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鉴古仙真-第76部分
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而江枫和王佶行这一路来。从来没有见到王佶对普通人有什么区别的对待。这不是说王佶没有好恶，对所有的人都一视同仁，并不是这样，而是王佶地所有的情感流露，都是很真实，不造作，就好像一个最普通的人的情感一样。虽然也有好恶，但是却感觉不到那种隔阂。
这，其实也是修行。江枫不由得想起了一个著名的高僧。人家曾经问这个高僧，你为什么能够成为这样的高僧啊？高僧说：“我吃饭地时候吃饭，念经地时候念经，睡觉的时候睡觉。”这个小故事经常被管理人员引用，说地好像是人做什么事情都要专心，该干什么干什么。可是现在。江枫却体会出一点别的味道。那就是，这个高僧的回答。其实是在告诉那个问问题的人，我不是什么高僧，我就是一个普通的和尚，我的修为不是天上掉下来的，也不是我天资聪颖，只不过我老实做我该做的事情。即使我现在在你们的眼里已经是高僧了，已经很了不起了，但是我自己还是知道自己就是一个和尚而已。我还是在吃饭的时候吃饭，念经的时候念经，睡觉的时候睡觉，没有什么不同。
修行，修的就是自身，和天地元气的混乱与否，其实关系并不大。天地元气混乱，不过是修行的度慢了一点，可是这绝对不至于让结丹期的修行者修行一辈子都无法进入金丹，无法进入金丹，固然是有点修行度变慢的影响，但是最关键的是人已经失去了对自然的敬畏，他们修行，为的是强大的力量，为的是人一等的地位。带着这些杂念体会已经变化的面目全非的自然，能够有多少的心得，大概也不用说了。这才是为什么这些人练到最后，到死都没有能够成就金丹的原因吧。
不使用修为，自然让江枫和王佶的度变得很慢，但是江枫这个时候却不焦急了，他也学着王佶的样子，不用一点修为，亦步亦趋的跟随着王佶的脚步。不过，这时候江枫却对身边的一草一木充满了敬畏，而他心神的修为，在这不知不觉之间，渐渐的趋于圆满了。
王佶老师的道观在山中的一个不起眼的地方，这里并不是那种人迹罕至的险地，虽然因为是唐朝，峨眉山不如江枫那个时代成为了旅游景点上下方便，路还是很难走的。但是这里绝对不是没有人能够达到的地方。在道观的周围，江枫也没有感觉到禁制，当王佶在道观里找到他的老师的时候，老先生正在给自己种植的蔬菜浇水。
………【第一百二十五章 轮道 上】………
在江枫的想法力，那些隐者高人应该都是不拘小节的，所谓名士风流，王羲之当年被相亲的时候都光个膀子，更不要说什么扪虱而谈之类的事情了，但是这位老先生却不同。江枫在他的面前并没有感觉到一个过他的修行者带来的压力，简直就像一个真真正正的老农一样。但是，他身上的衣服虽然十分的朴素，但是穿戴却一丝不苟。江枫固然不太明白这真正的唐装应该如何穿戴才是正确的，但是看到老先生的衣衫纤尘不染，连一些容易出现的皱褶都一一的抚平，给江枫一种十分严谨的感觉。
看到江枫和王佶，老先生只是点头示意了一下，王佶就恭敬的站在菜园子之外，安静的等候着。江枫也只有站在王佶身后看着。老先生肩上挑了一个扁担，担子两头各挂了一个满满的木桶。左手按着扁担，右手持着一个木勺，随舀随浇，动作轻松写意，看上去十分的普通。但是在江枫的眼中，却是另外一番景象。老者的步伐十分的稳定，一担水挑在肩上让老者的身体微微向右倾斜，每一步的距离，或长或短，总是正正好让右手的水勺能够轻松的浇到菜，这水也不多不少，每一次的水量刚刚足够。按说，这水越浇越少，两只木桶之间的平衡总是要时不时的调整一下，老先生却不，在他的身上好像看不出担了木桶，虽然步履稳健却给人一种轻盈便捷的感觉。不一会，老先生已经沿着菜园子转了一圈，桶中的水刚刚好全部用完。整个路线虽然七扭八歪地，但是却没有一步重复，江枫在心中默默的想来却现这个七扭八歪的路线，正好是在菜园子中浇水最短的路线，正如当年学习计算机的时候所说的遍历一般，而显然。在唐朝可没有人研究这样地数学。
浇完了菜，老先生将水桶和木勺放好，整理了一下衣服。走了过来，先对王佶点了点头。然后拱手问江枫道：“客从何来？”
江枫愣了。他该说什么呢？客从何来，一个简单的问题，却让江枫无法回答。心思在这一刻百转千回，是啊，他从什么地方来？华夏？英国？还是千年之后？客，这一个字，平平淡淡的，却把江枫地身份点了个清楚。可不是嘛，对于这个时代来说。王佶也好。老先生也好，就连碰上的客商周良栋，他们都是这个时代地主人，他们在这个时代中生活，感受着，接受着，享受着这个时代带给他们的一切。好的。或者不好的，他们不需要评说。他们也不必要评说。唯独江枫，江枫不属于这个时代。这里的一切，对于江枫来说都是陌生的，尽管在江枫那个时代有无数的作品，无数的人对这个时代进行描述，进行追忆，进行演绎，但是真的到了这个时代，江枫却体会到物是人非地寂寞。老先生一个简简单单地问题，让江枫为难了。
这真是一个上天的玩笑，江枫想到了他的家人，想到了他的朋友，还想到了李上将，关山月等等。这简直就是一个梦境，江枫虽然明明知道他不属于这个时代，可是他却真真正正的在这里，呼吸着这里的空气，穿戴着这里的衣服，喝着这里地水，吃着这里地饭。可是即使这样，江枫的心还是飘到了他自己地时代，那些人，那些事，那些江枫无比熟悉曾经以为永远不会改变的东西，现在却好像雾里看花。
“者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”声音很轻，却好像黄钟大吕一样，带给江枫雷霆一样的震撼，让江枫从自己的思绪中回过神来。
定睛一看，老先生正拈着胡须，对江枫微笑着，那眼睛分外的清澈灵动，好像一个对什么事情都充满好奇的孩子一样，江枫看着这双眼眸，突然有一种醍醐灌顶的感觉，是啊，客从何来，客从何来，从何来也罢，客也罢，不论如何，都是来了，既然来了，那么客又如何，从何而来又如何。当年凯撒大帝留下的名言：“veni！vid！vci！（我来了，我看见了，我征服了）”不就是如此吗？这里是哪里已经不重要了，这里是什么时代也不重要了，重要的是，自己已经来到了这个时代。这个时候，江枫才明白，原来自己自从来到了这里，认识到这里竟然是唐朝以后，他都没有试图融入这个时代，他在意识里还是认为自己是个匆匆过客，他也无时不刻想要回到自己的时代，所以他在船上对于周良栋的热情回应的很冷淡，原来他是自己将自己当作了客人，既然这样，那么其他的人又怎么会将他不当成客人呢。
想到了这里，江枫也对老者微微一笑，拱手回答道：“从来处来。”这不是在打机锋，也不是故弄玄虚，江枫是真的明白了。老人家先问了一句客从何来，然后又引齐物论点醒江枫，就是要让江枫明白，他已经来到了这里，怎么来的不重要了，将来是不是能够回到自己的时代，这还不好说，但是在回去之前，他是在这里，是属于这里，属于这个时代的。如果他没有认识到这一点，那么他是无法在这个时代生存下来的。这就是一个定位的问题，人总是需要给自己一个定位的，不管是在什么地方，什么时代，都要找准自己的定位。这个道理人人都知道，却有多少真的找到了呢？
听到了江枫的回答，老人家笑了：“周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。这位小友明白了。”说着，老人家当先走进了菜园子边上的道观。而王佶一拉江枫，紧紧的跟在了老人家的后面。
道观不大，甚至可以说十分的小。推门进去，就是大殿。而大殿中供奉的就是道家的三尊。没有香火，没有果贡，就连木刻的雕像都已经残破不堪，虽然整个大殿都干净的可以说是一尘不染，但是雕像确实是残破了。
穿过大殿，后面就是一个小院。中间一块不大的空地周围是一圈的房舍，有点四合院的意思。院子中有一颗桂花树，树下是一块磨盘大的石头，石头的表面不算光滑，但是冲上的一面倒也是平整。大石头周围，是几个小一些的石块，石块的表面已经给磨得十分光亮，一看就是经常有人座在上面的。
老人家走到了桂花树下，径自坐在了一块小一点的石头上，对江枫和王佶招招手，然后说道：“来来，坐，呵呵，人老了，跪着嫌麻烦，膝盖受不了，还是这几个石疙瘩坐着舒服一点。”
江枫当然知道了人这不过是谦辞，虽然江枫无从窥测老人的修为到底有多高，但是从老人的一举一动中，江枫还是可以看出他的高明的。现在的江枫对周围的元气十分的敏感，他可以感觉到，老人现在和周围的元气是多么的契合。如果用观气术来看，老人现在就和周围的元气融合在一起。虽然江枫如果想要隐藏自己的气息，确实可以借着五行元气让人无法在气息上察觉自己，但是老人的情况是完全不同的。老人并没有刻意的隐藏自己的气息，相反，老人的气息还是可以感觉得出来的，只不过，就好像是在花丛中有了一些不同种类的草木一样，虽然仔细看可以分辩出来，却一点不觉得突兀，一点不觉得不和谐，虽然可以感受的到老人的气息但是却和五行元气，和天地之间的环境融合了起来，既有自己的独特，却是那么的自然，那么的和谐，让人忍不住忽略了这些特质的存在。
这样的境界，江枫是达不到的。他可以隐藏自己的气息，但是当他的气息显现出来的时候，绝对无法做到和这个老人一样那么自然，那么和谐。就好像是王羲之的兰亭序，里面二十多个之字虽然没有一个写的一样的，但是整个看来却是如此的一贯，如此的顺畅，让人一眼看去，只觉得精妙绝伦却没有哗众取宠的意思。
这就是境界，这就是老人曾经说道的物化，这就是庄子所谓的齐物。江枫看着坐在石头上的老人，浑身的真气也开始了自动的运行，这样的一种明悟让江枫顿时明白到自己的浅薄，他终于明白了，原来元婴高手的境界，就是物化。虽然江枫并没有因此修为大增，但是却感到浑身舒畅，而那已经初步融合的真元，却更加的凝练了。
江枫坐了下来，坐在老人的对面，一种儒慕之情油然而生。
………【第一百二十六章 论道 中】………
华夏人坐在一起，喝茶是一件很平常的事情。江枫是客，王佶却是老人的徒弟，作准备的事情自然是王佶动手了。不过，修行人沏茶倒是别有一番风味，江枫在他的时代没有少喝过茶，从他爷爷到他老子再到他自己，全国各地的名茶都喝了个遍，各种各样的茶艺表演也见到了不少。可是老人家沏茶的方法特别的简单。先，水不是那种封装好的所谓名泉，就是后院水井的水，茶也是一团一团的，只略略给江枫看了一看，江枫自然是看不出什么好坏来的，因为制作工艺和他那个时代的截然不同。据说，唐朝人喝茶已经有了完整的程序，分为备器，鉴赏茶饼，炙茶，碾茶，筛茶，候汤，投盐，什么乱七八糟的，统共十几个程序。不过，到了老先生手里，明显没有这么复杂，不过是碎茶之后直接煮罢了。不过，修行者的手段毕竟不一般，所谓于无声处听惊雷，就这样的一套手法，江枫自认为换了他能够勉强做到已经十分不容易了。这看上去很平淡的手法，其实已经运用真元将这些茶叶在一转手之间处理好了，而投入壶中的茶虽然没有碾，没有筛，看上去就是随意的弄碎，其实，已经按照茶叶的本来形态分得好好的，没有一丝多余，也没有一丝的浪费。其中对力量的精确控制，还有那云淡风轻的随意姿态，实在是让人有说不出的舒服。
华夏的东西总是内敛的，老先生沏茶地动作，简直将这种朴素中见高华的审美挥到了极致。盛茶的茶碗是陶器，上面有一层薄薄的釉。这釉并没有整个的涂满茶碗，在碗底的附近可以清楚的看见那些釉色流动的垂露。茶汤是碧绿地，清澈而透亮，好像一块上等的翡翠一样，浅浅的一弯绿意随着升腾的水气散出一阵让人心旷神怡的清香。
分三次将茶碗中的茶水饮尽，那种清香缠绕在唇舌之间，让人好像也乘着这清香而脱俗了。将茶碗放在石头桌上，王佶先将江枫还给他的布包拿了出来。师弟的身陨自然是让人伤心的。但是老先生却很平静：“这人，从出生下来就等着死，修行之道每多艰险，想要成仙成圣又岂是那么容易地。你师弟入门之时我就曾点拨过他，修行之途多碍难，需要惜身小心。有今天这个结果，也是他地造化了，你也不用将这个事情看的太重了，须知人总需一死。既然不能脱。早一点晚一点，实在没有多大的分别。”
说着，老先生将这个布包推倒了江枫面前：“此物虽然是我门中所有，其实也没有什么了不起的。小友这样的修为，相比这中间的东西给你也只能做个参考而已，还请小友收下吧。呵呵，其实也不过就是留个纪念，修行嘛。也没听圣人们有什么秘笈，老子道德五千言讲的明明白白的，这些东西不过是狗尾续貂而已。虽然如此，但是好歹也算得上一家之言，小友万勿推辞。”
江枫看了看王佶，又看了看老先生，这是一个高人，能够修炼有成地，对这天地之间的感悟莫不精深。这里虽然是一些好像入门之类的秘笈。但是越是基础地东西，其实越是重要。好像他在春风观里看到的那么多修行的书籍，大多数都是对春风观基本的心法进行阐释和解说，间或有一些个人的体验，其实对于修行的理解，全都在最粗浅的入门秘笈里了。正如书法大家虽然多有碑帖传世，但是他们自己习字地时候，全都写过千字文地，而最后功成名就大成也还是在写千字文。道理其实是一样的。
江枫没有推辞，对老先生拱了供手，将这东西收下了。一个修行地门派很少赠送秘笈的，尤其是最基本的秘笈，更是少有。这个规矩是从有了修真一来就一直流传到了后世的。如果是十分友好的，世代相交的门派，在对方有新长老出现的时候才会送一本最粗浅的修行体会作为贺礼，这就算是通派之好了。接受了这些书籍，算是江枫被老先生和王佶认为是自己人了。
“长者赐不敢辞，江枫实在惶恐。”嘴里谦虚着，江枫将包袱揣进怀里，老先生只是笑了一下，然后继续说道：“听我的徒儿说，江小友工于倒是有个不情之请，昔日逸少曾抄黄庭，近日我也得到了一卷黄庭，就是已经破旧了，本想重新抄录，奈何书法不佳，不知小友是否可以代劳？”
江枫一愣，他到没有想到老先生到底为什么要他抄黄庭经，王羲之的小楷黄庭，他曾经是临摹过的，对于经中的内容倒是有了了解，不�
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