太平血-第297部分

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的列了三千多本书的书名、作者名以及出处等。这部分结尾还写道：“以上书册仅只郁家一家之藏书所现，若有以为不信者可往松江郁家藏书阁一观。另《扬州十日记》《嘉定屠城纪略》乃旅扶桑之明代遗民所著之书，中原并无流传，亦可一观以现昔年满清之凶恶！郁公松年曾言道，郁家所收之藏书不足世间流传古籍之一二，足见满清四库未曾收录而焚毁、销毁之古典书册不下三千余种、六、七万卷册之多，足见清人之四库全书实乃四不全之书。湘中才子左公宗棠喟叹曰，清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”
　　　　看到这里江国霖已经呆若木鸡，一旁周起滨看着那本《满清儒学纪略》也是额头汗水涔涔而下，周起滨抹了抹额头汗水道：“雨农，这几本书我现下想起来了，就在太平军攻打广州之时，按察使衙门曾今收缴过一批所谓的反书，我当时也没注意，现下看了书名和内容才想起来，这些书似乎早在民间流传了。”
　　　　江国霖呆愣了片刻后才道：“为何你当时不查缴？”周起滨叹道：“当时忙于应付太平军攻城，何来人手查缴？现下……”说到这里周起滨说不下去了，江国霖轻叹一声接着说道：“现下太平已经占了广州，这些书册只怕是大摇大摆的公然置于书局贩售了吧。”
　　　　周起滨没有再接着说话，低头又接着看书，文人出身的人便是这样，喜欢看书，特别是动摇他三观的书籍，他非要想找出错漏来不可，这样才能稍安自己的心。
　　　　江国霖也接着看了下去，第二部分便是删增，写这本新注的三百多名江浙才子对南三阁的四库藏书进行了校对，并与民间地方志、郁家收录的古籍等参对，逐一列出书中删增的部分。如宋黄休的《茅亭客话》便有两本对照，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常有不同，四库本所删改的多是华夷之言。
　　　　又如宋洪迈的《容斋随笔》至《五笔》的影宋刊本和明活字本，其中有三条就为清代刻本中所没有的。书中还举出了实例。一条乃是《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》在这里——“元魏破江陵，尽以所俘士民为奴，无分贵贱。盖北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，官门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人一月支稗子五斗，令自舂为米。得一斗八升，用为餱粮；岁支麻五把，令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者。则终岁**。虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴归。再坐火边。皮肉即脱落，不日辄死。惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之，遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散。各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死。视如草芥。第二条……
　　　　删增部分举出的例子很多，多是有实本书册对照校检出来的，江国霖心中开始慌乱，这时候便忍不住想到松江，到郁家的藏书阁亲眼看看那些古籍。但才站起身，便赫然想到自己乃是阶下囚的身份，如何能去得？不禁又其闷闷的坐下身来，本想将那书仍在一边不看，但最终还是又拿起来复看。
　　　　第三部分便是篡改，书中也列举了不少实例，如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”，因为“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。最荒唐可笑的是辛弃疾的《永遇乐？千古江山》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”本是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，与犯忌的“胡”“戎”“夷”“虏”等并不相关，可是奴才们害怕**淫威，为保险起见“觉悟高”，须知“狗总是跑在最前面的”。再如张孝祥名作《六州歌头？长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头？不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。
　　　　第四部分乃是错讹，例如四库书中的《晋书》则讹字不可枚举等等，新注将这些错处的字一一纠正过来，在此部分结尾写道：“编修四库之人多者时数千，具乃当时才子，何以有此错孩童疏漏错字之举？盖因时文人墨客皆已无千古气节，编修四库仅为献媚讨好。余等猜测此乃四库馆臣、内府官员、太监为取悦乾隆，故意为之，以待喜爱校书乾隆阅后标出，再对馆臣的不学降旨申斥，从而龙心大悦，如此可使乾隆学问也在“皆海内一流，一时博雅之彦”的四库馆臣之上，如此而已。然乾隆虽喜校书，不过偶尔批阅，初非逐字雠校，且久而益厌。每样本进呈，并不开视，辄以朱笔大书校过无误，照本发印。司事者虽明知其讹误，亦不敢擅行改刊矣，故错字讹误大行四库之书。余等治学不以个人喜好为先，只以对错为根本，是以细细校对例举标注，以免后人览阅此书后习错字尔……”
　　　　很是辛辣的讽刺，江国霖看了之后不禁脸都红了起来，记得当年阅读四库全书的时候，他也曾发现过错字讹误，也曾问过老师，但老师支支吾吾就是讲不出所以然来，最后只说此书如此写你便如此念！如今想来江国霖不禁身子凉了半截，就连自己的老师治学态度也已经被满清阉割得只剩下照书直念了，哪里还有半分儒家先贤治学之谨慎态度？
　　　　最后新注的结尾写道：“四库之书，收录经史子集四部，涵盖大部分古籍，清人行此举并非为古籍传世而立，无非想以此举，一统文坛传世之言，今后但有与四库不符之书便是妖书，便是该毁禁之书，满人为达钳制天下读书人之思想，不惜以此书为掩饰，实乃天下第一大文字狱尔，后人读此书时，当谨之慎之……”
　　　　看完此书时，江国霖已经是汗透重衣，天色也蒙蒙发亮起来，他推开窗户，骄阳如火般照射进屋来，他凝望着院中的一株古松，脑海中满是书中看到的一句话，“编修四库之人已经无有明末慷慨赴义之文士骨气，尽是趋炎魅上之徒，虽有鸿儒之名，但风骨已荡然无存……”自己也是这样的人吗？江国霖觉得自己的三观已经开始动摇了。（未完待续。。）

第五百零一章　应有此报
　　　　火车尖利的汽笛声令江国霖回过神来，初上火车时，他还被如此吞碳吐烟的钢铁怪兽给吓了一跳，但坐在车厢里一段时间之后，新奇感过去，他还是看起了陶恩培给的其他几本书册。
　　　　他们在上海逗留了两天，除了看到上海日益繁荣的工商业之外，他们还看到了太平天国强大的武力后背，一批批的士兵和踊跃参军的人群令他们感到了悲哀，苏浙数省数千万百姓已经彻底成为了反贼的拥趸。
　　　　他们手中的书册在上海各大书局、书铺小店果然都有公开售卖，而且来买书的多是读书人，苏浙历来富庶，因此读书人很多，江国霖知道太平天国这样做是在争取天下的读书人之心，虽然这些书并不能让读书人们完全支持太平天国，但江国霖相信就算日后官军打回来了，江浙的读书人也不可能恭顺如前，官军假若光复苏浙之后，对这边的读书人除了杀光似乎没有什么更好的办法了。
　　　　而且太平天国并没像原来在湖南、湖北那样的灭佛毁儒，在苏浙上海等地，他还看到依旧香火鼎盛的寺庙和道观，人们开始追捧的是那位西王娘引领下兴起的新儒学。这新儒学说穿了便是尽复明末之前儒学旧观，除掉满清强加在儒学身上的奴性枷锁，提倡经世致用之说。
　　　　同时上海等地工商业民间资本的兴起，让江国霖看到像郁松年等儒学世家或是名门望族都在投资工商业，这些儒家学子们丝毫没有士农工商的观念。并不以经商为耻，相反的很多人居然将儒家的精髓运用在经商之上，并以儒商自居。
　　　　唯一令江国霖感到欣慰的是上海开办了很多学堂。圣贤之书在这里列为国学，而且在这里念书的孩童完全是免费的，这让江国霖觉得这些反贼已然不能再称之为贼匪，他们的所作所为便是以新国家自居，他们在安养百姓，而非贼匪那样劫掠。
　　　　透过车窗，江国霖看到了苏沪之间那传统的江南鱼米之乡景色。纵横的河网港汊之间是大片大片一望无际的稻田，如今夏稻已经快要收割，那沉甸甸的稻穗代表着又是一季丰收。苏沪很多地方已经可以一年两熟或是三熟，如此富饶的景象令江国霖感到官军或许永远不可能再打回来了。
　　　　火车到了苏州，此处也是和上海一般的繁荣，内地转来的各种货物通过这里运往上海。上海的舶来品通过这里销往内地。作为西殿太平军原来的大本营。这里比上海更加浓郁的便是政治氛围。江国霖听说苏州的上百名士绅曾今联名上书西王，请求西王仍然回苏州主政，放弃金陵城，立苏州为太平天国的国都。这让江国霖惊诧不已，这里的士绅居然如此拥戴太平天国，已经完全放弃了清廷。
　　　　相比满清治下，江国霖看不到哀鸿遍野，虽然太平天国治下一样的有穷人。但天国总是能让穷人有活可干，修路开矿进工厂做工人。总之没有人能不劳而获。而国人又是出了名的很有忍耐能力，只要能有饭吃能穿得暖，他们是不会造反的，江国霖深知这一点，但太平天国似乎做得更好，每个地方都有一个地方的最低工钱制度，规定做工的人所获得的工钱不能低于这个数，而且明令规定了做工之人每日工作时辰不得超过五个时辰。
　　　　江国霖觉得在太平天国治下的军民百姓的确生活得比满清那边要好，而且太平天国并不完全施行那套所谓的有田同耕，江国霖发现太平天国把没有土地的人口大多都驱赶到了工厂里、矿山上或是修桥铺路去了。各地看到最多的就是招工告示和某某工种的夜校班，没有手艺的人可以在那里学到手艺，然后开始进入工厂、矿山做工。
　　　　江国霖不禁暗自想道，为何满清治下做不到这一点呢？随即他便明白过来，满清历来都是重农抑商的，而在太平天国这里工商业得到的优惠政策令人难以想象，家中但凡有闲钱的富户士绅们都在投资工商业赚钱。不过太平天国限制了土地的买卖，这里的富户士绅们不能像满清治下那样赚钱后买到大片的土地，在市面上可以花钱买到的土地极少，于是他们又把赚到的钱投资到新的工厂或是矿山里去了。
　　　　苏州、无锡、镇江再到太平天国的都城天京，江国霖和周起滨绕着太平天国最富饶之地走了个遍，越走江国霖越是感到迷茫，太平天国这么政通人和的地方民生不正是他原本梦寐以求想要的么？难道真是满清气数已尽，合该太平天国取而代之？
　　　　到了天京之后，并没有安排所谓的献俘仪式来羞辱他们，江国霖和周起滨都暗暗松了口气，读书人最要的便是脸面，太平天国保留了他们的脸面。他们被安排居住在一处宅院内，算是软禁起来，但也没有人召见他们，整日里两人就只能靠阅读看守士兵送来的书籍、报纸打发时光。
　　　　江国霖最喜欢看的便是《申报》，这份报纸虽然没有《苏福新报》办得早，但这份报纸上经常会抨击太平天国当政的施政弊端，令江国霖大开眼界。要是在满清治下，这种报纸早就被当大案查办了，起初江国霖还担忧写这些文章之人的安危，但数日以来，报纸上依旧刊载此人文章不断，显然此人还活蹦乱跳的。
　　　　最近看得最多的便是《申报》时政专栏上刊载的工厂侵占民田之事，文章中揭露很多太平天国治下地方官和当地士绅勾结，私自侵占、强买强卖、强行征用民田作为工厂用地，令很多升斗小民失去土地没了收入来源等等。
　　　　起初江国霖认为既然太平天国鼓励工商，对此等事情必定是睁一只眼闭一只眼，甚至可能会不了了之，但过了几日，《申报》刊载了几个地方遭到工业司和农业司的联合查处，对侵占民田一事进行了处理，几名不法士绅遭到了重罚，几名官员遭到了革职查办。《申报》最后原用了太平天国西王的一段话：“国之鼓励工商，乃限于国策法度之内，任何人等不得践踏国法保护之下的私人产业，有太平天国一天，此法具都有效……”
　　　　江国霖体味了一会儿，才明白这是西王的阳谋，他**裸的将整个太平天国将近一亿国民都和太平天国政权捆绑到了一起，有太平天国便能保护国民和他们的私产，但要是满清打回来了，如今大家所拥有的一切可能都将不复存在。西王这一手阳谋玩得是何等的光明磊落而且又不着痕迹，江国霖更加确定了一点，满清不可能战胜太平天国了。
　　　　连续数日的软禁令江国霖和周起滨越来越郁闷和烦躁，是杀是剐便是一句话的事，这样算什么个事儿？到了第八天上，两人终于被带了出来，登上马车据说是前往天京夫子庙旁的刑部检察司听审。
　　　　江国霖和周起滨很奇怪，这是让两人听审谁呢？到了检察司衙门外，这里早已经是人山人海，很多都是普通民众百姓。进到衙门里，一个极大的院落内站满了听审的人，当中布置了几张桌案，两侧各是一带桌椅，正中央的桌案上写了审判二字，右侧乃是检控二字，左侧乃是被告两字。
　　　　江国霖和周起滨站在房廊下一眼就认出被告席上坐着的便是叶名琛和柏贵两人。随后太平天国十余名官员到来，各自落座，几名穿着西服的洋人则坐在一旁听审。江国霖暗想原来是要审叶名琛和柏贵，可太平天国的人让洋人来做什么？
　　　　带他们过来的王凯有些愤愤不平的说道：“听说这几日英法美等国公使接连照会，说是要求从轻发落他们的朋友叶名琛和柏贵，这两个狗官不但害死多少无辜之人，还做了洋人的走狗。”
　　　　江国霖恍然大悟，但对于英法美等国洋人出来保叶名琛并不觉得奇怪，叶督在广州和洋人合作的总算是亲密无间，这时候落难了洋人帮把手也不奇怪。
　　　　随后审判开始，站在检控席位的太平天国官员站起身来宣读了将近三万余字的诉状，当中提到的都是当年叶名琛在广东天地会起义之时，滥杀无辜百姓数万人的罪状，随后这位检控官召集了数十名从广东、福建赶过来的大屠杀幸存者作为证人，同时出示了十余张英国记者拍摄的黑白照片，还有数十名清军将领、士兵的证词和证言。
　　　　面对幸存百姓那声泪俱下的控诉，叶名琛面色惨白，坐在那里不住的发抖，柏贵也好不到哪里去，最后当现场听审的民众百姓们愤怒的高喊起：“杀了这两个狗官！”之时，柏贵一下子瘫软在了座位上。
　　　　江国霖和周起滨都觉得有些不忍看下去，记得当时两人都曾今劝过叶督不要扩大杀戮，很多无辜百姓只因为和反贼是邻居也被惨遭杀害，纵兵为祸乡里是会失了民心的。但当时叶督很坚决，只说宁可杀错一百也不放过一个，于是除了造反者家属之外，尚有数万无辜的百姓死于清军的清洗之下。为此江国霖和周起滨还上过奏折弹劾叶名琛，但那奏折却石沉大海，没了消息。
　　　　面对众多民众百姓的高喊声，听审的洋人们也觉得很挂不住面子，面对大量详实的证据、证人证词，他们也无话好说，屠杀自己国家无辜民众数万人这在英法美等国家是不可想象的重罪，他们也不好再提什么，这是一场公平的审判，没有什么可以指责的地方。
　　　　最后叶名琛和柏贵两人被当场宣判执行枪决死刑，江国霖没有