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北宋中华-第46部分
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公孙：“你的玉器是哪里的？”
达瓦提：“于阗来的，如假包换的于阗玉石。”于阗就是后世新疆的和田。
刘通：“你愿意跟我到府上吗？我们身上没带太多钱，要真是于阗玉，只要价钱合适，一定跟你交易。”
达瓦提：“我跟你不相识，不能去。”
公孙：“这位是制置使刘大人，你大可放心。”
达瓦提：“真的？”
周侗：“你可以到旁边问问老板或者伙计，不就清楚啦。”
达瓦提：“我这就去问。”说完走进店里，过一会出来，连声说：“没有错，没有错，你们没来骗我。我去把同伙叫来，跟你们走。”
公孙：“你不怕我们把你骗去，谋夺你的财物？”
达瓦提：“不怕不怕，我来过这里二次，知道大人讲公道。”
刘通：“我们欢迎四方朋友，保护守法商人，惩罚不法之徒。你回去宣扬宣扬，请大家都来我们这里看看。”
达瓦提：“一定一定，我这次邀了几个朋友一起来，他们做别的生意。下回我邀更多的朋友们过来，给刘大人争面子。”
刘通：“那可要好好谢谢你，等下请你喝酒，你赏不赏光？”
达瓦提：“太好了，我的朋友遍天下，有东方朋友，也有西方朋友。以后我请你来西域喝吐鲁番葡萄酒、波斯的龙膏酒。大人如果雅兴，我可以陪你去波斯、大秦走上一游。”他说话文雅，有时用词不太灵光。
回到家中，达瓦提与同伴拿出全部玉器给大家鉴赏。赵茹与阿碧家学渊源，对古董玉器颇为在行，二人见了这些玉石赞不绝口。
赵茹问道：“达先生这些玉器确实珍品，不知价钱如何？”致于他是不是姓达，那是不必计较的了。
达瓦提：“少的几十两银子，多的三千两。”
阿碧拿起一件大块的墨玉说道：“你这儿最好的玉也值不了一千两，这个开价太高。”她自幼耳濡目染，也会讨些价钱。
达瓦提：“二位夫人跟白玉一样美丽，这玉戴在你们身上，就像公主、皇后一样高贵，三千两的价钱一点不贵。”
公孙：“她们就是公主，而不是象公主。”
达瓦提：“难怪难怪，只有公主才有这么美丽。”
赵茹笑道：“你这人真会说话，你是卖嘴皮子，还是卖玉石。”
达瓦提：“我嘴皮子没有卖，玉石多多的卖。”
阿碧：“人美，可不能说你的玉石也美。”
达瓦提：“玉石很美，你们更美。”
阿碧：“一千两，我们买。”
达瓦提：“太低太低，我吃亏太大，最少二千。”
赵茹也帮着还价，双方磨来磨去，价钱在一千五百两浮动。
阿碧灵机一动，提出合伙经营，达瓦提表示赞成。随后请来恒元商行的管事，跟达老板商谈合作事宜，双方商定后，击掌成交，立字为据。
晚上，刘通请达瓦提二人吃饭，刘通与他可不是谈生意经。达瓦提往返于亚欧大陆，熟悉东西方事务，需向他了解西域和西方情况。西域诸国本是中原辖地，因有辽夏相隔，来往不便，西域与中原的联系时断时续，中原对西域的控制极为松散。西域各族向往中原的经济文化，常来中原纳表进贡。隋唐以来，西域的人们对中原汉民族较为亲合，即使在五代十国，仍然跟中原朝廷频繁接触，行臣属之礼。中原强盛起来后，西域收归中央版图，乃是情理中之事。
席间，刘通向他敬酒：“李先生，认识你真高兴，先生汉名向唐，那是对大唐心有所属呵。”唐代，北方许多少数民族将姓氏改为国姓李。畏兀儿族即为后世的维吾尔族，回鹘部落的畏兀儿族，就有不少人姓李。
达瓦提：“中原自古繁华，我们地处荒漠，很是向往。”
刘通：“中原的生活变好了，不会忘记西域的人们，我们会帮助你们，也欢迎大家回归中原。”
达瓦提：“大人的盛情，我一定转告我族大汗。不瞒你说，我的妹妹是于阗的王妃，我要见于阗国王和畏兀儿大汗还是很方便的。”
刘通：“你是中原和西域的民间使者，真是贵客呀。畏兀儿有葡萄酒、龙膏酒，我们这里也要好酒，今天请你尝尝各种佳酿。”
达瓦提：“认识刘大人真是荣幸，鄙人不但见到了美丽的公主，又喝到中原的好酒。我们畏兀儿人也很好客，请大人来西域看看。这是我的随身玉佩，送给大人。”
刘通接过看视，见上面刻有字体，却不认得。达瓦提说道：“这是我家族的信物，族中的长老才能身戴这样的玉佩，上面的文字是畏兀儿大汗赐给我祖先的称号，意思是沙漠的骆驼。拥有这个玉佩，可以通行西域，人人尊敬。”
刘通：“如此贵重之物，我怎么敢收？”
达瓦提：“不收我们畏兀儿人的礼物，就是不想跟我们做朋友，刘大人想不想跟我做朋友？”
刘通笑道：“想啊，当然想。跟你做朋友，实在是美妙的事情。李先生，我也送给你一件礼物。”说着取出一把短剑，递给达瓦提。
达瓦提接过，见那剑柄刻有中明二字，柄端镶着一颗珠子。拔开剑鞘，剑刃黑黝黝的，并不如何起眼，拿跟筷子轻轻一碰，筷子立断，达瓦提赞声好剑。插剑入鞘，放置桌旁，问道：“中明是否大人的名字？”
刘通：“我的名叫刘通，表字中明。这把剑是我的铸造师傅造的，虽不是上古神兵，但也是异常锋利。先生带着它出入秦晋之地，没人敢来骚扰你。在大宋其他地方，想必也会以礼相待。来而不往非礼也，先生送我随身之物，我也回赠先生随身之物。”
达瓦提：“大人古之君子也。”然而，刘通并非古代一君子，而是后世一小子。
刘通：“先生今之贤达也。”二人相谈甚欢，复又饮酒。
刘通早在筹谋西域事务，机会给予有准备的头脑，此次遇到达瓦提，正好开始实施西域战略。西域的山川矿产，西域的出产如棉花、葡萄酒等等，西域的民族、风物，西域的疆界，无时不刻萦绕心间。后世的新疆，是我国西部的大省，在刘通心中那里就是自己的国土，而今游离在外，能不介怀乎？
还有一件重大的事情：欲求通过西域达到波斯，获取琉璃的制作法。学也好，买也好，偷也好，能够取回就是胜利。刘通只对后世玻璃的基本原料知道一些，比如需要硅砂、纯碱、硼砂、长石等物，或者使用碳酸锂、酸化镁、酸化钛、酸化锆石等物，对于化学名词在古代称作何物以及琉璃的配方和具体制作过程却不清楚。如果能够引入琉璃制作技术，对中原来说，那将是惊天大事。此事能否成功，在于今后的运作。波斯人防得一时，焉能防住一世。
十二 长安军营
长安军营首期建设竣工，初期的师资、教材、设备也已到位，接下来是调员轮训、招募少年新兵。高级将官的轮训，重在兵法、战略的理论研讨。轮训不是单纯的灌输式教学，而是以探讨和交流为主，每位轮训人员都上台发表见解，谈感想和心得，讨论对辽夏诸国的策略，剖析敌我双方的长处和短处，研究军队的组成、军事的构成要素，战略战役战术的关系，军事和政治经济的关系。
来训人员互相启迪，相互激发，理论修养在活泼生动的氛围中得到提高。高级将官研讨课上，也经常邀请政务人员以及西北名士参与讨论和交流。
刘通所阐述的唯物辩证军事观，让大伙感到新颖，找他探讨交流的人络绎不绝。赞成、疑惑、反对的所在皆有，部分人士从最初的概不接受，到后来慢慢地消化吸收，排斥心理日有所减，甚或全然转向的也不乏其人。
一日，战略讨论课上，刘通说道：“战争是国家之间、集团之间利益冲突的最高形式，战争乃是政治的延续，战争为政治服务。为了达到某种利益，政治手段、经济手段无法实现的时候，就采取战争手段去解决。和平统一，唯有在经济发展到相当的高度，彼此的经济你中有我，我中有你，谁也离不开谁、谁也不敢轻启战端的时候，才成为可能。又或者双方有着共同的渊源，一方的实力远远地超过了另一方的时候，和平统一也存在可能。而应付战争，在当今时代，只有运用战争来消灭战争，妥协退让并不能止息战争和回避战争。古人有云：止戈为武，要止息干戈，唯有使用武力，咱们的祖先已经作了这样的判断。”
“既然如此，为何有时又要跟敌对国、敌对集团订约讲和呢？这就涉及到另一个问题了，这个问题就是战争的支持力问题。战争的支持力是为何物呢？那就是国家的综合实力，也可以称之为综合国力。国家综合实力，就是人力物力财力和科技能力的总和。战争打的是经济实力，打的是人力物力财力，打的是科技能力。武力的强弱，取决于综合国力的大小，取决于综合国力是否成功转化为战争能力。一个国力孱弱的国家或集团，要想战胜强大的敌人，简直是难以想象的。”
“宋夏二国，打了将近九十年的战争，战争给二国带来了巨大的创伤，造成了无法估量的损失。以我们目前的实力，要想取得全面胜利，还办不到。而他们想要占咱们的便宜，却也是痴心妄想。因此，咱们先把战争停下来，回头致力于经济建设，积蓄我们的力量，壮大我方的实力。目标只有一个，比发展，比速度。谁走在前头，发展得快，谁就占据先机，占据主动。我等务必抢先发展，当咱们积攒了足够力量的时候，就是我中华民族、我雄壮之师北上西进、收复故土之时。”
刘通话音一落，满场爆起热烈的掌声。刘通理性的分析，乐观向上的精神，深深地感染了大家。我大宋不乏英雄人物，咱西北有如许豪杰之士，则士气之可鼓，信心之可增，人心之可聚，乃有希望，未来是值得期待的。
随后，大家进行了讨论。有人问起新词新立论的含义，刘通给以细致的解答和更为详尽的阐释。这些高级人员，大多文化较高，智商超群，阅历丰富，对于理解新词汇、思考新理论，显出超乎常人的思辨力。刘通阐述的诸多新式理论和学说，虽然一时未必为所有人所接受，但正如星星之火可以燎原一样，她在不断地向外扩展，向四方渗透，对当今时代的影响也在日渐广泛而深入。
将官进修之外，另一项重要任务便是少年班的招录和培养。少年班学员是重点培育和发展的对象，**的思想一般来说已经成形，能够转变的可谓凤毛麟角。而少年则不同，他们的思想大多尚未成熟，存在很大的可塑性。
少年是民族未来希望之所在，对少年的思想塑造和知识传播是重中之重。军营招收少年学员，主要对象为平民子弟，战争中失去双亲的少年是首选，因为他们年纪不大，自立能力不足，将他们招入军营，一可以解决生活出路，二可以学习文化，三有望培养成材。其次是穷苦人家的孩子，他们能吃苦，有韧性，科举对他们来说可望而不可及，他们对不公平的社会制度、社会现象深有感触。致于官宦、豪绅子弟，大多不愿进入军营。
少年班的年龄从十三、四岁到十六、七岁不等，首期招收学员300人，按年龄大小分为初中高三个班，每个班大约100人，平时实行半军事化管理，以区别于**。少年班以文化课程为主，军事训练为辅。
既成立少年班，有个未来的牛人不得不予以关注，这个人就是岳飞。岳飞生于1103年，此时十五岁，虚岁十六。孩童时代曾写一诗，诗曰：投笔由来羡虎头，须教谈笑觅封侯。胸中浩气凌霄汉，腰下青萍射斗牛。英雄自合调羹鼎，云龙风虎自相投。功名未遂男儿志，一在时人笑敝裘。
他生逢乱世，显示出了惊人的军事天赋，是南宋初期著名的军事家，生平指挥作战凡126仗，未尝一败，乃是名副其实的常胜将军。如此雄才，焉能忘之？
刘通亲笔书写二封书信，派二名得力之人前往河北大名府黄县麒麟村寻找岳飞。二封书信，一封给岳飞，一封给岳飞师傅周侗。岳飞故里在后世的河南省汤阴县境内，婴儿时期因水灾随母亲漂流至河北大名府黄县落脚。
给周侗的书信大意为：久慕周老先生英名，周先生身负绝学，风姿高雅，桃李俊秀，胸中所学得以传播于世，吾实为敬佩。令徒林冲，襄助于某，平息贼寇，有功于山东，有功于社稷，其在京东效力，不负先生悉心教导。先生之螟蛉岳飞者，天赋其禀，乃可造之才，稍假雕琢，堪为大用。今请先生携贤弟合家西出秦川，与通相会。通翘首以盼，期能早日得见。刘通谨上。政和八年九月某日。
给岳飞的信中写道：吾闻鹏举幼经磨难，然匹夫不夺其志，禀承母训，精忠报国，毅然坚韧。时勤练不辍，今身具神力，勇冠四方，胆识卓超，乃人中俊杰。西北之地，处宋夏辽三方要冲，兹用人之际，特来相约，君其勿使吾愿空望，复祈归来是幸。刘通手书。政和八年九月某日。
岳飞出身贫寒，大伙正为将来的出路烦恼，一封书函自仙乡而来，胜似雪中送炭。信中寄予厚望，饱含殷殷之情。岳飞接信，满怀激动和喜悦。没想到当朝重臣、西北大员对自己如此青睐，评价如此之高。岳飞与周侗、岳母、村中王员外王明等人商谈，认为刘大人足以信赖，如今殷情相邀，一致赞同西出秦关，至刘通麾下效力。
岳飞带着沥泉神矛蘸金枪，骑着神骏白马，与岳母、周侗跟着来人往西而去。数年后，岳飞崭露头角，他银枪白马，纵横南北，席卷千军，足可当得银鞍照白马，飒踏如流星之誉。
岳飞来后，安排在少年高级班就读，一颗未来的将星在长安军营冉冉升起，不久就要在西北、在西域、在北疆，甚至在整个东方大地闪烁出灿烂夺目的光芒。
在少年班开班仪式上，刘通沿引梁启超先生《少年中国说》的篇章激励少年儿郎，为与当前形势相契合，改动了其中的一部分：故未来中华之希望，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
十六 初蓄力量
转眼已至1119年。子在川上曰：逝者如斯夫。
年十一月，改政和年号为重和，1119年二月又改重和为宣和。政和、重和、宣和，三和重叠，徽宗朝本来以和为贵。神宗、哲宗时期多年对西夏用兵，到徽宗时代，民众厌倦战争，希望和平，在皇帝的年号之中也可看出一些端倪。若非蔡京、童贯等人一力主张对夏、辽作战，也许战争会少一些。而今宋夏停战，对辽按兵不动，和字年号倒与实际合上了若干节拍。
宋人虽然不想战争，但女真的崛起，不久的将来辽国灭亡之后，金人就要驱兵来犯。树欲静而风不止，想和平又哪能如愿。历史即将走到十字路口，国家的存亡，民族的兴衰，未来亚欧大陆的历史走向，将要在这几年之中定下基调。一旦金人进逼而宋庭萎缩，则形成宋金夏三足鼎立之势，此后东方大地狼烟不熄，征战不休，势必给北方和西域其他民族以可乘之机，正如当年蒙古雄起一样，一扫天下，给亚欧民众带来深重的灾难。
生于忧患，死于安乐，为警示时人，刘通常与左右谈论天下大势，剖析�
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