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我的主神游戏-第285部分

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  这里的养分,不包括普通的物质,被打上次元空间意志体烙印的普通物质,还不是目前的主神空间可以调动的,这种养分是指这些次元空间特有的规则,特殊的宝物,以及精神力量的额外产出。
  借助无尽虚空的掩护,在诺亚系统修复了动力模块之后,掌握了虚空移动的能力,无论是异次元的入侵者,还是高等文明,都无法找到空间坐标时刻发生变动的永恒堡垒,给整个空间的发展奠定了稳定的基础。
  任何一个势力的发展,如果没有稳定的根据地,几乎不可能取胜。历史上多次取得最后胜利的势力,很多都是将根据地建立在远离中心的偏远之地,才得到了发展空间。
  目前诺亚系统的九大模块中,以地图模块发展得最为完善和充分,已经成为整个系统的核心,至于其他模块,无论是管理员信息模块,还是精神力开发研究模块,以及动力,系统维护模块等,都沦为了辅助的角色。
  李林现在已经知道这是由于自己的特殊选择,才会让该系统如此演化。如果自己一直走个人实力增长的道路,那么“管理员信息模块”,这个看似普通平常的模块,一个仅仅是显示个人信息的模块,就很可能演化成全面剖析个人能力的强大工具,最后成为“主角模板”一样的东西,从个体的基本能力,到技能发展,再到装备等,都会一一衍生出来,来配合个人实力的增长。
  他当初为了个人实力的增加,曾经去过《dota》世界,冒充过幸运之神,来锻炼自己对命运的掌控之力,对世界意志的影响力,也得到了一个技能“命运之触”,这就归属在这个“管理员信息模块”中,如果继续下去,这个模块会继续突出下去,直到成为一个综合反映个人实力的数据化模板。
  但之前他为了整体实力可以得到快速提升,将整个系统的发展方向,定位在地图模块之上,大部分精神力量的结余,都用在了地图模块的演化和开拓中,无论是轮回者的投送,还是次元空间的征服和开拓,都消耗了无数的精神力量,永恒堡垒这个根据地的建设和维护,也是地图模块的重要组成部分,而且是核心组成部分。
  与之而来的,也是极其丰厚的回报,无数轮回者的成长和出现,给他带来了取之不竭的人力资源,从科学研究,到军事策略的选择,这些人力资源都进行了有力支援,比起他单打独斗,效率要高出无数倍。
  现在李林在进行着例行总结,发展路上有太多的插曲,这些插曲过后,他自己的道路仍然要继续走下去,而不能偏移,否则就浪费了这个系统的本来潜力。
  他一边看着各种复杂之极的资料,一边思考着天眼刚刚提交的报告。
  “当前地图模块发展目标:实现对无尽次元空间的归一化处理。
  归一化的具体目标:将幻想类次元空间转化成科技类次元空间。
  目标完成后:可以极大地节省精神力量的投入,可以将永恒堡垒中的自然科技,人文科学等知识直接进行应用。
  进而压缩轮回者最初的适应阶段,可以极大提升对次元空间的探索和征服效率。
  最终目标:协调次元空间意志,使之与人类世界归一,有利于最终的融合和吸收。
  主要问题:外部仍然存在众多威胁,可能对目标的实现过程产生干扰。具体分析如下:本源宇宙的高等文明,有可能在归一化的过程中,发现本空间的存在,需要注意提前躲避;
  异世界入侵者,暂时已经销声匿迹,威胁等级下降。
  该本源世界中第二个诺亚系统已经出现,并且产生接触,对目标实现有可能产生阻碍。
  ………………


'正文 第五百零四章 新路(三)'

  最上层的较量,往往是从最底层单个个体的行动上反映出来,一个势力的兴衰成败,就看每个成员的行动。
  《末日仙缘》世界,作为一个试炼者的赵良才在做着自己的事情,他并不知道自己当前的行动有多大的意义,只知道这样做对完成试炼任务的最终目标肯定有好处,因此他就这样做了下去,而不去计较眼前能带给他什么好处。
  他建立的“拜光明教”已经初见成效,经过一段时间的积累发展,靠着实实在在地去做事,现在教派基层信徒数量超过二十万,信仰之力的积累和运转已经初步成型,最低一层的一阶初等神已经供养起了十几个,平均一万名基层信徒供养一个。
  这些一阶初等神名目各异,赵良才根据日常事务而将它们分类,分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部正神,每部各有等级安排。
  好比刑部,最低一级比如夜游神,日游神等负责巡查治安,缉拿匪盗,至于更高一级的判官书记等还未有能力供养出来。
  兵部,则是一些专司战斗之神,擅长将神力转化成战斗力,必要时刻也可以抵御天灾**。
  吏部则负责不同等级的神明进阶。
  户部则负责综合管理信众的财产,负责经济上的事务。
  礼部则负责信众日常行事礼仪指定,诸如教徒祈祷诵经,一应红白喜事等。
  工部负责研究如何将信仰之力转发成日常所用,更好地为信众提供生产工具。
  名目上虽然是封建官制的一套,但内在核心却是为信众服务,这和封建时代有根本区别,封建官僚体系的低效是因为是向上负责,对下面民众的力量从来不会主动引导,反而要尽量压制愚化。封建体系会尽力榨取民众,而少回馈,或者说没有义务和权利对应的说法。
  至于如何确保这个体系良性运转,防止运转失灵,或者走向歧路,赵良才自然有各种措施去应对,这里虽然没有什么科技手段,但幻想类空间一个好处就是精神可以较为轻易地干涉到物质世界,这才有了神魔鬼怪的生存空间。
  最简单的一点,比如监督方面,封建时代的小民想要告官先要付出极大代价,不管官有没有错,都是如此。而他这个体系,信众有诸多反馈渠道,借助信仰上的联系,可以直接传达到上面,而且可以保证想法不会被篡改。
  上通下达一旦通畅,就会形成对整个体系的严格监督,防止腐化和堕落,使拥有职位的神明不敢为非作歹,必要兢兢业业。
  而一旦拥有这个体系中的职位,对神明来说,最大的好处,就是拥有了灵魂不死的特性,虽然**无法长生,但也要比起凡人强出百倍,这就是最大的待遇了。其他一应酬劳体系都在其次了。
  职位越高,待遇也就越高,但相应责任也就越重大,每年每季度都有考核,进行提拔和降级。
  当赵良才将这个模式建立成功之后,迅速引发了巨大的反响。
  修道者的信息渠道是极为快速的,虽然凡人的生活几万年没有什么提升改进,但修道者自身为了方便,无论是交通还是信息交流,都不比那些科技世界来得差,甚至远远超出。
  别的不说,瞬息万里,大型传送阵可以跨越几个恒星系的巨大范围,保证修道者能够在这个极大的空间之内顺畅地进行来往,这就远远超出了科技世界同等的发展水平。
  信息交流上,更是有各种各样的传讯手段,比如一种通信石,不仅制作精妙华美,而且式样多,一样可以记录多人的通讯手段,比起科技世界中的手机电话等通讯工具功能要强大得多,至少它不会担心有信号不好的情况。
  但显然修道者世界拥有的这些高级工具,是不可能普及给凡人的,成本高,尤其是要消耗修道资源,就决定了这些极为先进的工具,只可能为修道者服务,用于提升他们的修道效率,才对得起那些消耗的修道资源。
  赵良才推行带有实验性质的新神道,是得到了海天门默许的情况下,否则修道者们早就将他推平了,就凭他们两个金丹期,一个筑基的实力,如果放到以前天地未变的时候,这种一看就会对修道者建立的秩序造成巨大冲击的新势力,必然会被第一时间抹杀。
  但此时天地大势已经变化,明显到最愚笨的修道者也知道,不可能继续按照以往走下去,现在只有极少数天资实在太高的人还能继续修行,其他人的修为早已停止上升,哪怕消耗再多资源,也不过是维持,想要冲破一个瓶颈,到达一个新的层次,变得千难万难。
  在这种情况下,赵良才创立的新神道,虽然看起来还很弱小,其中的神明体系,最低一层的神明实力,连一个刚入门的修道者都不如,顶多只有引气期的实力,连炼气的门槛也没有摸到。
  但修道者各个都是智商极高的家伙,尤其是其中的上层,看得非常清楚明白,并没有轻视这个还在襁褓中发育的婴儿。毕竟这明显是树苗,而不是杂草,树苗再小,也有长成参天大树的资质,杂草生的再高,最后也逃不过一岁一枯荣的下场。
  修道者也许有自大之辈,有狂妄之徒,但绝对没有傻子,现在这个时代,他们即是一个群体,又很注重个体的独立发展,面对变化,个体适应起来要比群体适应得快。
  自从赵良才的新神道,成功衍生出第一个低级神明后,就开始陆陆续续有修道者过来观摩,他们当然不是来捣乱的,毕竟赵良才的背后是海天门,是那位刚刚度过化神天劫的老祖。
  何况这新神道对修道者的威胁,是在遥远的未来,而不是当下,如果他们转修了这个神道,那就威胁不到他们了。
  凡人的信念之力,在这个世界,或者说在幻想类的空间,不是什么稀罕东西,也有很多利用方式,无论是信仰之力,还是佛家的香火愿力,本质都是一回事。
  但之前修道者之所以不采取这条道路,原因无非是过程缓慢,受制严重,相比起修道来,只要资源足够,资质够好,就可以勇猛精进来说,神道需要做大量繁琐的实务工作,来换取信徒的增长和信仰,最典型的就是各种宗教战争,换来的实力却没有什么明显优势,还有巨大的破绽和致命之处。
  就算是此界的佛家,也只是将香火愿力作为辅助修行之用,大部分路子还是和道家没有根本的差异,一样需要资源和外物,绝不是枯坐蒲团就能修成正果的。
  淬炼肉身的外药,辅助修炼的各种灵石矿物,这些东西,佛家门徒一样需要。
  而佛家之前也不会对信徒干涉过多,更不会操心他们的衣食住行等需要,顶多在必要时候施舍一些医药,安抚一下信众而已,并没有把信众当成根本。
  ………………
  这一天,又有两名从北方诸州过来的道人来到海天门的地界,他们按照惯例先去拜了山门,问了那新神道的传教之地后,便即刻前往。
  他们走后,两名海天门的守门弟子就开始谈论开来。
  “这不知道是第几波了,那个拜光明教真有如此重要?不过是和那些和尚一般,弄出一些愚弄凡夫俗子的东西罢了,难道还有什么奥妙不成?”一名守门弟子有些疑惑,他毕竟只是最底层的一个修道者,所知有限,更不清楚一个新神道代表着什么。
  “好像是有些神妙之处,据说那个拜光明教所在的地区,上个月缴纳的供奉,足足多出三成,在这个时候,能够保证不跌就是极好的功绩了,他们那里居然还能有所增长,这就可见不同凡响了。”另一名守门弟子回道。
  “居然还有这等事情,难怪这些修道者纷至沓来,原来是有如此大的好处,不过还是我们掌门英明,提前就预料到这一幕,才允许那人在我们地界上传教布道,只是万一被他掘了我们门派根基,又该如何是好?”
  “这些事情,我们不必杞人忧天,自有门派长老思虑,倒是得考虑考虑我们自己未来的出路,若是那神道能够长生,就算做个忙碌点的低级神,也倒不是不可接受。”
  ……………………
  “呵呵,没想到这一个试炼者,也有这样的能耐,虚拟时代的人,能力果然还是要远超过古人,只是一个刚刚成年的孩子,就能走到这一步,的确难得。这样倒也不错,未来可以推广到其他幻想类的空间,毕竟就算让它们退化,除非将其世界意志彻底扭转,不然难以从根本解决,不过如果推行神道,那就在整体模式上接近现实人类世界了,都是以民众为根基,最终还是集体之力大于个体之力。”李林在处理完一些事情之后,又将目光投向《末日仙缘》世界,他当然看到了其中的变化,也注意到了“拜光明教”的出现,这倒是给他一个新的思路。
  毕竟天眼提出的报告中,想要将幻想类空间转化到科技类空间,难度是极大的,中间肯定需要过渡,那么利用神道去替代那些乱七八糟的各种力量形式,就是一个很方便的手段。毕竟神道的根基在与信众,信众的集体之力,就可以决定上层领导者。这就和现实世界有颇多相似之处,在物质科技上虽然无法等同,但最少社会组织形态上,就有了类似之处。


'正文 第五百零五章 新路(四)'

  人类社会的发展,说复杂很复杂,说简单也很简单,进步的标志无非是哪一个社会形态能容易调动更多人的积极性。奴隶社会进步到封建社会,就在于调动了奴隶的积极性,封建社会进步到资本社会,就在于让更多阶层有了向上的渠道,而更进一步的社会形态如果违背了这个规律,就会无法维持长久。
  现在李林开拓的次元空间,数量众多而且繁杂不堪,虽然可以根据规律作用类型,分成科技类和幻想类,但每个世界的民众思想都有所不同,换句话说,就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之处,无论这些世界最初的背景设定中,无论是人类遇到何种困难,最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活,以此来激发更多人的积极性。
  但幻想类空间就截然不同,这些世界很多干脆就没有明确的意义,完全处于一片混乱之中,比如一些恐怖类的空间,只是反映人类内心恐慌世界,而且这些世界往往都是无解的,这些世界一旦诞生,如果没有外力纠正,就注定是运转之后走向崩溃消亡的下场,不可能持续发展。
  这些幻想类空间,往往出现奇怪的现象,那就是社会形态几十万年都没有任何变化,这就是超自然的力量,禁锢了正常人类社会的交流和发展。没有学习,没有交流,受到无法反抗的高压统治,人类社会本身是极为脆弱的,苟且偷生的情况下,是不可能有什么突变的机会。
  《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里,就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的美好生活,这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放,在合适的条件下,会发挥出惊天动地的能力。
  作为“拜光明教”下属的工部众神,主要负责民生的改进,从最基本的生产工具,到其他各种生活所需,借助信仰之力和现实物质的结合,制造出了大量实用的工具。
  这里没有地球时代的化石能源,也不可能照搬地球上的科技,只有一些表面现象类似而已。摩擦可以生火,但更高的物理化学反应就不可能了,没有火药,虽然柴草烧火同样可以出现蒸汽,并且可以用来做功,但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。
  因此许多工具都改头换面,在信仰之力的参与之下,许多的新的生产工具被制造出来。
  信仰之力是精神力的变形,它本身不可能无中生有,必须要和实实在在的物质进行干涉才能发挥作用。
  而凡人低下的灵魂,是不可能自主操控信仰之力去实现直接改造物品
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