵火，而自己的道心修为也已经达到了大罗金仙境，或许他的魂魄已经被这股佛焰给震散了。



　　　　可即便徐长青挡住了佛焰的压力，但他用星辰砂凝结的法相实体也变虚了不少，直到他将大道本心转化到八宝琉璃人参果树元神，以佛性为本性，方才令到佛焰威压减弱下去。为此，徐长青开始调动八宝琉璃人参果树元神分身中的佛元，融入到这星辰法相之中，令三头六臂状的法相变成了一尊露出菩萨慈悲相、金刚忿怒相和如来寂灭相的佛尊，头顶的星辰幻象也变成了圆觉佛光。



　　　　这时净世琉璃佛焰给他带来的威压已经减弱到了极点，无法再对徐长青造成任何影响，随后徐长青开始查看四周，希望发现现他一步进来之人。然而，在这个不大的草坪之上，除了自己以外再无其他人，可是从周围留下来的佛元气息来看，这里的确有人在不久前进入过，而且还是两个人。其中一个就是在大荒界开启曼荼罗法阵的那名修佛之人，另外一个也是修佛之人，但其法力隐而不显，如果不是徐长青的神识非比寻常的话，只怕也很难感觉到其存在。这种与道家无为道元颇为相似的佛元，倒是让徐长青想到了传说中的禅宗佛元，因为纵观佛家诸法，只有正宗吸收了道儒部分思想的中国禅宗方能有此种缥缈佛元。只可惜自宋以来，真正的禅宗大德早已消失，而禅宗最为纯正的顿悟法门也和其他佛家法门融合，早已失去了本来面目，剩下的所谓禅师多为主修他宗法门、喜欢拿着棒喝、参话头等外相形法当真谛的伪禅宗。



　　　　先徐长青到此的这两名修佛之人如今已经离开，他们并非是不想收取这具佛骨，掌握这多宝塔，只因他们的修为无法支撑他们完全吸收炼化这具作为多宝塔阵枢的佛骨。只不过他们也并非空手而退，从地面草地上的明显痕迹来看，这两名修佛之人至少摄取了将近七成左右的净世琉璃佛焰。虽然因为不是这股净世琉璃佛焰自修而成，它即便完全炼化只怕也会因此衰退至少一两个等级，但是有此焰作为火种，他们自己再修练净世琉璃佛焰，就能够起到事半功倍的作用，也更容易修练成功，和佛界灵山法主之首的慧觉菩萨并驾齐驱。



　　　　在寻找那两名修佛之人如何离开的痕迹无果后，徐长青不再将其放在心上，而是将注意力转移到了佛骨上，只要他炼化了这佛骨，整个多宝塔就在他掌握之中，到时只要那两名僧人还在多宝塔，他就完全能够将他们找出来。



　　　　想到这里，徐长青便决定想办法将这佛骨炼化，于是他自己感觉了一下佛骨所散发出来的力量，心中逐渐有了想法。只见他走到了那沙罗双树旁边，结下了两根枝叶，跟着将其插在佛焰外围的草地上，施展生死有无之道，催发两根沙罗双树的枝叶，令其在短时间内生长成形，也化作了华盖拱门状，并和原来那两根纱罗树连接起来，逐渐形成一体。



　　　　做完这一切布置后，徐长青便坐在了新的沙罗双树下，将佛骨金刚座的佛性完全运使出来，和旁边的沙罗双树连接在一起，并且通过这种奇妙的连接，令八宝琉璃人参果树元神的佛骨金刚座和对面琉璃无垢不灭佛骨产生出共鸣。这时，佛骨周围的净世琉璃佛焰似乎也开始响应这种同一共鸣状态，佛焰向外蔓延开来，逐渐将徐长青的星辰法相实体包裹起来，并且以极为缓慢的速度一丝丝钻入星辰法相之中，直指八宝琉璃人参果树元神，慢慢的渗透到佛骨金刚座中。
正文　第五百