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洪荒之太昊登天录-第34部分

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    燧人氏不仅想到了办法,自己也踏入太乙后期,他开始在所有人族部落传播钻木取火的方法,人族也不需要再靠天火、真火烧烤食物了,不会再因为火种熄灭吃不到熟食。
    伏羲三岁时,在山洞里清理讨厌的蜘蛛网,蜘蛛网沾在身上太不舒服,情愿被虫子咬也要把蜘蛛网消灭,突然想到蜘蛛网能抓住会飞的虫子,那能不能抓住飞鸟?
    伏羲非常勤快的消灭了部落所有的蜘蛛网,得到了族人的表扬,伏羲不在乎表扬,他用树枝沾着厚厚的蜘蛛网爬到树上抓鸟,努力是没有回报的,好不容易罩住一只鸟,可蜘蛛网被撞破了。
    小孩子有难题就要向大人求助,可华胥氏也不懂,伏羲就找白胡子老师。白胡子老师用手指轻轻点破蜘蛛网,又用力的拉下自己的胡须,胡须没有断。小伏羲两眼放光的看着老师长长的胡子,一手伸出抓住一把胡须,他要完成刚出生时,想做而做不了的壮举,用力一扯,终于扯下一把圣人的胡须,拿着胡须就跑了。
    伏羲为了美味的飞鸟,开始像蜘蛛那样编网,可胡须太少了,老师也没有那么多胡须,就悄悄的把部落里的记事绳子拿了,对小孩是不能用偷这个字,伏羲编了一个对他来说很大的网,又去爬树抓鸟。
    伏羲吃着美味的鸟肉,正是吃着天上的,想着水里的,他又开始为美味奋斗了,他跑到小溪边,等了很长时间,终于用网抓住了几条鱼。
    一边吃鸟肉,一边吃鱼肉,伏羲想到自己把部落的绳子拿了,应该把自己的发明告诉部落所有人,不然小屁股要遭殃,伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃,就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
    有巢氏见到飞鸟筑巢,有感而发,他就在一棵大树上建了一个鸟巢,为了躲避雨水,又在上方用树枝草叶盖住,就是爬上爬下很麻烦,但也比住在不通气的山洞要好,也避免了野兽蛇虫的侵袭。
    有巢氏觉得住得很舒服,一个人好不如大家都好,他要所有人都有鸟巢住,也住得起鸟巢,他为了完成*人人有一个鸟巢的梦想,走遍所有部落,传授筑巢技巧。
    伏羲五岁多了,至于到底多多少,他不知道,只知道出生后天上的星斗五次回归原位,这个问题太难,不想了,他现在想的是如何天天有猪肉吃,自从吃了一会猪肉,那美味就一直留在心里,想着就留口水。
    部落又抓到猪了,一头大猪,十头小猪,伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半,为什么小猪这么小,不像大猪那么大,这次又只能吃一点点猪肉。
    伏羲抢过一头小猪,表示要等到小猪长到大猪那么大再吃,那样肉多些,他就想把小猪放哪里养大,最后经过多番尝试,在地上用树木围成一圈,把小猪养在里面,天天弄些草给小猪吃,小猪真的慢慢长大了。
    从此以后,伏羲就成了部落的猪倌,专门养些小动物,他把自己养的动物叫家猪,家羊,家牛,家兔等等,那些不是自己养的叫做野生的。
    伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上,自己为什么要爬到树上住,想着那些传授筑巢的神仙真笨,为什么不把房子建在地上,伏羲开始用木头在地上做房子。
    伏羲虽然只有五六岁,但身强力大,不一会就为自己做了一个房子,又不断对房子改进,部落的族人也学着做房子,毕竟住树上太麻烦了。
    华胥部落越来越强大,周围的部落见到华胥部落有充足的食物,有地上的房子,纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害,也有些因为食物不足,部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播,别的部落的技术也传进华胥部落中。
    太昊坐在天庭大传送天,他在参悟空间传送,要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间,那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空,从虚空中穿行,实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深,最简单的空间挪移、空间穿梭,还有深一步的空间切割、空间禁锢,最后的空间粉碎,这些都只是在原有的空间上进行运用,并没有改变空间。
    乾坤老祖的斗转乾坤,一念起,改天换地,就是初步对空间的改换,不引起空间破灭,而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时,将洪荒变成现在的三界诸天,也涉及到空间变换,更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用,是道的层次,不破坏空间,而将一片空间变成自己想要的样子,这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地,只是将这方天地化为自己的道,与乾坤老祖层次差不多,还是依附于整个大天地,不能做到鸿钧那样随意定义空间。
    太昊结合乾坤之道,领悟空间之力,要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中,就可以号令三界诸天,言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的,可也知道自己的能力,不能好高骛远,只能尽量参悟,达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
    伏羲做了华胥部落首领,老族长有感自己无法管理越来越大的部落,而且伏羲表现得太好了,不仅会发明创造一些改善族人的东西,又对管理族人非常有一套,老族长想着自己不能占着茅坑,就让伏羲做首领。
    伏羲成为首领后,做的第一件事就是制定婚姻习俗,他有感自己出生艰难,要改变子女只知其母不知其父的群婚状态,要求部落中的族人男娉女嫁,结为夫妻,夫妻要生活在一起,不能再与别人混居,不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
    后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些,思考得出近亲结婚是不对滴,那样会生出大傻、二傻、三傻,为了自己族人不是傻子,免得领悟不了自己的意思,又将血缘婚改为族外婚。
    想起小时候拿过部落里的记事绳子,那记事绳子太深奥,不是一般人也弄不懂,绳子就是用来捆东西,怎么能记事,伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上,这样一般人也看得懂,还把绳子解放出来了。
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第五十六章 人族部落的发展
    此时人族的身体还是非常强壮的,虽然没有洪荒时期那么恐怖,但也健步如飞,力能抗大树,身体可以与石头比坚韧。()人族的猎物同时也是猎手,野兽也是非常强壮,人族捕杀兽类时,一般都是大喊大叫,恐吓猎物跑进陷进中。又或者,很多人围赶猎物,让猎物不停的跑,人族就分组追赶,消耗猎物的体力,最后等到猎物筋疲力尽时,再将猎物杀死。
    伏羲每次见到族人捕猎回来,一个个声音沙哑,听不清他们说的什么意思,他继续发明创造出一种吹奏乐器陶埙,可以吹出各种洪亮的声音,这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类,也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
    部落太大了,伏羲发现很难管理所有族人,想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己,难道自己也要让位,伏羲认为自己对部落贡献最大,又尽心尽力,没有比自己更合适做首领的人,可要想个办法出来。伏羲看到部落中有不少人脑子灵活,管理才能就比自己低那么一点点,他就把这些人召集起来,协助自己管理整个大部落,分配到部落中帮助族人。
    伏羲通过长时间对天上星辰的观察,记录下了星斗运行的变化,通过汇总后终结出一些规律,把天上的星斗分为东南西北四块星域,根据星斗的排列划分出很多的星象,通过星象的变化了解气候的改变,定下春夏秋冬四季。
    伏羲通过天上星辰的变化,总结出很多规律,比如哪个星象在什么位置时,天气有什么变化,什么时候天气变冷,什么时候天变热,什么时候可能下暴雨大雪,好让族人提前预防。
    伏羲又总结打猎族人的汇报,发现野兽的生活是有规律,比如什么时候野兽多,野兽在什么时候生养后代,哪里的野兽出现频繁,什么时候肉好吃,大大提高狩猎效率。伏羲询问采摘野果的妇女,总结出植物生长的变化,规定什么时候到哪里采摘哪种野果,避免了人力时间的浪费。
    有巢氏听说有人发明地上建房子,就跑到华胥部落,见到了伏羲创造出的地上房子,有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢,比不上一个人族后辈。有巢氏虚心的向伏羲请教,伏羲谈了自己所有的发明,提出了很多管理部落的方法,总结出的规律,还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人,越与伏羲接触,越发现伏羲的不凡,决定辅助伏羲,把伏羲的掌握的知识传播到整个人族。
    有巢氏又出发了,这次要对以前的梦想升级,鸟巢不要了,太落后,他要让人族人人有房住,人人有一套房子。有巢氏还要传播伏羲的知识,为伏羲壮大声势,强大伏羲的部落,为自己心中的贤主伏羲争取人族的信任,爱戴。
    人族出现了很多大型部落,这些部落都是改善了整个人族的生活,周围的小部落纷纷加入后形成的,这些部落的首领都有望成为人皇,引领人文。
    燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火让人族可以自己生火,一直有熟食吃,被尊为燧皇,他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法,传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法,那个绳结记事就是她想出来的。
    海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法:比如人族食用盐后更有精神,不容易疲惫,干活有力气些,对疾病的抵抗能力增加;以前吃不完留下的食物容易腐烂,人族吃了要生病,就可以用盐腌制肉类,延长保存时间;族人捕猎时受了伤,用盐敷在伤口上,再也不会加剧伤势,可以防止感染。
    柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少,他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水,兽类的骨头也可以装水,这些东西也能盛装食物。
    葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的陷进工具,也非常会抵挡野兽的袭击,带领族人获取充足的食物。
    人族中出现很多贤明首领,他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人,也学习别的部落先进的文明,带领族人走出愚昧,走向兴盛。
    养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担,但不能全部解决族人的食物来源,部落中女子就喂养家禽家兽,制作衣服,采集野果,有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
    各个部落食物充足起来后,部落内部,部落之间,开始密切的交流,学习他人的长处,也开始以物易物,换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需,食物就看大小,生活用品就看作用有多大,如果看中了某件东西,就要拿出对方感兴趣的物品。
    伏羲带着大伏羲部落不断向周围扩大,族人越来越多,管理出现混乱,以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍,有时对一件事都没吩咐过,人员过多,管理的事务分配不细化,交叉管理现象严重。伏羲就开始任命优秀族人做官,各自管理一方面,处理各项事务的效率大增,他又开始对官员细化,做到族人有事可以找到正确的负责人。
    北俱芦洲,大日召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国,大日因为三品金莲融入元神中,悟得接引的度灭之道,证道太乙,也是一名金仙了。大日看着这些投靠他的妖族实力实在太弱,他只能自己对这些部下讲道,就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族,一阵阵梵音贯入脑海,不断的洗涤心灵,妖族人全部信诚的看着大日,一道道愿力流入三品金莲中。
    原来妖族天庭的金仙死得差不多了,就算还有逃过一劫的也不会理会大日,现在好不容易恢复自由了,谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说太昊建立的天庭太强势,三界诸天都要臣服,比当初妖族天庭强太多,就有不少妖族金仙加入天庭,有安全感。
    大日见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕,这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意的崇拜自己,俸自己为国主,法力在不断提纯,野心大涨,就也像准提一样发下大宏愿。
    先对北俱芦洲所有生灵洗脑,让所有生灵信奉自己,跟着大日不用劳动就有饭吃,生病时只要喊大日名字就可以治愈疾病,要他们相信人人都可以在脑海中种出大日法轮,得道成仙,永享极乐。
    大日国主再带领信徒杀向东胜神州,把那里的生灵也洗脑,发扬大日法轮理论,传播三界诸天,最后推翻太昊那个伪天帝,自己做第二任妖族天帝,建立永世大业,也要把接引干掉,把剩下的九品金莲抢过来,要寿与天齐,福与地厚,永镇天地。
    大日想着实力没有强大到打杀一切前,先要低调的发展势力,深深的潜伏下来,他就带着信徒们小心的扫荡北俱芦洲,捉拿妖类生灵进入天梵国,不停的讲度灭之法。
    在大日到处忽悠生灵时,蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长,也像大日那样把部落改名为巫夷国,身边汇聚了不少巫族,一边日日操练行兵布阵,一边打探大日的动静。
    蚩尤是最早诞生的大巫,可惜命不好,没多久就死在妖族手上,还没修炼出元灵,更不用说灵肉结合,身死时非常幸运的被后土收下元神,又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中,他见到人族实力太弱,培养起来花的时间太长,就召集巫族,提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大日灭了,第二目标就是借助人族身份,带领强大起来的族人杀回东胜神州,争夺一尊人族大帝之位。
    人族的修士也在三界中游历,一方面收些弟子,看护人族普通族人,一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力,能解决很多问题,但他们的手段需要法力道行,普通人族无法施展,修士们就利用自己跑得快的本事,不停的往来各个部落,把各种技术流传到人族中。
    人族的发展稳步提升,部落之间通婚现象频繁,各个部落都有血亲关系,新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮,但脑子灵活,思维活跃,总是能想出一些奇妙的东西,为改善族人的生活提供很大的帮助。
    城市开始出现,虽然只是一些木头、石头房子围在一起,但也标志着文明的形成,部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中,基层管理人族分散在部落各处,基层管理者每隔段时间就向高层反应大事件,高层管理者就要解决问题。
    这时候的管理者基本是有才能有经验的人,年龄都比较大,是全心全意的为人民服务,领取到的食物与族人一样,可要随时注意族人的生活状态,一有问题就要及时想办法解决,解决不了就要一起协商,想出行得通的法子。
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第五十七章 天地折服
    伏羲现在很苦恼,很多族人因为肚子不用挨饿了,喜欢动脑筋,解放思想,就问一些非常深奥的问题,比如为什么会打雷下雨,天上的星斗为什么在不停的移动,为什么有时冷有时热,神仙为什么那么强大,男人女人在一起怎么会生出孩子。()
    伏羲问过白胡子老师,可老师说要多看多听多想多悟,伏羲贯彻四多原则,到处偷听别人谈话,到处偷看族人活动,不停的想,越想越困惑,像领悟了什么,可又抓不住。
    伏羲时常发呆,有时走着走着就停下来,眼神由清明变得迷茫,醒来时也不知道自己身在何处。有时与
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