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虎吼-第304部分
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众和军方的视线，平白在一次次无意义的战斗中消耗自身的战力。
其实这件事情从头到尾都不关波鲁士的事情，波鲁士虽然为人好色，但他也非常有政治和军事头脑，否则他也不可能单独统领数十万人马远征东方。做为联军统帅的一员，他很清楚联军的团结意味着什么，又怎么可能去做出这种危害联军团结的事情呢？更何况博尔术的妻子虽然漂亮，但波鲁士的随营侍妾中比她漂亮的女人多的是，当初之所以掳劫异族民女，主要是想要尝个鲜。
然而也就是这种不端的行为给了段虎空子，段虎将暗中对付北疆叛军的事情全权交给了已经是萨满教大祭司的长空婉如，让其随时注意异族联军的一举一动。萨满教经过长空婉如这些年的苦心经营，已经恢复了往日的荣光，而她更是被异族人视为了吉祥天女地化身，成为了异族人的精神领袖，其影响力不单单只是在民间。就连叛军的军队中也被渗透了进去。董斌虽然知道长空婉如的存在，但也不敢轻易的抵触她，加上长空婉如也从未发表过任何不利于董斌的言论，从而使得董斌开始对长空婉如掉以轻心来。
在长空婉如接到了段虎的王令之后，她便开始积极的破坏联军地合作，暗中指使信徒将安息、吠陀援军对地方民众地破坏，加以十倍百倍的放大，谣传出去。使得联军开始出现了不和的现象。至于波鲁士事件也只是长空婉如耍弄的手段之一。
其实董斌很聪明，也很睿智，他一听事情经过就觉得此事应该与波鲁士无关，所以才会让博尔术退下。准备抽调人手彻查此事。然而事情发展得太过迅速，当晚就发现了博尔术妻子地尸体。博尔术开始调兵准备报仇，董斌又做出了一个明确的决定。撤销了博尔术地军权，并且准备第二天亲自劝说博尔术。
然而长空婉如的手比他要快多了，当晚便亲自潜入了博尔术地家中，将博尔术击毙，并伪装成羞愤自尽的样子，令到事件扩大，然后故意散播谣言，令到董斌自乱阵脚，从而波及到了阿术那一边。
虽然阿术这边的军队也因为波鲁士事件，开始对和自己搭配的吠陀援军有了抵触的心理，可是因为吠陀军纪律严明，作战勇猛，所以这种抵触心理并不算很大。吠陀军对于长空婉如来说，就像是一只大乌龟似的，实在无从下手。组成吠陀军的人主要是难驮，也就是僧兵，这些人全部都是吠陀国教婆门教中的最忠实教徒，他们有着坚实的信仰，坚修苦行，对于世俗的欲望和权力极为单薄，来北疆就是为了寻死。因为婆门教的大德圣主告诉他们这是一场圣战，在这场战争中死去的人将会削去所有业报，进入极乐境界，这也就是吠陀援军作战极为勇猛，悍不畏死的主要原因之一。
虽然这样一个信仰坚定的军队使得长空婉如完全没有下手的可能，但是并不是所有人的信仰都是如此单纯而坚定，对于吠陀国内却有着不少漏洞可以钻。贾渊之子贾晋和林重师之子林凡以弱冠之龄通过了学院的考核，被段虎破格编入了谋臣之列，给了他们一个军机行走的差事，随他们的父亲处理政务，主要是负责在军机处整理吠陀的情报。在众多的情报中，他们二人发现了一个非常细小的事情，吠陀国王最宠爱的王妃生下了一名男婴，取名帝因罗，意思为万王之王。
若单单是吠陀王妃生了一个儿子，并没有什么，但是他亲自取得这个名字却极有蹊跷，因为在吠陀大王子领兵出征北疆的时候，吠陀国王许下诺言，只要王子得胜归来，便会将王位传于他。然而现在却有给一个新生婴儿取了一个万王之王的名字，而且这个婴儿的小舅又是当朝国相兼兵马总统帅，那么事情有不像是情报上说的那样简单了。于是乎贾晋和林凡两人自己想了一个离间计，越级上报给段虎，请求批准执行，段虎看过之后，没有修改一个字，便将其发给了长空婉如，让其依照上面的计策执行。
在短短的数天时间内，吠陀小王子的名字便传遍了整个北疆，长空婉如非常巧妙的没有制造任何谣言，而是用帝因罗这个名字的意思，勾起吠陀援军统帅的大王子无限遐想，最终迫使他不得不放下北疆的战事，回吠陀一趟。然而大王子的这一突然回国，正好给了吠陀国相一个借口，造谣说大王子想要趁着国内大军大部分都开往北疆之际，回来召集婆门教信徒造反。
在吠陀，婆门教和吠陀王族之间的皇权和教权之争由来已久，谁都不服谁，而大王子却是一个教权皇权合而为一的契机，因为当时吠陀大王子出身的时候，婆门教大德圣主就说大王子是大威势神人降世，将来会成为婆门教的领袖，完成拯救世间的任务。这样一来就使得吠陀大王子从一开始便已经得到了婆门教的教权，然而婆门教不断的为大王子造势，使得他在民间的威望越来越高，通过民间舆论，逼迫吠陀国王将皇权传给大王子。即便是这次吠陀派兵出征北疆，也是受到了婆门教的推动，想要大王子在战争中，获得更高的军功，以得到吠陀各级将领的支持，从而让其顺利登上王位，完成最终的政教合一。
婆门教的这些举动虽然做得非常隐密，但吠陀国王也并非不知，不过因为他也同样希望政教合一，同时也很喜欢这个大王子，所以就没有多说什么。但是这次大王子突然回国，而且回国之后没有立刻到都城来，反而去了婆门教的总部所在城市，再加上身旁有人刻意造谣，使得他愈发的相信婆门教有什么阴谋。于是他立刻下令解除了大王子的兵权，并且派人快马前往北疆接管了吠陀援军，同时派出军队围住了婆门教所在的山城，将大王子抓了起来。这一举措，使得婆门教和吠陀王族之间积累了千百年的冲突开始爆发出来，吠陀国内乱象也开始显现。
正文 第四百九十二章
更新时间：2008…6…21 17：34：18 本章字数：7185
穆巴古拉山是并州西部的一座大雪山，这里隶属于并州涿郡的管辖范围，佛家密宗的总部巴轮寺就建在了大雪山脚下。
据说当年这里只不过是来往中原和吠陀的密宗僧人歇脚点，后来吠陀大举灭佛一小部分吠陀的密宗僧人逃到了这里，最终建造了这座寺院，随着时间的推移，寺院的规模越来越大，同时也逐渐受到了本土佛家的影响，开始广招门徒，最终形成现在的佛家八派之一的密宗。
当代密宗宗主是一个有着大智慧的高人，在段虎还是武安临时城主的时候就慧眼识英，看出段虎前途无量，甘愿自损身价，将整个密宗归于其麾下。在密宗和禅宗的合力施为下，其他的佛家六派也都相继归入其麾下，原来的白莲宗被逼退隐，而密宗也就从此顶替上了白莲宗的位子。佛家八派的归附在某种程度上给予了段虎极大的帮助，不但为他制造了不少的有利舆论，还派出门下最为精锐的弟子加入捍死亲卫听其调遣，所以在段虎成为了一方诸侯之后，佛家八派就在段虎的有意扶持之下逐渐抬头，其民间威望与道家三十六门不相伯仲。
当年派到段虎庶下担任捍死亲卫的密宗门人还剩下三人，虽然这三人在捍死亲卫中武功算不上是最好的，但他们都很精通密宗的那些奇门秘术，若是让他们施展开来的话，即便是黑熊也没有十成把握能够稳赢他们。
在密宗众多的奇门秘术中有一项秘法是做为密宗根基大法来修持的，名叫拙火心定。任何一个修持密宗的人只要经过了密宗上师开顶之后，都必须修持此法，而且无论你最后是修持大圆满法、还是乐乘双修大法，都必须以此法为基础。据说当拙火心定修持到了最高境界。即便不修持大圆满法，也可领悟到至乐大乘境，最终完成密宗最高的修持仪轨虹化转世。
对于修持拙火心定，每个密宗寺院都由不同地方法，但是任何一名拙火心定修持者，想要成为密宗上师，都必须通过同一个考验。在这个考验中，修持者必须在秋冬季节全身脱光。
赤裸裸进入穆巴古拉山。以自己本身的拙火修为，抵御秋冬季节穆巴古拉山的严寒，合格的时间为十天，之后时间越长。那么那名修持者的上师头衔就越高。
噶赞是一名在涿县土生土长的密宗信徒，和大多数涿县人一样。他也是一个混血儿，身上有着四分之一的吠陀血统。在很小的时候。他就被巴轮寺地金刚上师贡巴活佛看中，破格传授拙火心定。之后数十年，他每年都会在秋冬季节进入穆巴古拉山里行拙火苦修，但他从来都不参加巴轮寺举办地密宗上师考验，为了避免遇到其他参加上师考验的密宗修持者，他总是会比别人提前进入穆巴古拉山，而且是进入到大雪山深处的无人区，孤身一人享受着大雪山的清灵。
今年噶赞跟以前一样，提前了十天进入穆巴古拉山，身上只穿了一件薄薄地粗布衣服，干粮也没带多少。进入山里后，他就静坐在穆巴古拉山中部山坳中的一个小湖边，用自己本身地拙火修为抵御大雪山的寒冷。随着时间地推移，漫天雪花逐渐将他完全覆盖住，形成了一个小洞穴，而神奇的就是无论雪花如何堆积，始终无法靠近他周身半尺的距离。
不知过了多长时间，噶赞第二次从拙火修持中醒过来，这一次他感觉到了些许的饥饿，于是他站起来，将头顶的雪堆顶开，纵身从雪地里飞跃而出。出来之后，他抬头看了看天色，现在大概是辰时，又地上看了看树影，凭借经验，他知道自己已经在雪地里枯坐了一个月左右。这次的修持时间显然已经超出了他的极限，挂在树上的干肉也被不知名的野兽给叼走了，他很清楚如果不能找到食物的话，可能就要提前结束这次苦修了。
“看来这次不得不下湖一次了。”噶赞转头看了看眼前已经结下厚厚冰层的湖面，自言自语道。
只见噶赞先是找来一些干柴，在一处避风的地方生上火堆，然后脱去身上的所有衣物，将其放在火堆旁边，走到湖面中心部位后，双手放在湖面的厚冰上，默默运起身上的拙火修为。那一瞬间噶赞身上似乎燃起了烈火般被一层散发着热浪的红光包围住，同时在他脚下的冰面被快速融化，散发的热气瞬间变成了一层层厚重的浓雾，当浓雾散开之时，冰面上已经失去了噶赞的身影，只留下了一个巨大的坑洞。
时间一点点的推移，就当冰面的洞口就要被重新冰封上之时，噶赞从冰湖里钻了出来，手中分别握着两条银白色的大鱼。在他钻出湖面之后，便立刻走向了火堆，身上的冰水在到达火堆之时被其体内拙火给完全蒸发了，身上的皮肤也由于瞬间的极冷和极热变得通红起来。
就当噶赞弯下腰，拾起地上的衣服，准备穿上衣服把手里的两条鱼给处理掉之时，他的身体忽然像是被完全冻住了似的定在了火堆旁。过了一会儿，他缓缓站直了身子，转头朝离开他不远处的一个树林里看了过去，严重看到的尽是惊恐之色。
因为他从那个树林里面感受到了从未有过的杀气，并且他还觉得如果他再动弹一下的话，那股杀气就会化成一把把锋利的刀刃，将其轻易的撕成了碎片。
正当噶赞惊疑不定的时候，从他感觉到杀气的树林里面缓缓的走出了十来个兽骑兵，他们一个个身穿保暖用的兽皮，头戴野兽头骨制成的头盔，脚下跨坐这一头体形巨大的刀齿狼。
为首的那人体形格外威猛，身穿一身漆黑的玄铁甲，头戴狮咬盔，手握一柄宣花大斧。脚下跨坐一头剑齿白虎，在他身侧一名亲随骑兵后背，插着一杆长幡，上面书有，虎狼军先锋雷地字样，这人正是段虎亲随将领之一的雷猛。
随着时间进入了秋季，段虎对北疆的平叛计划也开始施行起来，杜坦早在一个月前就已经找到了那条可以由并州直接穿过恒连山脉。进入吠陀的山间小道。并且绘制了详细的地图，标明了各处险要。同时杜坦也联系到了吠陀境内的萨满教和一部分对婆门教极为不满的佛家密宗，以为策应。
在得到了秘道地图之后，段虎并没有立刻发兵西进。而是推迟了一个月，其中除了要重新整编虎狼军。以及组建多达十万人的后勤辆重大军以外，他还要筹集能够支持大军第一轮进攻地粮草。由于有大量流民不断地涌入。再加上北疆用兵，原本充裕的粮草又显得紧缺了起来，使得他不得不高价从南疆购入粮草，幸好在收服了定州、幽州和九戎国之后，他所得钱财不计其数，那些购粮钱不过是九牛一毛罢了。
段虎在秋收之前，便从荆州先行收割一批稻子，再加上苍陇附近的存粮，凑齐了可以支撑大军三十日所需的粮草后，便发兵吠陀。他之所以选择这个时机，除了想要赶在董斌来吠陀购粮之前，拿下吠陀，断了董斌地粮源以外，更为主要的就是想要借用秋天成熟地稻子，以战养战，减轻汉国的粮食负担。
大军进入穆巴古拉山后，一切都非常顺利，这次组建地大军除了檀家老将檀广明统领的十万后勤辎重大军以外，段虎的主攻大军只带领了十万虎狼军。其中五部狼骑兵总共七万五千人，分别有宇文卓君、贺军、孟九、周义臣、雷猛五人统领，而剩下的两万五千虎骑兵则由吴娲儿担任统领，展轻灵为副，段九灵担任偏将。
雷猛在段虎的亲随将领中，虽然个性有点鲁莽，武功也不是最好的，但他却是一个充当斥候的好手，所以每次段虎出征之时，都是让他担任先锋斥候，这次段虎更是把整个虎狼军中最勇猛的斥候兵全都配给他统领，其中大部分都是来自雪原的蛮族。
雷猛的先锋斥候大队其实早就已经通过了冰湖，继续向前发，而雷猛却在走到这里的时候，凭借武者的知觉感觉到了这里的不对劲，于是便带领一小部分人马停了下来，躲藏在树林后面，准备查看个究竟，所以噶赞从雪地里出来后的一举一动都看在了雷猛的眼中。雷猛在惊讶于这人不畏严寒的奇异功法同时，也不禁心生疑虑，特别是在现在这个时候，一个身怀奇功的高人出现在大军的毕竟之路上，不得不让人联想到与刺客有关。
“宁可错杀一千，也不放过一个。”雷猛很是赞同这句话，于是他决定要将赶在段虎大军前行到此处的时候，将此人彻底抹杀掉，也就是这一丝杀念引起了噶赞的警觉，从而使得雷猛不得不带领手下现身出来。
“你们不要插手。”雷猛轻轻吩咐了一声，驱兽上前，也不让噶赞多做解释，举起手中的宣花大斧指着噶赞放在一旁的衣服，说道：“把衣服穿起来，我留你一个全尸。”
噶赞只不过是个山野小民，平时都生活在山里，农闲之时，也只知道修炼拙火心定，很少和别人接触，在他的认知中天下间最大的人就是巴轮寺的活佛，即便是他的父母官涿郡郡守也不知道其姓名，更别提远在苍陇的虎狼军了。虽然他不清楚雷猛说什么话，但他却知道雷猛的杀气是针对他的。于是为了活命，已经被雷猛浑身杀气所笼罩的他顾不上穿什么衣服，本能的施展出了练得滚瓜烂熟，却从未施展的密宗绝技拙火刀。随着拙火刀的心诀在体内运转，将近一尺长的刀芒从他的手中冒出，化作了两柄散发着深红火光的无形刀，随着他飞纵而出的身形，从上而下，朝雷猛急劈过来，周围的空气立刻变得炙热无比。
“拙火刀！”雷猛常年跟随在段虎左右，当然也很清楚段虎捍死亲卫中有三名密宗高手，而且他也曾和这三名高手交过手，当时令他印象�
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