异世之创世神使-第35部分

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　　　　有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代後期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
　　　　实物时期
　　　　汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。
　　　　辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。
　　　　汉服的特点和样式
　　　　汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。
　　　　配饰
　　　　头饰是汉族服饰的重要部分之一。
　　　　古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
　　　　女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
　　　　汉服对中国周边其他民族服饰的影响
　　　　北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服
　　　　495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1。禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2。禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3。凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬平城。4。改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5。禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。
　　　　尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
　　　　日本和服
　　　　在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之後的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之後女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到後背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。
　　　　朝鲜半岛传统服饰韩国称（韩服），朝鲜（指北朝鲜）称nbsp；
　　　　唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之後韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的後系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之後改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝国王、王妃、文武官服饰即用明制（冕服、朝、祭服、补服等虽有变化，但大体保持明制，尤其冕服与文武官朝、祭服到朝鲜灭亡还大致还保留了明嘉靖八年服饰改制前的明朝样式）。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装（以交领类举例）的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。长衣带也是其明显特征。近年有改良韩服（又称生活韩服），一般以男服居多，在现今韩国比较常见，其与汉服距离更远。
　　　　汉服和网上文化
　　　　近年有许多年轻网友在网上结识，然後约定著汉服在公共场合见面。
　　　　近年来，以一部青年为主体，以网际网路为载体，出现了「恢复汉服」运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题：
　　　　汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特徵则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。
　　　　各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的，这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服，有利於汉族传统文化的传承和发展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿著汉服的礼服和常服。
　　　　马褂、旗袍是满装的改良及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，无法代表汉族传统文化。
　　　　马褂、旗袍和汉服都是中国的民族服装，体现了中国传统文化的丰富多彩。
　　　　汉服运动严格遵守国家法律禁止出现辱骂、贬低其他兄弟民族的言语和行动，汉服是56个民族服饰大家庭中的一员。
　　　　交领右衽为主流，间或有盘领、翻领、对领、对襟款式。上衣下裳，深衣制。隐扣系带，很少使用明装的扣子，基本都是以带子来固定的，即使有扣子，或藏于不可见处，或藏于较少被人看到的地方。汉服中，纯黑、纯白有特殊含义，不可随便以全黑或全白装束示人。
　　　　常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
　　　　●曲裾：流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。
　　　　●直裾：流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。
　　　　●高腰襦裙：隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。
　　　　●襦裙：作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。
　　　　●圆领袍衫：自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。
　　　　●褙子：宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。
　　　　●朱子深衣：即，将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。
　　　　●玄端：中国式燕尾服，传统大礼服。
第108章　异世造纸
　　　　　　　　　　　当由落日皇家宣布全国境内开始试穿汉服的时候，整个落日王国都沸腾了。这世界的人们穿着的衣服都是仿佛地球中世纪时候欧洲的普通打扮。衣服款式和材料都是以粗布之类的为主。现在由落日皇家公布出来的衣服款式，虽说衣料没变，但从样式上就好看了许多。
　　　　当街上一有人穿着出来后，马上群起效仿。没有一个月，整个落日的样貌都发生了改变。虽然说这世界的人种有些象白种人，牛高马大的，穿起汉服的样子也算凑合了。
　　　　陈浩看到现在满街的人都流行起穿汉服的时候，在心里自豪的说：“在地球上老有人叫着要复兴汉服文化，现在自己在这异世搞了这一出，也算复兴汉服文化了。”
　　　　时间悄悄的又过了几天。这天正在皇宫里和克里丝缔娜诸女以及威廉国王他们享用早餐的陈浩突然被一声巨大的响声吓了一跳。声音是从皇宫的北面传来的，负责皇宫安全的侍卫统领在响声发出后不久就来报告了。
　　　　“禀报国王陛下，赫索斯大师的实验室突然发生大爆炸，现在微臣已经派人前去查看。请陛下宽心！”侍卫统领恭敬的行礼说道。
　　　　“赫索斯大师没事吧！”陈浩最关心的还是赫索斯大师，要知道赫索斯大师是作为落日王国的国宝来看待的，万一有什么损失，那可就麻烦了。
　　　　“呃，亲王大人，现在下属还未来通报，所以微臣不是很清楚。”侍卫统领也不知道具体情况，只好照实说了。
　　　　这时候，从殿外跑进来一个侍卫，在侍卫统领耳边说了几句。侍卫统领马上高兴的说道：“赫索斯大师没事，只是受了点外伤，宫廷治疗师已经赶去了，请亲王大人放心。”
　　　　克里丝缔娜她们听见了以后才继续开始吃早餐，但陈浩却站了起来。解下了围在脖子上的餐巾，陈浩对侍卫统领说道：“走，我们看看，我还是不怎么放心。”
　　　　赫索斯大师的实验室是一间占地有7亩的大平房，爆炸点是在平房的东北角，陈浩到的时候，现场已经清理的差不多了。赫索斯大师正被几个人搀扶着往一张椅子走去。快步走了过去，陈浩从一个人手中接替了搀扶赫索斯大师的事，小心的把赫索斯大师放在椅子上后，陈浩才安心的开始查看起来。
　　　　赫索斯大师看起来没什么大碍，只是在手上有几条划伤，而且好象扭伤了小腿。此时赫索斯大师正接受宫廷治疗师的包扎，看着站在面前的陈浩，他老脸一红，嘴里说道：“呵，意外，完全是意外，让神使大人见笑了。”接着开始详细的说起这次爆炸的起因来了。
　　　　原来那天陈浩把黄金书丢给他以后，他如获至宝，开始全心投入研究起来。按照黄金书上的指导，他找齐了制造魔法阵的原料，因为第一次制造这么大型的魔法阵，兴奋的他一时没注意配方的比例，制造好以后他就急着开始用魔晶石启动魔法阵。于是这一失误就造成了这次的爆炸，好在这次做的魔法阵体积不大，所以爆炸的威力也不大。伟大的赫索斯大师只是被爆炸的气浪推了出去，这才划伤了手，扭伤了腿。
　　　　看着赫索斯大师那通红的双眼，陈浩知道他肯定又熬夜了，面对如此着迷的狂人，他真是哭笑不得。叮嘱了以后小心一点后，陈浩才离开了赫索斯大师的实验室。
　　　　刚到大厅，陈浩就被早在此等候的施劳德给拦住了。施劳德身后跟着好几个抱着羊皮卷轴的下属。
　　　　“大人，好消息！好消息！”施劳德满脸喜色的笑着说：“别墅二区的拍卖所得超过了5亿金币，扣除本钱，估计这次赚了2亿金币。这些是交易的清单，请过目。”
　　　　早想到有利可图的陈浩也吓了一跳。这几年买卖酒类也没有一次赚这么多。看来房地产行业在这里也是可以考虑的赚钱方式。
　　　　“好，接下来我们要搞就搞大的，施劳德你先去和莉丽商量一下，看能不能在别的国家也买点地，恩，不要建别墅了，等下我会给你一些图纸，你按照上面的样式在落日城外先试建一批，看看民众们有什么反应。”陈浩突然想起了地球上的小区模式，如果价格合理，相信民众会选购的，毕竟有钱人也只是少数，民众的需求才是最大的赚钱来源。
　　　　处理好这些的陈浩看着堆在地上的羊皮卷轴，苦笑了下，忽然灵光一闪。对啊，好象从地球上带了好几套造纸机器嘛。想到这些的陈浩赶紧从椅子上站起来，正准备从戒指里拿出来，却猛的停住了。是啊，这是大厅。把机器放在这里好象不是很妥当。看着周围的摆设，他猛的想到了一个地方。对，就是原来的落日皇家国库。
　　　　想到就去做，这是他的一惯做风。当他站在空空的地下国库里的时候，他知道自己选对地方了。
第109章　矮人的新工作
　　　　　　　　　　　地下国库与地下魔晶矿脉连接的地方已经被堵上了，负责开采魔晶矿的矮人大长老早就在别的地方下手，沿着矿脉的走向重新开了矿口，所以这里是相对安全的地方。为什么说是相对安全的地方呢？陈浩准备开始做独家生意，不安全点怎么行，要是被人弄懂造纸的原理，他不就亏大了嘛！
　　　　从戒指里拿出造纸的全套设备，，按照说明书上的图解，陈浩很容易就安装好了整套设备。这些设备是地球现代高科技的最新产品，可以说是全自动的机械了。只要派人负责填原料和辅料，就可以等着从另一段拿产品了。可以说是傻瓜机型。
　　　　这机型的原理是一般印刷纸的生产分为纸浆和造纸两个基本过程。制浆就是用机械的方法、化学的方法或者两者相结合的方法把植物纤维原料离解变成本色纸浆或漂白纸浆。造纸则是把悬浮在水中的纸浆纤维，经过各种加工结合成合乎各种要求的纸页。
　　　　造纸厂一般需贮存足够用4～6个月的原料，使原料在贮存中经过自然发酵，以利于制浆，同时保证纸厂的连续生产。经备料工段把芦苇、麦草和木材等原料切削成料片（供生产化学浆）或木断（供生产磨木浆），再把小片原料放到蒸煮器内加化学药液，用蒸汽进行蒸煮，把原料煮成纸浆，或或把木断送到磨木机上磨成纸浆，也可经过一定程度的蒸煮再磨成纸浆。然后用大量清水对纸浆进行洗涤，并通过筛选和净化把浆中的粗片、节子、石块及沙子等除去。再根据纸种的要求，用漂白剂把纸浆漂到所要求的白度，接着利用打浆设备进行打浆。然后在纸浆中加入改善纸张性能的填料、胶料、施胶剂等各种辅料，并再次进行净化和筛选，最后送上造纸机经过网部滤水、压榨脱水、烘缸干燥、压光卷取，并进行分切复卷或裁切生产出卷筒纸和平板纸。如果生产要生产涂布印刷纸，则需要干燥中部或生产成卷筒纸后经涂布加工而实现。
　　　　6除以上基本过程外，还包括一些辅助过程，