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洪荒之极品通天-第71部分

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    舜回来后去看望他。象非常惊愕,继而又摆出闷闷不乐的样子,说:“我正在想念你呢,想得我好心闷啊!”
    舜说:“是啊,你可真够兄弟呀!”舜还像以前一样待奉父母,友爱兄弟,而且更加恭谨。
    这样,试完舜的品行之后,尧便开始让舜去接触政务。
    尧让舜试任司徒之职,负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”,即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。
    尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊
    尧还让舜在明堂的四mén,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。
    最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不mí失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
    经过多方考验,尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德,舜终于得到尧的认可,于是帝尧便命人准备,打算将共主之位传与舜。
    数日之后,一切准备妥当,帝尧祭拜过诸圣先皇,便正式将共主之位传与舜,自己则是去了火云dòng隐修。
    就在帝尧功德圆满之后,远在千里之外的云霄也因辅佐帝尧证道,得了不少功德。功德降下之后,云霄顿时被一团金光,庆云显现齐放,之上有一金灿灿的金斗与一枚长有双翅的金钱,正是云霄的hún元金斗与落宝金钱。
    此时,云霄的三huā之上,一个人影轮廓渐渐清晰起来,片刻之后,那人影已经凝实。只见那人睁开双眼,跳下庆云,对着云霄揖首行礼道:“见过道友,恭喜道友斩尸成功,大道可期。”
    云霄微微一笑,回礼道:“道友不必客气,你我一体,自当同喜。”那人笑了一声,便化作一道流光飞入云霄身体,消失不见。
    云霄见此,再次盘膝坐下,静静感悟此次斩尸收获。
    与此同时,蓬莱岛碧游宫之中,通天与后土相对坐于云之中。此时,通天正在把玩手中一把扇子,看得入mí。此扇正是以五sè神光加之诸多功德炼制而成,五行之内,无物不刷,如今被通天炼制之后,挥动之时,更是带有huò人之效,端的厉害之极,通天起名为五行功德扇。而对面坐着的后土对他这副模样早已习惯,也不意外。
    后土见通天已完全沉浸在了灵宝的世界之中,摇了摇头,不再管他,准备闭目修炼。突然,后土身子微微一顿,转头看向东方,眼中lù出欣喜之sè,却是感应到了云霄斩尸。回过神来,赶忙向通天说道:“哥哥,云霄也已斩尸。”
    通天此时也已感应到了,有些感叹的说道:“我还以为她需辅佐三位帝王才可证道,如今看来是不需要了。”
    后土也不去管通天的感叹,高兴的说道:“如此,岂不是多出一尊帝师之位?不知哥哥打算jiāo予谁去辅佐?”
    通天刚想说话,心中突然一动,转而疑huò的看向东方,低头思考起来。过了一会儿,通天抬头看向后土,诡笑道:“此次为兄不打算让mén下弟子去辅佐舜帝,一切顺其自然。”
    后土听了,怀疑的看着通天。对于通天这个兄长,后土自认甚为了解,那是绝对不会放弃任何一点好处的,如今这般做法,显然不是他的作风,这让后土有些疑huò。不过既然通天这便说了,她便也不再追问,点了点头,说道:“哥哥自己做主便可。”
    通天呵呵一笑,便不再理会此事,开始与后土论道。不过,他心中却是暗自想道:“嘿嘿,准提,此番定要让你好看!”
    原来,通天方才突然感应到准提道人西来,稍稍一想便已明白,准提此番定是为了人皇而来。通天心中顿时有了定计,帝舜虽对人族大有贡献,可所得功德却也不多。尤其是帝舜治水失败,威望大损,对传道帮助也不是太大,因此,通天心中算计一番,认为将此帝师之位让与西方也不是不可,所以便不再理会。
    其实,通天此番真正的用意却是为日后封神打算。前世封神大劫之时,西方因地处偏僻,而且教众稀少,因此未曾卷入此次大劫。如今西方弟子虽比前世要多出许多,可若其不入东方,不染因果,那封神大劫还是轮不到他们。因此,通天想以这尊帝师之位将其引出,那日后封神之时,西方便再无借口脱身。
    想到这,通天心中高兴不已,一边与后土论道,一边暗自谋划。
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第九十六章 西方谋划,洪水滔天
    却说人族迎来巨大水灾,此时帝尧年事已高,大感力不从心,便将共主之位传与舜。wwW、与此同时,准提道人派释迦牟尼前来,准备将舜收为弟子。
    释迦牟尼一动,众圣皆有感应。
    首阳山兜率宫中,刚出关不久的老子此时正在炼丹。突然,手中动作微微一顿,脸上lù出一丝为不可察的笑容,然后也不去理会,再次开始炼丹,仿佛未曾发生过什么事情一般。
    昆仑山yù虚宫,正在闭目修炼的原始天尊猛然睁开双眼,脸上lù出欣喜之sè,笑道:“哈哈哈哈,尔等到底还是耐不了啊!”转而便有想到,即便有西方二圣相助,也不是通天后土二人对手,心中一阵不快。片刻之后,原始天尊叹息一声,自去修炼去了。
    娲皇宫中,nv娲娘娘如今是一心修炼,不理外事,对释迦牟尼之行却是连个表情都是欠奉,自始至终都未有任何表示。好似完全不知此事一般。
    不过让众圣没想到的是,通天对此事却是未有丝毫动作,似乎放弃了此尊帝师之位一般,这让众圣有些不解。以众圣对通天的了解,西方二圣如此施为,通天定会还以颜sè,可如今却未有异动,众圣皆是疑huò不已。不过通天这般作为正合几人心意,便也不在理会。
    人族都城陈都,今日却迎来一位不速之客,此人正是释迦牟尼。若按前世来算,这释迦牟尼此时应拜在通天是为多宝道人。可此世,多宝道人机缘不够,未能拜入通天
    这多宝道人也是颇有心计,衡量一番,便认清了眼下局势。如今的他若想拜入东方诸圣mén下恐怕已是不行。自己乃是妖身,老子原始二人对妖族素有看法,自不必说。而通天教主当年设下的考验,自己也未能通过。因此,东方三教便与自己无缘了。而剩下的后土娘娘nv与娲娘娘二位圣人,多宝道人却是从未考虑过。
    想了许久,多宝道人便决定拜入西方教,以自己大罗金仙巅峰的境界,在西方定会大受重用,如此也是不错。
    准提接引二人对多宝道人的到来大是惊喜,先前原始通天收徒之后,也有不少修士因拜师无mén,便投奔西方而来,可真正的高手却是寥寥无几。这多宝道人如今有大罗金仙巅峰修为,在洪荒之中也是少有,更何况他们贫瘠的西方。
    准提二话不说,直接收多宝道人为亲传弟子,又考虑到接引大部分时间都在修炼,而自己又时常在东方走动,便命其掌管大教。多宝道人自然欢喜无比,认为自己此番拜入西方乃是明智之举,然后改名为释迦牟尼,掌管西方教一切事物。而此番更是有幸得此帝师之位,更是让释迦牟尼坚定了自己心中想法。
    要说准提道人此次命释迦牟尼前来,却也是经过了深思熟虑。阐教两次教导人皇,虽是不尽人意,可毕竟还是有一人斩尸得成准圣。如今,洪荒四大教派,只有他西方教与老子的人教未有准圣。老子立下人教,先就立于不败之地,自然不必着急,只需慢慢谋划便可,可他西方教却是无老子人教那般便利,不得不为大教气运着想。
    准提道人心中明白,此时洪荒的气运,皆是系在三皇五帝之上,若是西方抢到一尊帝师之位,那释迦牟尼说不定便可斩尸成功,西方教也可多一准圣,而且对大教宣传也是大有帮助。
    因此,准提道人下定决心,即便得罪通天,也要抢到一尊帝师之位,如此西方才会有所期望。而如今云霄斩尸,通天恐怕还来不及派出弟子收下帝舜,所以准提赶忙命释迦牟尼先行一步,抢在通天之前收下帝舜,到时大势已定,想来通天也不敢冒着天罚之威,bī迫帝舜退位。
    准提道人想的倒是不错,可惜他却未曾想到,通天此番另有打算,直接放弃了此尊帝师之位。。。。。。
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    却说释迦牟尼一路行来,很快便来到陈都,见到帝舜之后,表明来意,要收帝舜为徒。
    帝舜得知释迦牟尼之意,心中有些不愿。此时人族大多信奉截教,阐教也有少数人族信奉,可这西方教却是无人知晓。因此,帝舜却是宁愿拜入不受人族待见的阐教,也不愿拜入这籍籍无名的西方教。
    释迦牟尼心中明白,若是仅凭西方教的名声,恐怕无法收下帝舜,因此便使出梵音一番。帝舜一介凡人,自然抵挡不住,乖乖的拜了释迦牟尼为师。
    于是,释迦牟尼便留在陈都,时常教导帝舜修炼。不过这释迦牟尼也与广成子等人相同,对人族发展不甚了解,因此也帮不了帝舜多少。不过,释迦牟尼还算聪明,自知不善此道,便只是教导帝舜修炼,对人族发展从不干涉,任由帝舜处理。
    帝舜本就有治世之才,释迦牟尼此番作为倒也合适。于是,帝舜便开始放手施为。
    首先,帝舜通过观测北斗星,来考察日、月及金火、土五星的运行是否有异常,接着举行临时仪式祭告诸圣,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种yù制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁发给他们。
    二月,舜去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
    五月,到南方巡视;
    八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视:都像起初到东方巡视时一样。
    回来后,告祭祖庙和父庙,用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次,在其间的四年中,各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道,根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服。
    舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
    这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作这时舜巡视,便把驩兜流放到崇山,以便改变南蛮的风俗;把三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗。
    舜的所作所为,天下悦服。
    与此同时,人族水患越来越严重,舜对此道却是不甚不得已之下,便将治水重任jiāo予人族另一位大贤,鲧。
    这鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族,是争夺人皇之位的有力人选,可惜后来他们都给共主做了大臣,结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授,习得一身本事,自从接到治水之大任以后兢兢业业,劳心劳力。
    然而鲧即使再强,区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾,即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。不过,鲧对此事还是义不容辞,在得到帝舜的授命之后,鲧便收拾行装,会同众人一起前去治水。
    鲧采取拦堵之法,利用nv娲娘娘造人之后留在人族的息壤,制造堤坝、大山迫使黄河大水归位,又拦江蓄水,让百姓农业有了灌溉之源。前后十五年,鲧最终凭借人族自己的力量将泛滥的黄河给制服了。
    可惜鲧的方法只能解一时之困,长久下来,洪水定然再次爆发,恐怕比之如今也要大上许多。
    如此,又过了十年。人族在这十年之中,发展迅速,终于恢复过来,而且更胜从前。如今的洪荒大地,随处可见人族身影。这样一来,妖族不得不再次面对人族的威胁。鲲鹏会同一众大妖,经过一番商议,便准备再次引发水患。
    这日,人族正在各自做着手中之事。
    突然,只见天上风云四起,电闪雷鸣。接着乌云满天,遮云蔽日,稍后又风雨大作,雷电整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以ròu眼可及的速度迅速上升,想要逃跑,可在这广袤的平原之上,众人又能躲到哪里。
    不久,只听见“刷刷刷”的声音,就好像海边层层叠叠的扑打的声音。果不其然,这四面八方都涌现了无数
    无情的夺去无数所过之处皆为废墟,与上次相比,这次人族所有的劳动结晶一扫而空,化为灰烬。唯一留下来的恐怕就只有侥幸逃过一劫,躲在深山高原的一些人族。他们此刻一无所有,心惊胆战,在这种宛若天谴的灾难面前,人族众人除了等死还能有何作为。
    众人见此情况,皆是震惊不已。无数的xìng命就这样惨死在一场洪灾之中,原本广袤的平原变成了大海,海上漂流着无数的尸体,数不清的冤魂飘散不去,滔天的怨气直冲云霄。
    此次洪水的爆发,也标志这鲧治水的失败。
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第九十七章 西请救兵,大战将起
    却说妖族再次出手,使得人族各部深受洪水之害,无数人族死于此次水患之中。wWW。帝舜见此情况,甚是无奈。鲧已是人族之中最善此道之人,如今连他都失败而归,自己就更不必说了。帝舜思考良久,只能去求教老师释迦牟尼。
    见到释迦牟尼之后,帝舜赶忙将自己烦恼说与他听。释迦牟尼听了,眉头微皱,开始掐指默算。过了片刻功夫,释迦牟尼终于掐算完毕,也不与帝舜诉说,而是低头思考起来。
    帝舜见释迦牟尼如此,心中大急,顾不得失礼,迫不及待的向其问道:“老师,不知有何办法解决水患?”
    释迦牟尼抬头看着帝舜,神情颇为严肃的说道:“徒儿你有所不知,此次水患并非天灾,而是妖族之人从中作梗,搅动四海之水,引的水患不断。”此时,释迦牟尼心中也是惊讶不已,未曾想此番竟惹出上古妖族,更让释迦牟尼惊讶的是,这些上古妖族竟敢与做出此等大逆不道之事。
    早在上古之时,帝俊太一为了炼制
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