十国千娇-第407部分

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　　仲离笑道：“无论什么东西都可占卜，老朽最喜者，烧龟壳。”


第七百六十章　饥荒论
　　喧嚣的闹市中，仲离便拿炭火烧乌龟占卜。李处耘瞧了半天，愣是不解这是何意，便问他。仲离一本正经道：“水何以往低处流，日月为何轮换，天地鸿蒙有一样东西无处不在，如同宿命。大到日月星辰、天玄地黄，小到这龟壳裂纹、人之祸福，冥冥中都有干系。”
　　李处耘捋着大胡子，完全不明白，便道：“玄虚之事，不能明真假。”
　　仲离道：“正是，也没人能明其伪。”
　　李处耘愕然，无法与他诡辩，但心下直觉这老头不一定靠谱。
　　不过仲离占卜之后，答应了李处耘的邀请。
　　话已经说到这份上，李处耘也亲自来了，既然仲离答应，李处耘便照样准备与他谈论一番。
　　二人同车出东市，来到了汴水岸边一处纸醉金迷之所：醉红楼。
　　此地同样是繁华之处，一行人入得楼来，一个鸨儿便问李处耘是否相好的娘子，李处耘言不找小娘，叫鸨儿安排一艘船，弄一小桌酒菜。
　　这时李处耘又随口问道：“听说你们这里前阵子有个武将闹事，动静很大？”
　　那鸨儿一副提防的眼神打量着李处耘五大三粗的模样，说道：“可不是，后来被开封府的官兵抓走了。”
　　李处耘又道：“怎么处置的？”
　　鸨儿道：“老身打听了一番，那武将先被关在开封府，后来又被禁军的人带走，被罚了一个月军饷……”鸨儿沉吟片刻又特意叮嘱道，“不过那武将大腿上被捅了一枪，流了好多血，因他拘捕，捅了也是白捅！”
　　李处耘笑看这鸨儿，道：“你放心，我不闹事。”
　　二人来到后院，上了一艘船，那几个布衣侍卫便在院子走廊上闲逛，瞧着四下的光景。
　　这地方本来并无特别之处，院子里放船如雅间，也不过是附庸风雅。但李处耘留意这地方后，发现了它的好处……
　　无甚别样的欢场，在这后院只有丝竹管弦之音，正是闹中取静。而这水泊很浅，每艘船独在一处，无论水里还是外面，都不会隔墙有耳，在船舱里说话只要不太声，绝对没人能听见……又比密室之中密议，要随意得多。
　　狭窄又故作风雅的船舱里，二人对坐，李处耘斟酒与仲离对饮一杯，笑道：“先生可有雅兴，叫个小娘来作陪？”
　　仲离一副无奈道：“唯恐心有余而力不足。”
　　俩人面面相觑，笑得肩膀抖动起来。
　　仲离不动声色道：“还是年壮者好哩，如今上……”
　　“哦？”李处耘看着他。
　　仲离道：“君子不到三十的年纪，最想要的是何物？”
　　李处耘被一问，被诱入了回忆，想起自己年轻时，沉吟道：“权势、地位、富贵？可今上皆有之。”
　　仲离摇摇头：“证明己之所能。”
　　李处耘听罢若有所思。
　　仲离道：“先前你我说到归隐。李公可知‘终南山捷径’一说？老朽以前隐居，身隐而心不隐，实在有沽名钓誉之嫌，与而今隐居于市，实不相同。连老朽这等人，少年时也欲展露自己的才能，况胸怀四海之天子乎？”
　　李处耘听罢拜道：“先生推心置腹也。”
　　仲离笑道：“李公特意邀老朽来这好去处，再打机锋便无意思。李公可言为甚所困乎？”
　　李处耘捋着下巴的胡须，沉吟许久，才道：“汉唐治世，天下一统便休养生息，便是陛下有心开疆辟土，展露声威，朝中大臣必不赞同；陛下也有疑虑。”
　　仲离不断点头，却不说话。于是俩人提起筷子以菜肴下酒，沉默下来，外面传来了别人请的小娘弹唱声音。
　　“老朽能坐次饮酒吃肉，已比许多人过得好了，很多人还吃不饱饭哩。”仲离忽然感叹道。
　　李处耘也感叹了一气。
　　仲离又问：“天下为何有饥荒？”
　　李处耘道：“天灾人祸，难以幸免。”
　　仲离摇头道：“非也，天灾人祸只是表象，如水之下流也是表象。有了天灾人祸，旱涝战乱，人数才能减得下来，地多人少，才能太平盛世。饥荒之因，是人太多了。”
　　李处耘道：“咦，君子在朝，无不以丁户多寡为国之根本。先生此说有悖于常论。”
　　不过李处耘忽然想到在东市很堵的情形，人多地窄，着实不太舒坦。
　　仲离道：“人愈多，赋税愈多，国家愈强。但百姓过活，人一多，土地兼并，地便少了……老朽闻尧舜禹之时，猛兽出没，树木茂密，男丁狩猎，妇人采集。偿若今日今日，遍地野兽果实，人口稀少挟强弓硬弩，还会有饥荒么？”
　　李处耘没有反驳，一则他觉得自己诡辩完全不是仲离的对手，二则他已隐隐猜到仲离的看法，这种看法与李处耘等武夫的主张一致，他为何要反驳？
　　仲离继续道：“周天子治天下八百年，此后各朝末，便是天灾人祸，民饥寒频死、流寇四起，国内之祸群起，在中原逐鹿，成王败寇，存者生、败者死，人便少了；汉高祖立国时，国中之人存几，汉末战乱之后，十室九空。当此之前，若外有丰腴之地，饥荒之民迁徙求食，民不饿则不反也。”
　　李处耘道：“似乎有理，不过略显牵强。隋炀帝便是穷兵黩武失了天下，要开疆辟土，要耗费国库，而今国库空虚……”
　　仲离道：“没钱养兵，为何不去抚桑国挖银矿？没粮为何不去交趾运粮？”
　　李处耘愣道：“抚桑国有银？”
　　仲离道：“当然有，还有黄金，老朽听说东海来的倭人，买卖都用黄白之物，抚桑国有金银矿山。交趾占城，稻米一年五熟，南边瘴地，却不缺粮。”
　　李处耘道：“山高路远。”
　　仲离道：“李公之意，欲劝陛下强兵开疆辟土，若嫌海阔路远，兵尚不强也。”
　　李处耘觉得仲离扯得太远了，不过抚桑国有金银这事儿，着实可以拿出来说……那蛟龙军才几艘船，可海船建制竟与虎贲、控鹤等拥有几万精锐的地位一样！若皇帝想组建海上之师，无利可图养来作甚？
　　最要紧的，那矿山挖出来就当钱使，利处很直接。
　　李处耘打量了仲离一番，道：“先生若不弃，便到国公府时常走动，权作门客，咱们也好见面。”
　　……李处耘与仲离一番商议斟酌，写了一本奏章，名曰“饥荒论”。把仲离的一些论述，地少人多、饥荒等事，拿出来细说一番。又吹嘘，大许为帝国，要从草原上取马、交趾取粮、东海取金银，富有四海，江山万代……帝国这个词，是李处耘专门把郭绍以前在江宁府那番言论拿出来说，先替皇帝吹嘘一番……彼时郭绍在江宁府忽悠江南士人，还种了颗帝国之树！
　　当然，所有这些美梦，都要维持武夫们的人数和势力，还得给他们大量的钱粮！这才是李处耘等武夫的心里话。
　　李处耘的奏章立刻遭到了朝中文官的耻笑，奏章里那番“饥荒论”，被人笑话是“不读经书，异想天开”。
　　但人们没想到的是，这种奇言怪谈，却是一下子说到了郭绍的心坎上。
　　郭绍反复看了这本奏章几遍，看的是热血澎湃，有种跃跃欲试的冲动。一连几天，他的心情都无法平复下来。
　　有一种直觉，他是这个时空很特殊的人，仿佛冥冥中有天命一般。问题是如何证明自己能运转乾坤？这本奏章，让郭绍似乎找到了“理论依据”一样欣喜。
　　不过郭绍还算冷静，复杂纷乱的现实就摆在面前，要实施太难，至少不能急于求成。思前想后，坐稳皇位还是最重要的，不然活命都不能。
　　他这些年来对禁军一番折腾，兵制也改了……目的如同符彦卿的孙子名字，绳武！武若不绳，五代十国的江山流水席就是活生生的例子。
　　现在这副模样的军事制度，是否能用？
　　郭绍想再发动一场战争，先验证一番……但是国库积累的财富在之前的诸次大战中消耗很快，蛟龙军也没成型，不能出海去抢；为了保持目前的户部收支正常，战争规模不能太大了，不然财政要崩溃，会面临燃眉之急。
　　李处耘的笑话奏章，并未受皇帝驳斥。
　　大臣们似乎嗅到了某种气息，王朴上奏，若欲兴兵，应先对付夏州，他认为夏州党项是辽国之外最大的隐患。
　　六位国公无不附议，他们才不管朝廷打什么地方，有仗打就行！
　　养德殿再次挂满了地图，郭绍一有空闲就坐在一堆地图前琢磨。这次摆在中间的图纸不是幽州，而是夏州等诸州那块地。
　　又不止一块地，这等事牵一发动全身，夏州党项被攻，怕是会马上与辽国暗结连理！郭绍又看高丽那边，高丽上次派使者来，想联合取渤海旧地……而高丽和抚桑的海路最近，抚桑那边可以抢钱。
　　郭绍不敢轻举妄动，先干了一件小事，派人传旨王朴，兵曹司加派细作出东海，将倭国分司升为兵曹司重要分司之一。


第七百六十一章　钱荒论
　　大许朝日渐承平，郭绍改了规矩，十五天大朝、三天议政，每三天才会与朝中文武大臣在东殿见面一次，并将与大臣们见面的地方取名议政殿。
　　夏天天亮得早，人们一大早来到金祥殿时，天色已亮。
　　今日郭绍进来时有些不同，他还带着两个四岁大的孩子。上次金盏说起立太子的事，郭绍这才重视起一个问题，以后的继承人若是什么都不懂，那他的江山几十年后不是要打水漂？
　　郭绍准备自己带着教教，但是他发现自己也不懂怎么教孩子，琢磨着先给他们找个老师再说。
　　二十几个大臣见到俩孩儿，都好奇地观望着。
　　郭绍一手牵着一个孩儿，走上上位，在椅子上坐下，让俩孩儿坐在旁边。那椅子有点高，二妹的儿子郭翃却是机灵好动，一跳就上去了，坐在那里还左右乱动。郭璋却要拘谨得多，慢吞吞地爬上了椅子，端坐在那里，两只小手放在膝盖上。
　　“臣等拜见陛下，皇子殿下。”一众人鞠躬执礼。
　　“平身。”郭绍道。
　　不料这时郭翃有模有样地说道：“你们都是长辈，坐下罢。”
　　顿时下面的人笑了起来：“谢陛下，二皇子殿下。”郭绍转头道：“翃儿，好好坐着别吭声，只管看和听。”
　　郭翃一脸无辜道：“大姨教我的。”说罢又向郭绍旁边的郭璋挤眉弄眼，俩兄弟年纪相仿，平时也常在一块儿玩耍。
　　这时礼部侍郎卢多逊道：“昨日契丹使者进京，臣先见了一面。契丹人为了辽国宰相萧思温之女萧绰而来，欲赎回萧绰。”
　　王朴立刻道：“这事儿大有可为。据兵曹司上京分司报来的消息，辽国主耶律贤与萧绰青梅竹马，关系匪浅；而今辽国与大许互为敌国，萧思温能派使者来商议，必有耶律贤授意，方不被攻讦。”
　　魏仁浦道：“今夏州党项不听朝廷号令，以投奔辽国为要挟。既然辽国主有意交换，不如以拒援夏州为条件。”
　　郭绍不置可否，说道：“可与契丹人商议，准他们在东京设辽国驿馆，以便日后再议此事。”
　　卢多逊拜道：“臣遵旨。”
　　这时，郭绍侧目看向宦官曹泰。曹泰遂把两本奏章送下去给诸臣传视，政事堂的官员是见过奏章的，但武将们一般看不到奏章，现在才能见着。
　　郭绍道：“这两本奏章，一本乃户部尚书李谷所奏‘钱荒论’，一本乃翰林院学士所奏‘戒奢论’。今日诸公都可以评论一二。”
　　下面的诸臣有人早已看过了，但没人急着吭声。说是评论，可在金祥殿上的言论都会被视作主张，人们比较谨慎。
　　翰林院学士的言论，一是劝农轻商，轻徭薄赋，倡导俭朴之风；二是精兵简政，特别要裁减军队的数量，削减禁军军饷和赏赐，因为现在的军队消耗了大量财政。这些主张的目的是为了与民休养生息。
　　他认为钱财珍宝，在百姓饥饿时不能饱腹，在寒冷时不能保暖，只会带来奢侈之风，加重盘剥骄奢淫逸。而只有耕织，充实仓廪，才是国家强盛百姓富庶的王道。
　　这言论乍听真有道理，颇为符合传统理念。郭绍也觉得，金银铜钱确实不能当饭吃。
　　……但是实际主持着户部和军需调运的李谷，却主张完全相反的言论。李谷极力上书要增铸铜钱（并非为了国库收入，因为铸钱是亏本买卖），他的理由是从朝廷到地方，到处都在闹钱荒，已经非常影响正常的收支和交易。
　　钱荒这事儿从唐末以来并不稀罕，各国都面临的问题。当年蜀国实在没钱赏赐禁军，已经拿铁来铸铁钱了。
　　李谷的言论从他组织几次大战军需调运的经验出发，除了军粮，别的军需都需要现钱来开支，否则就很不好就地征调、或者让商人运输（唐朝时有利用盐商运军粮的法子，此时已经败坏）；除非用强征（抢劫）的手段，但如此法子也不方便，一则容易引起反抗，二则会浪费大部分财物，百姓们还会把官军急需的物资藏起来。
　　而朝廷的两税（夏秋两季田税）、商税，都以实物为主，因为农户和商贾都缺现钱；这些实物因为比较笨重，一般都是就地建立府库来存放。而开支时除了满足本府需要，便是通过户部就近来转运调运。
　　朝廷收了很多税，但是没法从各地调集起来、送去前线开销，东西太多太重。如果有现钱便不同，可以就近向民间购买物资。
　　最消耗现钱的是军队的军饷和赏赐，总不能从木材商那里收了一堆木柴，便赏将士一屋子的木头罢？
　　……终于有人率先表明主张了！
　　首先站出来的是全部禁军大将，他们一致反对翰林院学士的“蠢话”。很简单，居然要削减军队开支？！
　　连史彦超也忍不住吼道：“兄弟们刚刚从战阵上下来，文官就在后面算计咱们了！”
　　有文官道：“养兵是为了保土安民，大许将士又不屯田耕地，国库大半都耗在了里面，不堪重负，如何与民生息？”
　　李处耘也没有脱离武将们的立场，捋着大胡子道：“将士们不是佃户，若长于耕田，如何能长于战阵？大许军士，不能像乞丐一样穿得破破烂烂，吃糠咽菜……”
　　“开国公这话便是昧着良心说了，一个指挥使的军饷赏赐比一个太守还多，将士若叫吃糠咽菜，咱们岂不是要讨口啦！”
　　郭绍什么也没说，只是坐在那里由得大臣们争议，他要等到最后看看情况才表态，因为他的话就是圣旨。郭翃和郭璋时不时转头，用好奇的眼睛看着自己的爹。郭绍并不教他们，他觉得这些作风是言传身教，自己怎么做，时间一长孩子能学着。
　　左攸起身拜道：“臣支持李相公的主张。钱荒于国于民皆不利。有粮者，或缺衣；有粮又有衣者，若无欲求之物，可能不会把衣裳换给有粮者，但可以把多余的卖钱。
　　世上缺钱，万物皆不能通有无，仓廪实者，则不耕，如经脉堵塞……”
　　就在这时，郭绍开口道：“通货紧缩。”
　　众人不解，但隐约能猜到这个词大概什么意思，因为可以联系上下文的言论。
　　郭绍不太懂经济学，但见识肯定与古人不同，他反正知道一些常识。通货紧缩肯定不利于经济发展，无论在什么社会。
　　很简单的一个思路，正如左攸所言，自给自足的状态下，需求很少，满足之后就失去继续生产的动力了……这也是事实，大部分百姓农闲时候，除了服徭役就基本无所事事，或者做一些效率极低的琐事；甚至七姑八婆没事就扯长短消磨时日。这根本是在浪费劳动力和生产力。
　　如果干活