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女人这东西-第11部分
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关于A项的歇斯底里，在前面章节中已经论及，这类女人一般自恋情结严重、想象力丰富、易受外界暗示，一般而言比较难应付，但是男人若能很好地引导和主导，因其富于*，故一定是个别有妙趣的女人。
看到这里，如果再将歇斯底里列为*缺失的原因之一，读者可能会产生疑惑，其实这并不矛盾。
说这类女人富于*，是说在某个特定的男人身边，而且是在其很好地引导和主导的情况下，并非指所有场合都是这样。这类自恋、个性较强的女人，如果与某个男人特别相适，其内在蕴藏的*潜质会得到充分发挥，然而与其相适的男性范围同一般女人相较却非常狭小，具有很大的局限性。
由此可见，当男女相适的时候，富于*绝对是积极因素，而在*缺失的场合中，它却又成了负面的消极因素。换言之，这类女人的情感振幅很大。
这种与男人甚为狭小的相适性，也是女人共通的特征之一。从这个意义上讲，不可否认，除了某些特殊情况，*缺失某种程度上可以说是女人的先天素质。
尽管如此，歇斯底里性格自身几乎从未被视作*缺失症的成因，虽然极易成为其原因，但是并不等于就是，如同具有歇斯底里气质的女人不一定就发作是一个道理。先前的分类中之所以将它列入，只是指出它具有这种倾向性，而不表示它就是直接的原因。
B项对于*的厌恶、恐惧、肮脏感等，现在被视为*缺失症的主要原因，越来越受到重视。这其中视*为不洁的倾向尤为突出，与其说是先天性的，不如说主要还是后天受到的影响所致，例如家庭的管教、自身的道德伦理观等。施蒂克尔也曾列举了数个事例，说明欧美家教甚严的上流天主教家庭出身的妇女往往怀有这样的偏见。对幼儿时期的男女灌输“性是龌龊不洁”的观念，或对其讳莫如深的做法，在现代社会仍然非常盛行，甚至有时不仅仅作为一项家庭管教，而且当作一种正统的道德观、伦理观。。 最好的txt下载网
性感缺失的女人（5）
及至年岁渐增或是成人之后，这种观念会渐渐淡化以至消失，但是在只有母女两人生活在一起的环境中，或者双亲对女儿极其溺爱、交往范围极为狭小的情况下，女人仍很自然地带有偏见，从而产生*缺失，这种事例也不在少数。
从这个意义上来说，进行与年龄相适的性教育是非常必要的。
至于对*怀有厌恶和恐惧，问题又更加复杂了。
这种情况下，根本原因还在于女人对于*的不洁感、罪恶感，除此以外，大多还由于受到过某种精神外伤，例如少女时期突然看到巨大的男人*，不意撞见父母*的场面，被不喜欢的人强迫接吻等等，只要一件看似不相关的小事，便足以形成其精神上的外伤。
对于性的肮脏感、厌恶感，任何人在少女时期或多或少都有，它自身并不属于异常，但是进入青春期后，当开始萌发爱的憧憬的时候，如果因为这种精神外伤而不能顺利地萌发男女情爱、*，只会造成厌恶感或恐惧感不断加重，最终导致*缺失症，无论男人如何努力，都无法冲破*缺失这个障碍。
这就意味着女人在对某个男人产生深厚而坚定的爱情之前，已经对所有男人产生了恐惧和失望，不啻是一种悲剧。
至于C项的男人早泄而导致*缺失，事实上并不多。
诚然，早泄会造成女人不满足，使其产生精神不安、焦虑，甚至对男人产生不信任和蔑视，以及加重女人对于自身*的厌恶等。但是现在针对早泄已有专门的治疗手段，即使不加治疗，随着年龄增长也会在一定程度上自愈，并且如果女人深爱着对方的话，仅仅*这一事实也可以令女人得到满足。但假如女人对对方缺少爱情，或者*极强却又非常内敛，问题就会出现。
当然这与其说是精神上的问题，不如说还是技巧上的问题，因此并非很大的问题。
D项的*技巧拙劣以及性无知，和前一问题有相似之处，只要双方协调配合完全可以解决。
如果仅仅一两次当然不成为问题，不过，事实上多数的情形却是长期如此且从未采取任何改进对策。如此一来，一开始还仅止于技巧问题，但渐渐会转化成精神问题，且增加了双方间的不信任，问题解决起来更加困难。
不管怎样，这种情形只要男女具备一定的知识和教养，随时随地都能得到解决，也不成为*缺失症的主要原因。
E项的*过度一般被视为*缺失的常见原因。
单单因*而成为*缺失症的极为少见，这其中还掺杂了男人的态度，即男人错失了将女人从*中解脱出来的良机。
女人的*有多种形式，一般以**为代表，而无法获得正常*中的**。**与**孰优孰劣姑且不论，要想彻底纠正*，就必须通过同男人的交合，让女人切实感受到，由男人插入而带来的愉悦大大超过独自一人*所带来的*。当然，**的唤醒还必须得到精神层面上的支持，例如对这个男人的爱情。一般来说，女人多会经过这样一个过程，使得**得到开发，并凌驾于**之上，从而抛弃掉*行为。
但是，如果在**向**转换的过程中，因某种障碍，例如男人动作粗暴、缺乏亲切、感情背叛等，导致精神层面上的支持缺失，只剩下厌嫌，**就无法被唤醒，以至变得冷漠，对于*行为本身还会产生抵触和抗拒。 电子书 分享网站
性感缺失的女人（6）
多数情况下，女人因此而患上*缺失症。个别*极强的女人以及以往曾经由*获得过*的女人，则会返回到*中去寻求*。换句话说，她们也尝试过体验**，但结果却是失望，故而又回到了**阶段。
这样看来，除了极少数极端的自恋狂和沉溺于*的女人，*与其说是*缺失的原因，其实更应该视作*缺失的结果。
F项的精神压力下列举了三种情况，这其中包含了各色各样的问题。
首先是身体上的羞耻，只要是女人谁都有体会。而之所以有的女人因此而*缺失，多数人却没有，这与其周围的环境有着密切的关系。
女生在学校来月经时，偶然被男生发现而受到刻薄的嘲笑侮辱，从而产生了经血肮脏的观念，严重时会从对自己生理的厌恶扩大至对性本身的厌恶，进而导致*缺失。
当然，在性观念日益开放的今天，这种现象越来越少见。
相比较，从发生的频度来说，第二种情况即新婚初夜受到精神刺激而导致*缺失更加常见，它与B项一样都是*缺失症的重要原因。
举个简单的例子：初夜时，丈夫瞥见妻子的腿忍不住说了句“腿真粗啊”，在妻子脑子里留下深刻的烙印，以后每次同丈夫行房时便会毫无*。
另外，因为一句“男人那玩意儿真要命哪”的戏言而患上*缺失症的例子也不胜枚举。
从频度以及*缺失的严重程度来说，新婚初夜的首次性体验对于女人都是事关重大的。
初夜对于女人来说，是对性的漠然被打破，恐惧成为现实的那一刻，是通往绝妙*的痛苦经过，是**向**升华的起点，是独自一人的性走向两个人的性的启程。在这一刻，对于未知怀着恐惧和不安的女人，赖以支撑的惟有对男人爱情和信任，但倘若这种支撑一下子失去或破碎，女人势必对两个人的性产生失望、恐惧，牢牢闭起*的铁门。
从这个意义上讲，*缺失是女人先天所具有的一种自我防备手段。
近来，年轻女性中*缺失症日渐增多，恐怕与性技巧拙劣的男人增多以及新婚初夜的性体验过于平淡无趣不无关系。无论如何，初夜对于女人以后的性生活都具有极其重要的意义，过去是这样，现在依然是这样，今后也不会有所改变。
同丈夫之外的男人保持爱情或不正当关系而导致*缺失，也就是说，由于心中另有所属，在*过程中无法对丈夫集中情感，从而感受不到性快乐。如前所述，严格来说不属于*缺失症的范畴。
不过一般的情况却是，越来越多的家庭主妇对丈夫说不上特别讨厌，远未到离婚的程度，但是*过程中就是没有*。
这种情况或许是夫妇间紧张感消失了，从而使得*受较难被激发起来的缘故吧。
G项的杂居生活对于生活在都市的夫妇来说是非常现实的问题。
夫妇交合会不会被人窥见或听见，这种担心确实是导致*缺失症的原因。不过，由于原因和治疗方法都非常明确，属于金钱能够解决的问题，本章姑且就不加探讨了。
H项对*高潮的过度期待，是指即使能正常感觉到*但依然对*有更高的期望，也就是贪欲无度，或许是因为受了某些书刊的错误引导吧。事实上据医生介绍，比照着书刊怀疑自己是不是得了*缺失症，慌里慌张去找医生咨询的女人，没有一个是真的*缺失症患者。
性感缺失的女人（7）
对*受的夸大理解反过来却导致了*缺失，这实在是个讽刺。
再来看I项：*中断 （避孕目的）、戴避孕套*等引起的神经高度紧张，这在避孕甚为普及的时期，曾经一度极为多见。两个人之间隔着一个避孕套，对激发和提高*受确实有妨害，不过若是不*又担心受孕，反而神经紧张，同样得不到性快乐。
男人和女人对于同一件事情会有不同的感受，事实上，戴避孕套本身不是问题，问题在于男人试图避免怀孕的态度，或是男人不顾女人有受孕的危险，单方面沉湎于性事的快乐，令女人心底里对男人产生不信任，这才是问题的关键。
J项的近亲结婚严格来说也不属于*缺失症的范畴。虽然在这种情况下，亲情被优先于爱情、性快乐，但不同于普通*缺失症的是，男女双方之间另有一种两性间的亲近感和充实感，这是由于熟识和亲近而导致的*缺失，而非疏远、敌对导致的*缺失。
K项的因敬畏丈夫或蔑视丈夫而导致*缺失，这种情况并不少见。
敬畏丈夫的情形下，女人感觉自卑，自己给自己套上一副酷厉的枷锁，精神上不自由，因而妨碍了*的奔放向上；相反，蔑视丈夫的情形下，女人在精神上和肉体上都无法服从男人，自然没有*可言了。
女人的高潮*是建立在忘我的基础之上的，从这个角度就很容易理解这类*缺失症了。
L项的轻视性*，同B项的对于*的厌恶、恐惧以及肮脏感有关联之处。不少宗教和道德观都将性的快乐视为一种罪恶，受这种宗教和道德观影响而导致*缺失的女人就是牺牲者。
还有一种情形则是看到自己的母亲或是同性前辈沉溺于*，从而产生厌嫌感，为防止自己走上同样的道路而怀有极深的警戒心，以至患上*缺失症。前述是轻视性*的直接受害者，此处则是间接受害者。
M项所列的其他各种精神性、情感性因素笼统而宽泛，包含了多种多样的情形：因对男人爱情消失、不信任、背叛产生的反抗而导致*异常、变态，以及幼儿体验、异常体验等等都属于这一类。
概而言之，这些都属于精神上的创伤，也就是精神外伤。
容易*缺失的女人
只要身体正常的女人，任何人都能够通过*获得*，同时也都可能产生*缺失。换句话说，*缺失是女人透过身体这个窗口呈现出来的两种表情中的一种，因此，只要是女人，谁都存在患上*缺失症的可能性。
不过，人是有差异的，有的人比较容易*缺失，有的人却不易*缺失。
那么，什么样的女人容易*缺失呢？要回答这个问题，最为贴切的方法就是，首先找出*缺失的原因，然后从中得到答案，归纳出什么样的女人容易*缺失。
*缺失的原因在前面已经介绍过了，这里省略不再赘叙，仅概括性地提示一句，*缺失的原因分为身体原因和精神原因两类，现在一般所说的*缺失几乎都与身体原因无关，而是由于精神原因引起的。
初次性体验时的不安、厌嫌，丈夫缺乏体贴，担心受孕，对丈夫的不信任等等，都会在女人心里投下微妙的阴影，成为心灵上的创伤。医学上将此种情形总括起来称为“精神外伤”。
*尤其是初次行房时的女人心理极其纯真，因而也极易受到男人的态度以及周围环境的影响。这其中，又可分为两类：纯真至极的女人和一般的女人，也就是容易受到伤害的女人和不太容易受伤害的女人。前者纯真而易受伤害的女人可以被归结为神经质的女人。
性感缺失的女人（8）
举例来说。因隔壁房间有人而担心夫妇间的亲密行为被偷听到的时候 （居住环境狭小的都市中这类情形相对较多，农村偏远地区的大家庭中婆媳、姑嫂共同生活的情况下也会出现类似情形），丈夫宽慰道：“没关系，不会被听到的。”这时就会有两类结果：有的人自始至终提心吊胆，放心不下，有的人一开始可能缩手缩脚，但渐渐卸下包袱，不再去管它了。显然，始终介怀的前者更容易患*缺失症。
这类女人一般可称之为神经质，但若仔细分析一下其心理，首先是有一种羞耻心，担心自己的行为被公婆听见，其次还有自尊心（我可不是这种女人），对在可能被人听见的环境中公然向自己提出要求的丈夫的抗拒和蔑视，以及不得不在这样的条件下做这种事情的厌恶感，等等，各种心理夹杂在一起，互相交叠，互相影响。
再进一步细究下去，还可以看到女人某些精神上的戒备：*是可耻的事情，更不用说发出欢喜的叫声，给别人造成困惑，这是绝不允许的。这些其实都是女人在成长过程中所受家庭教育和道德观的投射。（也有人表示，被人听见或窥见极富刺激性，反而可以激发起情欲，不过这只限于性经验丰富的成熟男女之间，初体验或性经验尚浅的男女是不可能有如此感受的。）
再来看戴避孕套*引起神经高度紧张导致的*缺失（分类中的第二类I项），现实生活中，许多人并没有因为戴避孕套而陷入*缺失症，现今的女人大概绝大多数都不会发生这样的事情。
然而，因此而*缺失的女人，其心理其实也可以理解。与男人交合本是精神和身体两方面的亲密无间的结合，但中间却被一层橡胶薄膜阻隔着，这绝不是件令人愉快的事，而一旦产生这样的情绪，无论如何也得不到满足了。不管对方怎样努力，女人都会觉得包裹着橡胶膜插入进来的，是人工的东西，而不是真实的爱情。
又假如不是丈夫而是恋人的情况，当男人小心谨慎地戴好套子靠近时，女人也会觉得对方不够庄重，没有将男女交合之事看得很神圣、很纯洁，只想得到自己的身体而已，或者怀疑对方对自己不信任，等等，这类心理不能说绝对没有。
单是避孕套这件事情，神经质的女人便会有这许多心理活动，疑神疑鬼，结果自然是越想越扫兴。
然而*缺失症的不可思议之处在于，即使相反的事情，也有可能成为*缺失的原因。
例如，戴避孕套可能导致*缺失，但不戴的话也可能导致*缺失，这是真实发生过的事例。这种情况常见于担心受孕的女人身上，当得知对方不采取任何防范措施的时候，心里惴惴不安而难以集中精神，有的甚至会拒绝交合。
这不仅仅发生在恋人之间，夫妇间也不鲜见。个别戒备心特别强、谨小慎微的女人，自己若不亲自确认一下是否采取了避孕措施，就不肯接受对方亲热的要求。有的则是一方面想确认，但又出于羞耻而不得为之，于是心里自始至终七上八下的，无法全身心投入到*过程中去。
戴与不戴避�
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