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说出来已是泪流满面-第21部分
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僦圃炷歉銮榫埃绻挥薪肽歉鲎刺途醯貌欢跃ⅰＮ颐腔故且盗纷约貉Щ岬毕率鞘裁矗邮苁鞘裁础Ｋ写笫Σ欢系墓睦约航氲毕碌木辰纾拦幸桓龊苤匾娜毡眷Γ馕焕响懒耍�20年前他还仍然活在世界舞台的时候，曾经有弟子就问他，精神修为最重要做到的事情是什么，他说只有我接受，我就全然接受当下的状况，这个就是最高的解脱境界。这个解脱的境界不需要你去练打坐功夫，一层又一层的往上升，当下是什么，如果我们完全接受，当下就是解脱，这个就是把禅宗思想最高的境界放到日常生活里面了。如果我的心对当下可以接受，不去产生挣扎和对抗，我的心就会接受这个当下的状态。如果当下空气非常闷，我的心可以接受空气的闷，随意我很清楚辨别出来空气确实很闷，但是我的心接受了它，那么闷的空气对我就没有威胁。这就是最少最低的阻力，不产生阻力，其实就是道家思想中无为的观念，我们要把强烈的挣扎，和要不断改善的欲望放下，这样就会被在现实生活中积极思考的人认定为消极。我们说是不是当下是什么我们就接受，是不是这个世界就不会发展了。我们现在说的是心灵的健康而不是文明的进步，就文明而言，我们确实不断的改善，但是就心灵而言，我们必须学会在每一个当下不去对抗我们面临的情景。这就是目前在西方身心健康中最新的自我调节的精神，如果可以做好这一点，就会很好。但是这个非常的不容易，我在前几天演讲的时候，我发现有一个学生在抖脚，我发现大陆人有很多喜欢抖脚，其实抖脚代表了内在的焦虑感，我们随便这样一个微小的东西都代表了内在的焦虑，实际上这样的焦虑是对抗现状，其实就是无聊嘛，你看机场服务的小姐，她的工作是很无聊的，抖脚其实就是自娱。抖脚的时候，实际上是我们内心在对抗我们的心态。所以进行禅定的训练，他就是要训练你在那里一动不动，那是很折磨人的，你外面不动的时候，心就大动，那你心安静的时候，你非常非常的安静，完全没有任何的波动，你的外在举止，他会慢慢的和心达成一种统一的安详。为什么人安静的坐在那里心会大动，你可以自己检查一下，你盘坐在那里的时候，第三天就像地狱一样，非常的不舒服，因为你坐下来就知道，常年你的身体都从事追求名利、金钱的活动，已经把身体伤害到某一个程度了，我们安静下来就会发现身体那里也不通，这里也不通，我们就会觉得麻或者是紧或者是酸。我们坐下来安静打坐的时候，如果感觉到痛就是非常严重的不通了，如果我们通体舒畅，完全舒畅没有紧的感觉，甚至可以松到不存在的状态，那就是非常的通畅。如果有紧的感觉存在的话，你就会有神经系统紧张的反应，你会想到逃，如果可以真正的安详的面对身体的话，实际上我们就不会有抖腿的动作，我们也不会有神经质的反应。今天有很多读者在扇扇子，其实扇扇子也是某种程度的挣扎，因为我们在和热挣扎和对抗，要达到这样的精神，说完全不挣扎和不对抗真的很不容易，我想这个精神修炼，在我们内地的污染环境中是非常重要的。我们要练习我们的心不污染，外面环境会污染我们的身体，但是我们的心不污染，我们的心会回到不动的状态。这个状态就是如实正观，是什么就是什么，你接受它，这就是最上层的如如法，我们在日常生活中不会参加任何的宗教组织，我们就在日常的生活中的每时每刻观察自己，愤怒的时候，我就全盘的接受，让愤怒从我的能量中枢完全的剥离，当时就可以见光死，那就非常的理想了。我们从生活中我们可以了解，每一次释放情绪能量你的脉络就会通一次，这就是为什么我们心理学会让你说一下童年遭遇，会让你大哭一场，让你觉得身心轻松，为什么？就是因为我们的能量体就在你的经络中，让它出来你就舒服了。我们从小到大我们面对的是非常残酷的世界，真正仁慈的人很少，真正以敏感的心来对待别人，以爱心对待别人是寥寥无几的，不但是我们的朋友，就是连我们的父母能够仁慈对待我们的也不多。而且大部分是身体上的虐待，苛求否定，这样的情况很多，所以我们说家庭会伤人。曾经有人观察了非常多的家庭里的孩子，每一个人受创的开始都是从家族开始的。我们一定会在过程中累积非常多的创伤。而中国社会又不强调疗伤，可能强调更多是平反。所以我们每一个人要学会怎么疗伤，怎么把这些日积月累的情绪和感受释放掉，然后真正的达到身心的轻松和祥和，仁慈的对待自己，以后才可以仁慈的对待社会，那么我们的社会才有真正的祥和而言。我们现在迎接世博会，有文明的口号，文明是内在的，每一个人的内在可以有一颗柔软的心，仁慈的心才是文明的表现。我们的社会可不可以达到这样的境界呢？我观察了这么多年的台湾，我觉得不但没有，而且越来越不好，你打开电视没有一丝的善意，要么是讨论某个明星的隐私，而且他们以此来赚钱，或者是这个党和那个党的人互揭伤疤，人类已经进入了后现代社会的犬儒社会。我到了内地我看到了有希望或者是正向的一种状态，就是我们国内的，无论是北京还是上海，人还没有因为过度的犬儒主义丧失善意，我们还是可以普遍的看到的。真的是非常希望这样的善意可以继续的维持下去，也希望一个人也可以开始了解到，全世界先进的社会，我们在跟着先进社会文明文化学习，学习他们的经验，但是我们学习到的东西不应该是别人已经抛弃的垃圾，而是别人真正的精髓、精华，真正最新的，最权威的，是通过诸多的社会过程，认为是最重要的东西。
胡因梦 世界就在你心中（8）
事实上我今天的演讲给各位提出来的观点，实际上就是帮助各位了解西方从60年代开始，就是身心的活动，我们叫做自我治疗，灵性的觉醒，就是西方人和我们东方的古老的佛道的精髓结合，变成一个引领人走到一个更正确的高层意识的方向。这就是心理学大师马斯洛提出来，全世界都要往高峰经验发展，也就是说我们不能只活在物质的满足，我们人有无限的潜能，我们的精神境界可以进入到更高的层次，这样的高峰经验就是一种至乐感，就是身心极度平衡，内心中最高的美感和爱，还有高层的精神境界，是全人类现在正要去蓬勃发展的方向。这个方向希望内地的朋友们可以了解，就是在西方社会有无数的精英分子，物理学界的，哲学界的，脑部学的，心理学的精英分子他们都在做这方面的研究。他们也做很多的实验，把精神力量非常高的高人，把他们请到实验室，看他们的脑波和一般人有什么不一样，希望从这中间截取他们的智慧，帮助别人达到解脱的状态。所以内在的心的解脱和自由，和高峰意识才是人类重要的发展方向的基础。
胡因梦，又名胡茵梦、胡因因、胡因子。翻译家、作家、身心灵导师、深度心理占星咨商师。胡因梦1953年生于台中市，1971年考进辅仁大学德文系。20岁主演《云深不知处》，从此展开长达15年的演艺生涯。演出过《梅花》、《海滩上的一天》、《我们都是这样长大的》等四十余部电影。
35岁之后，完全停止演艺工作，专事有关身心灵探究及翻译与写作，首度将克里希那穆提的思想引介到台湾，并致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。
着有《胡言梦语》、《茵梦湖》、《古老的未来》、《生命中的不可思议》（繁体字版书名为《死亡与童女之舞》）；译有《尊重表演艺术》、《般若之旅》、《超越时空》、《人类的当务之急》、《克里希那穆提传》、《自由？爱？行动》、《点亮自性之光》、《生命之书》、《恩宠与勇气》、《平常禅》（繁体字版书名为《存在禅》）、《与无常共处》、《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《不逃避的智慧》、《钻石途径（Ⅰ－Ⅲ）》等作品。
胡老师有丰富的人生阅历，从演员到翻译家、作家再到身心灵导师的成长蜕变，以及她对人类身心灵长期探索的经验，她以“受创治疗者”的身份，深富同理心地帮助有缘人认识自己、治疗自己。近二十年来她以流畅信实的译笔，引介了西方几位最重要的心灵导师，譬如二十世纪的彻悟智者克里希那穆提，整合学及长青哲学现代泰斗肯恩？威尔伯，超个人心理学界的开悟导师阿玛斯，美国密宗白教最有影响力的比丘尼佩玛？丘卓，美国平常心禅的禅师艾兹拉？贝达诸位导师的近二十多本着作。这些导师的教诲旨在结合西方心理学与东方宗教的究竟真理，以符合现代人需求的崭新诠释，来普遍传达心灵的解脱之道。此外胡老师也长期举办读书会、成长工作坊与讲座活动，来帮助大家理解这些深奥难懂的真理，在日常生活中实践无为无相的自我修持及探索，消解人际关系和亲密关系的症结，活出内心的价值与意义。
需要更多了解，请见胡因梦的博客（//blog。sina。/yinmeng）。
身心觉察与关系互动
胡因梦
因为今天在座的朋友有很多已经有生命教育的基础，有过一些培训的基础，所以谈起来就比较轻松，我会知道方向，也比较容易切入。在没有进入主题之前希望大家能够稍微安静一下，我来帮助大家用话语的引领方式，帮助大家去体会跟感受一下我们生命真正的本觉，这个东西到底是什么。大家先闭上眼睛来感觉一下，先把我们的意识拉回到身体，其实人体就是一个容器，这个容器只有在它完全安宁下来，把一种以自我为中心欲求的活动完完全全地安静下来，把心里面每天扰扰嚷嚷、起起伏伏的波动让它全停下来，让我们的灵魂，我们真正的初心、本心才能回归到肉体。当我们身心一旦安静下来的时候，身体就会变成一个容器。事实上从印度瑜珈来看，宇宙无所不在的能量，它其实是弥漫在我们现在这个时空里面，只是大部分人的心波动太大，所以没有办法变成容器接收这些能量，那么我们现在安静下来，让自己变成容器感受一下。感受一下我们身体里头的频率振动，细致的人，知觉敏锐一点的人，可能在此刻可以感受到体内的一种能量，有一种振动感，有的人会有旋转感。我们跟着体内的能量做一个接触，大部分的人都把生命的中期放在向外追求，以为房子、汽车、爱人、工作、成就、在世界达成了一个声誉等等就是我们的生命重点，其实这些都是身外之物，没有一样跟我们真正生命本质有关系，所以把它放掉，此刻完完全全把他们放掉，然后把心回归到我们的身体，我们来意识一下当心回归到身体的时候是什么样一种感受。我们现在的呼吸是深的还是浅的，还是几乎没有在呼吸，是不是有一种很郁闷的感觉，还是非常的畅然无阻。好的现象和坏的现象都不要管他，只是纯粹的知觉自己就够了，不要对我们现在的呼吸产生任何的论断，然后接着我们再把我们的知觉扩大到我们的身体，我们从头到脚，从脚到头每一寸身体上的感觉是什么？是觉得后颈很紧？腰部、头部、四肢每一寸的感觉是什么？如果感觉很舒服我们会执着，觉得这个舒服的感觉好像想要去强化它和重复它，如果感觉到不好、不舒服，可能我们心里头就有一个微细的挣扎和一种紧缩，上述的这些反应我们都不要管，全部放掉，不管从头到脚是什么样的感觉，是沉重的还是轻松的我们都接受，就用我们每一个人都有的觉知力，就是安安静静纯粹地觉知着这一切的发生，所以现在已经有一个呼吸在我们的觉知范围之内，也有从头到脚的感觉也在我们的觉知范围之内，同时我们现在听觉也可以听到周围的声响，包括讲者现在的说话内容，还有这个空间里头的机器声，打字的声音，走动的声音，所有的声音有很多都在发生着，我们就把周围所有的声音全部听进我们的耳朵里，不说哪个声音好，哪个声音不好，哪个我喜欢，哪个我不喜欢，把这些选择性放掉，只是用我们纯然的心觉知这一切的发生，我们现在已经有呼吸身体的感觉，周围的环境，全部都在我们的觉知范围之内，如果你现在觉得开始昏沉疲倦，表示可能你的身体里头有些堵塞，或者是在工作上面已经耗掉了非常多的能量，或者此刻你可能刚吃饱饭，肚子里面有些食物造成了胀气，而造成我们的昏沉感，如果是这样的状态我们还是接受它，意识到自己现在的疲惫感。这个能知能觉的作用力，它看起来是世间最简单，最被人忽略，最没有人讨论，也最不重要的一件事，但是我们一旦经过了世俗的追求，名利的完成，一切世人所羡慕的目标我们都达成了之后，这个世界上大部分的人都会开始多多少少去追寻生命更深奥的一些解答，我们都想知道我到底是谁，我来到这个世界真正的目的是什么，我将要去往何方，我真实的本质是什么，这个世界的真相是什么等等，这些属于深层的问题都会开始让我们产生兴趣，那么当我们开始要追求这个深奥真理的时候，到最后一定会接触到每一个层次的一种心灵交汇的大师们，我们会发现大彻大悟的大师们最终教导我们的一句话，就是世间没有任何一件事情比这个能知能觉这个本能更重要，就是说这个最被我们忽略的，我们的本体，我们的觉性，我们的活性是我们一生一直在逃避，一直在否定，一直在忽略的一个存在。现在这一刻我们回来跟它安静地共处，当我们跟它安静共处的时候我们就进入到了一种寂寂了了，无所事事，没有任何事情在发生，没有目的也没有任何的挂碍的一种状态，而且我们的心智和我们的身体在这一刻完全合为一体了，这时候我们才会发现身体的真相是什么，它是可以完全安静下来的，还是安静下来就觉得疲惫不堪、昏沉，还是安静下来就觉得非常的清明，醒觉，而且自在，所以这个安静就我们就可以检验到、检查到我们目前身体的现状是什么，然后我们就会察觉到这样的一个寂寂了了没有任何事情发生的状态，我们其实跟这个状态共处一段时间之后就会受不了，我们会察觉这样的状态其实是乏味的，消极的，没有任何事情在发生的，这时候我们就想要爱一些造作活动，积极的活动可以脱离这个状态，如果没有宗教组织，没有老师告诉你说这种静坐状态非常重要，如果没有人赋予它一种价值，我们会连发现他的欲望都不会有，是因为这个世界上很多的法师告诉你们说这个状态是很重要的，所以我们才会回顾它发现它，所以这个状态是世人最最不重视的，但却是所有的宗教，心理学，超个人心理学，心灵探索，深心灵的探索，深心灵治疗最终极的一个目的，这个目的就是要回顾现在这个状态，现在大家所处的这个毫无事情在发生的状态，它事实上就是全人类这个文明的发展，科技文化的发展，科技文明的发展最终极要进入的状态，但事实上这个状态随时随刻都可以出现，但是必须要了解它的重要性是什么，为什么我们要在这个状态里。
胡因梦 世界就在你心中（9）
现在请大家睁开眼睛，这个状态把心里所有的活动放下来，大家把注意力拉回到身体，这时候我想问问在座的各位，你们观察到了什么。（听众：是一
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