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洪荒玄武-第73部分
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压阵，给她压力就行，其他的还是我来吧！青冥这丫头与腾蛇一族的因果太深了，这次就彻底了结这段因果！”
玄龟也知道自己确实不是谈判的料，不过玄武做法有时却有些激进，但能一次彻底解决掉青冥的事也是好事，犹豫了一会儿后，终是点点头同意由玄武来做主，
见母亲同意了，玄武一挥衣袖，催动脚下的祥云，载着真武等人飞向山顶，
在飞到山顶时，玄武等人就看到，一大群的人站在山峰边缘，其中有两个人，正是那两个级神兽，在他们两身后则是单独的另外一人，这人就是玄武当初演算中的腾蛇一族族长；
对于这群人的行礼，玄武以法力托住青冥，不让她跪下回拜，看了站在第二排的族长一眼后，就与母亲玄龟带着真武、青冥，大摇大摆的沿着平坦整齐大道前行，一直走到中心的露天阶梯祭坛上，
祭坛中心顶阶，则是一座背生双翅的腾蛇雪白雕像，而腾灵白矖就坐在雕像之下的蒲团上，在其身旁还有四个空着的蒲团，之后除了第二阶平梯上有五个空着的蒲团外，其他阶梯上就什么也没有；
一看这蒲团的安放，玄武等人就知道，跟腾灵白矖同一阶的蒲团，是为玄武这样的先天魔神准备的，而第二阶的蒲团则是为真武这样的级神兽准备的，而其他就只能站着；
玄武等人各自坐下后，玄武先是对腾灵白矖抱拳道：“白矖道友，在下有点事来的晚了点，还请见谅！不过，这次我们所来何事，想必道友也猜到了！”
腾灵白矖无奈苦笑：“知道！先，我对这几个不成器的混帐，向道友郑重的道歉！”
说完，腾灵白矖就俯身，向玄武与玄龟正式的行了一礼，惊得坐下的那两个级神兽与族长惊呼起身，其他神兽也是乱哄哄的吵成一团，但他们都有一个共同点，那就是看向玄武等人的眼神，充满愤怒、羞辱、凶狠；
不等满脸通红的三人起身，腾灵白矖冷哼一声，狠狠的瞪了三人一眼，大罗真仙级的威压将三人重新压回原座，并随意的扫了站着的所有神兽一眼，一下就镇得祭坛上安静的能听到丝丝微风之声；
接着，腾灵白矖看着玄龟道：“但是青冥手上的那两把镰刀上，封制了我腾蛇一族的部分族运，这两把镰刀不但绝了我族的圣女传承，而且也间接的断去了族长的传承，但这些都不重要！”
“重要的是，这两把镰刀会永久的分去我族两层的族运，即使我族再如何展，今后都会被分去这两层族运，先天上限制我族展，而且从今往后族中子弟在外游历，机缘、气运、命数都会比别人哀两层，十人中有两人会遭无名横祸！希望道友体谅这些后辈们修行不易，给他们留一丝生机，在此白矖谢过道友了！”
说着，白矖又要俯身下拜，但玄龟却抢先一步扶住她，说什么也不让她拜下，同时两眼不忍的看向玄武，
这不由使得玄武皱起眉头，而玄武也不好当着这么多人的面，驳了母亲的脸面，看了腾灵白矖一眼后，玄武伸手示意青冥拿出镰刀，而早就忍不住要拿出镰刀，却被定住的青冥，一现能动了，想也不想的将镰刀递给玄武；
玄武接过镰刀，在上面轻轻一扶，几个玄色符文闪动下，从镰刀中抽出一个金黄的光球，递到白矖前；
白矖欢喜的马上去接金黄色光球，却现玄武牢牢的抓着不放，不由脸上一僵，抬头看向玄武，
玄武也不在意周围那能杀死人的眼光，看着白矖清亮的眼睛，淡淡的道：“除去青冥腾蛇身份，从今往后她就是我北海灵龟一族的人，与你腾蛇一族再无瓜葛！”
听玄武这么一说，腾灵白矖不由皱起眉头，看着玄武淡漠而又坚定的眼神许久，忍不住别过头去，再看向玄龟时，见她犹豫了一会儿，就苦笑着对她抱歉的行了一礼，
看到这，腾灵白矖不由叹了口气，回头看着玄武轻声道：“可以！但是……”
不等腾灵白矖说完，玄武就坚定不移的打断道：“没有但是！现在就解除，否则我们马上走！”
腾灵白矖沉默了许久，才无奈的转头对那族长道：“帝瞳！去将腾灵族谱拿来！”
在那族长起身离开后，腾灵白矖顿时感觉到手上一轻，另一股劲力消失无踪，再看玄武，现他已收手坐回原地闭目养神！
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………【第一百五十三章 东海真龙】………
第一百五十三章东海真龙
洪荒之东高空中，一道遁光转瞬即过，正是从北海过来的玄武！
三千年前，为了彻底了结青冥与腾蛇一族的因果，玄武逼着腾灵白矖消去青冥的族籍，再通过族会宣布这个消息，完成此行目的后，就与母亲玄龟带着真武、青冥回了洪荒北，
再从混沌那接回龟灵，在北海洞府天地中，由母亲玄龟主持，让真武与青冥合籍双修结成真正的伴侣，将青冥载入他们灵龟一族后，玄武送了一对先天法宝给他们两，就告辞母亲离开北海，通过传送阵来到不周山，
就在这不周山外东面逛荡，看似漫无目的的寻找剩下的二十四乾坤神珠，实则是在做事前准备；
洪荒之东漫无边际，想要找到剩下的二十四乾坤神珠，当然不能漫无目的的寻找，否则即使找到天地量劫来临，也不可能找到剩下的二十四乾坤神珠；
而上次在凤凰圣地中的顿悟，玄武也就只是知道了乾坤神珠在洪荒东，具体在那个角落，那就不知道了，而洪荒之东又这么大，想要找到只知方位而不知确切地点的二十四乾坤神珠，根本就不比在地狱中找那乾坤尺容易到哪里去；
不过，不用想玄武也知道，这剩下的二十四乾坤神珠，一定是在某处极地或宝地中，
所以，只要知道这些极地、宝地的确切位置，一个个的搜过去，很快就能找到二十四乾坤神珠，就像当初玄武在地狱中找到乾坤尺一样；
同时，因为玄武是出生在洪荒世界中的天地神兽，所以可以从大道之中慢慢寻找洪荒世界上的一些信息，其中就包括那些个宝地与极地的传承，不会像当初在地狱中那样，两眼一抹黑需要到处问人，当然这需要时间慢慢的从大道中寻找，就像从一本百科地理全书上寻找一些特定的地理位置，需要玄武不停的翻阅，毕竟大道这个‘老师’是你不问它就不说的赖角色，
而通过这三千年，玄武时不时的神连大道，从虚无大道上搜寻到洪荒东的所有极地与宝地传承，然后整理收集来的资料，刻录在一本炼制的玉书上，现在玉书上已经记载了洪荒东八、九层的宝地与极地信息，还没有搜集到的，都是在东海之外极东之地，是些接近东面天地隔膜的一些极地，即使以玄武现在的能力，没有一百个元会的时间，也不要想跑一趟；
而在搜集来的宝地与极地中，有几处被玄武划为重点的寻找之地，其中就有八处宝地，俗称三山五岳，其中三山是指黄山、庐山、雁荡山，五岳则指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，这些个都是与盘古大神有些关联的宝地；
还有十三处极地，分别是三岛蓬莱、方丈、瀛洲，与十洲祖洲、瀛洲、聚窟洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、风麟洲，这十三处极地则是天地初开时，混沌碎片滞落洪荒世界形成的极地；
其实，宝地与极地除了有些区别，还是有不少相同之处的，
比如，这些个地方都是天地自然形成的特殊地域，都有是存在一定威胁性的，而且宝地与极地都有一个明显的共同点，那就是这些个地域核心形成的特殊环境，都含有一部分自然大道，可以帮助修士参悟天地至理，从而提高道行，可以说是固定开放的先天法宝；
当然，宝地与极地也是有区别的，最明显的一个区别，就是每个宝地都曾孕育过或正在孕育，先天法宝或先天灵宝，而极地就不曾孕育过先天法宝或先天灵宝，这是最本质的区别；
还有一个重要区别，就是进入其中的威胁性，刚进入宝地的修士，可能会迷失在宝地外层，但一定不会损落在宝地的外层区域，因为在宝地中都留有一条明显的退路，只要心中想着退回出去，那无形的天道自会指导你一条安全的退路，当然要是强行前进，进入宝地核心，那这里就与极地没什么区别了，因为每处宝地最威胁的地方就是核心之地，同时这里也是最有可能孕育先天法宝或先天灵宝的地方；
而极地中就没有这样的退路了，无意进入其中的修士，除了靠自己的本领退出来外，就只有损落在其中一途，而且有些极地的外层威胁程度，并不比极地核心差到哪里去，甚至有些极地最威胁的地方就是外层区域，一入其中就生不由己，只有一路走下去以求一线生机；
再则，宝地与宝地之间也是有区别的，比如东岳泰山，乃是洪荒世界中仅次于不周山的神山之一，但因为与大神盘古占了点边，所以在洪荒世界中显得有些特殊，这特殊的体现，就是在这泰山上，有自然形成的先天阵法保护，而其他一些个如腾灵开辟洞府的那座神山，就没有自然形成的先天阵法保护，只有迷惑人心神的漫漫迷雾，与宝地自然形成的‘九曲十八弯’；
最后，就是极地也是有可能转变成宝地的，那就是在天地大变动中，孕育一件先天法宝，从而转变为宝地，而宝地要是在天地变动中，散失那还未孕育完成的先天法宝，那就会转化为凶险极地，两者之间的界限，有时并不是很清楚的！
当然，宝地与极地中的威胁，是天道按刚出生的天地神兽标准来算的，也就是太乙境界以下的修士为基准算的，在道行到玄武现在这个等级的修士，想要进出这些个宝地或极地核心，可能会有些麻烦，甚至根本就进不去，但是想要安全的退出来，却是没有问题的！
所以，现在的宝地与极地中，是相对神兽来说的，对于玄武这样的先天魔神，只是去得去不得的问题。
话说回来，玄武将这三千年来，将从大道中收集到的宝地与极地分为三级，其中三山五岳与三岛十洲为最高一级的宝地与极地，
接着就是三月谭、骊山、北麓、灌阳、临桂、荔浦、恭城、灵川这样的宝地或极地，为次一等的宝地与极地，
最后一级就是，一些如混沌洞府所在的浮空岛这样的小极地，这一类小极地即使是金仙级的神兽也能自由来去，并没有多大的威胁，二十四乾坤神珠流落在这些地方的可能很小，但也不排除小极地中另含玄机，就如同乾坤尺隐藏在地狱中的那处小极地般，由另外一件天地灵物掩盖并压制住乾坤尺的气息；
不过，二十四乾坤神珠最大的可能，还是可能隐藏在三山五岳这样的顶级宝地或极地中，而玄武也是打算，先从这几个顶级宝地与极地中寻起；
而现在，经过这三千年的准备，玄武感觉已经差不多了，于是就向最近的北岳恒山飞去，这也是玄武早就打算好的，先从最近的北岳恒山找起，再按远近顺序，一个个查询这些个宝地或极地，要是搜完第一级的宝地与极地，还没有找到二十四乾坤神珠，那就再从次一等的三月谭等宝地或极地寻起，最后才搜寻那数不胜数的小极地；
三万年后，玄武出现在北岳恒山外的北面群山上空，这里的一个个山峰都被开辟成洞府，在玄武神识中，不时的亮起一、两道灵光，正是有人在洞府中修炼，在谷底还有一座依地势而建的传送法阵，而能在洪荒东建立法阵族地的，不用想也知道，一定是老龙创的鳞甲一族，
而玄武之所以会停在这里，则是因为在这些神兽身上，玄武居然看到当初他创的天龙变法诀影子，这一法诀是当初自己为墨宴创造的，
再看下面的这些个神兽，几乎每个人都学有这一法诀，即使有几个法力波动不同的，但也有淡淡的天龙变法力波动，
看这样子，似乎整个鳞甲一族的神兽，都有修炼这天龙变，即使不是龙族子弟也修炼这一法诀，这就是玄武感到奇怪的地方，这天龙变对神兽们来说，虽然是门不错的法诀，但是修炼此功法前提是要有龙之血脉，这些个其他种族的神兽，连根龙须都没有，怎么也来参合一脚！
想不明白，就算他一算，以这些个神兽的道行，还能干扰自己的天机演算不成，
而演算的结果，却是让玄武不由得沉思，
虽然，玄武知道现在神兽的修行，基本都是靠自悟积累，修行度慢不说，而且有些人的修行，根本就是入了歪道，不在大道之内，想要证太乙道果，几乎是不可能的事！
太乙道果！对自己这样的天地神兽来说，就像喝水一样，即使不修行，慢慢的时间到了，自然而然的就能证道太乙，这是天地神兽得天之佑的一方面表现，这是神兽与天地神兽之间的区别；
但是对神兽们来说，太乙道果就是一道天擎，如自己要证道混元一样，有各种各样的先提条件，完成不了就永远也不能证道太乙，哪怕是对某一系的法则有了感悟，也是无法引来天劫证道太乙；
而这些条件中，单说功德一项，没有足够的功德，就不能证道太乙，而神兽们能得到功德的办法，也就只有行善积德；
行善积德又分为两种对象：一种对象是三界洪荒天地，完善天地运行，功利天地这样的大事，但这样的功德根本就不可能是神兽们能得到的，所以这条路——行不通！
剩下的另一种对象就是其他生灵了，帮助或救助其他人，从而分得一部分这个人的气运，当积累足够的气运时，就能在气运与功德之间互转，转化一部分气运为功德，从而慢慢的积累功德！
但是大家道行都差不多，谁要你来帮了，再分去自己一部分气运，自己证道太乙的希望不就更渺茫了，所以想要积累足够的功德，对神兽们来说是很难的，
而现在的种族都设有圣女这一职位，就是以全族的部分族运，通过圣女之身，转给下一任族长，帮助他积累足够的气运，从而得到足够的功德，尽快证道太乙；
这是证道太乙的正常途径，完成一个个证道太乙前的条件，再以领悟的法则为引，引来天劫从而证道太乙！
而自己创造的天龙变，却是一种类似以力证道的法门，不修道行不积功德，以自身进化至极限为目标，成为级神兽，通过天劫自然而然的证道太乙！
这一法门不但跳过各种先决条件，还能提高自身潜力，增加将来证道大罗的机会，比正常途径证道太乙要好太多、太多了！
当然，这一法诀也不是这么好修的，墨宴能通过天龙变成为级神兽，从而证道太乙，那一定是跟当初自己给她的，那颗祖龙精血血珠有很大的关系，因为天龙变是玄武自己创造的，具体如何没有一个人比自己清楚，要是没有祖龙的那颗精血血珠的潜移默化，墨宴是不可能完成天龙变，成为五爪黑龙这样子的级神兽！
不过，话说回来，现在洪荒中流传的，还有一门类似以力证道的法诀，就是九转神明诀，不停的积累法力，再转化法力为**力量，九转之时强行突破瓶颈枷锁，从而证道太乙；
虽然这门法诀理论上是行得通的，但是从这门法诀的创造到目前为止，依靠这门法诀证道太乙的却一个也没有！
而墨宴却是在六�
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