不如不遇倾城色-第8部分

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　　曹丕不经风雨的少年的心，胸怀壮志，总想象自己是驰骋天下的白马：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
　　这首《白马诗》，被众人传颂，人们见着他年少的轻狂，那泥暖草生的蓬勃的青春与让众人仰望而豪情的志向。
　　——他是父之骄子，所以骄狂，所以不知也不愿知青天高，黄地厚，唯见天地之间月清日丽。即使有愁，也是少年不识愁滋味；为赋新词强说愁。
　　那年曹丕与曹操随军西征讨马超，到了洛阳，送好友应氏的时候，遥望洛阳山：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟……
　　——二十年前，董卓火烧洛阳，而如今，老年人都死尽了，所见的都是那些战后新生的少年，这人世的兵荒马乱啊，让少年的心也凄惶。
　　所以连连写了两首诗《送应氏》，一首说自己眼里的凄凉，一首说自己心里的凄凉：“天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。”
　　可惜后来他的这个愿为比翼鸟的朋友，也死于一场瘟疫，那一次瘟疫，让建安七子中有四人染疫而死。那如烟花般绽放过的文学时代，竟是这般悲剧的收梢。
　　那夜夜笙歌的少年郎，喜欢喝酒，终宴不知疲。因此被曹操认为不能委以大任，而失去了曹操的信任，曹操的眼光从这光芒万丈而月明星淡的曹植身上，落到了那马蹄车辙满尘埃的曹丕之上。
　　那曹丕后来所行的一切，就是要让自己黯淡而让曹植的光芒焚烧了自己，变成烟花落。
　　——那一次，曹操出征，曹植送上光风霁月的颂文颂祝父亲，而曹丕却落下了泪，用亲情让父亲看穿了人间所有的矫饰，而满眼只见到孩子的真情，那“呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。我独孤茕，怀此百离”的亲情，终究落到了曹操坚如磐石的心上，落出一个烟花烫。
　　烟花远远地落，再光芒万丈，也是落不到心上，也不会有如曹丕般因为亲近，而有烟花烫的痛。
　　从此，那马蹄落处，闲了黄昏淡月，曹丕以一个政治家的姿态和手段，让曹植醉酒误事，又屡屡揭穿了曹植幕后主使的杨修那耍得不够聪明的小聪明，最终赢来了马蹄归踏梨花月的为王的时代。
　　那曹植夜饮的诗还在：“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝……”
　　诗很美，人们说继往开来，然而，把酒的欢娱却被曹丕睥睨，而醉酒的癫狂，让曹操震怒：那日他癫狂到私自打开了王宫的正门司马门——“乘车行驰道中，开司马门出”——历史的记载不动声色却天翻地覆，他的纵情驰骋蔑视了曹操君王的权威，曹操震怒而失望道：“始者谓子建，儿中最可定大事者”，自此以后，“异目视此儿矣”。
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明月照高楼　流光正徘徊——曹植（2）
最终，确立了曹丕继承人的地位。
　　曹植意气风发少年轻狂的时代已经过去。“利剑鸣手中，一击而尸僵”的勇气变成了“仁虎匿爪，神龙隐鳞”的退缩。
　　他成为了一个落寞的诗人。
　　中国也因此迎来了又一个诗人的光华，而不是又一个君王。
　　诗人如星河般皎洁，而君王，终究要长江后浪推前浪，他们的存在，不是为了天之临，而是为了地之载，让那人间的历史滚滚东流去。
　　——曹丕湮没了自己为诗的光华成就了曹植做诗人的灿烂。
　　曹丕做了魏王以后，怕众兄弟威胁自己的位子，把众兄弟赶出了京城，让他们在各自的领地不得擅离，还派了监国使者监视。
　　为王者，是睥睨天下的孤寡之人，兄弟的亲情于他已是要狠心挥剑斩断的情分。“呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。我独孤茕，怀此百离”，这诗，又何尝不是曹丕做得如此狠心决绝之后心里掠过的那一丝伤痛？
　　众人皆有的情义，惟独他要无情无义，做一马蹄踏月响空山的孤独的旅客，在此般盘根交错的环境之下，最快的解决办法，也就是快刀斩乱麻，容不得曹丕半分的亲情之念。
　　所以他对兄弟皆狠，狠得决绝，让众诗客为曹植伤怀。
　　那年曹植、曹彪兄弟二人从京城出来，回归各自的封地。多年不见，两人想同行，曹丕也许是嫉妒，也许是怀疑，断然不允，所以曹植愤而成篇写了这首很长很长的诗，《赠白马王彪》给弟弟曹彪：“玄黄犹能进，我思郁以纡，郁纡将何念。亲爱在离居，本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑。谗巧反亲疏，欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。”——这些语句，让后来的众诗家惺惺相惜而推崇为千古的名篇。
　　而接下来的曹植亦是坦淡，马上看四方，丈夫亦有情：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。”用天下换回犹比邻的亲情，这才是曹植心的方向。
　　——揽辔不能再踯躅，只能嘤嘤叮咛，相互珍重：“离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。”
　　——这样的诗，戳到了曹丕的痛处，他也许恨死了这种让他陷入无情无义的诗篇，也许兄弟之情他尚有几分顾忌，而当那甄氏再写诗的时候，他万般就不能相容。
　　曹植天下俱失，惟独不失情义，所以他拥有着一个让曹丕不能触及的天地。所以曹丕自己孤寡，他也想要把曹植陷入孤寡之地，所以找了借口，把曹植的两个很要好的朋友，也是曹操故人之子，丁仪、丁廙兄弟，杀了。曹丕铲除了异己，也给重情重义的曹植以人生最大的打击。他爱这两个朋友，喜爱到常常不吝笔墨而留诗相赠。魏以前常见到，那些诗人为帝王写诗，少见以诗情赠友，而从曹植开始，我见着一首又一首指名道姓地送给朋友的诗。
　　每一首诗，见到的是高山流水的情谊。
　　那曹植见朋友遭难而无力相救，强烈的负罪感之下，写诗《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结交何须多。拔剑削罗网，黄鹤得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”
　　他希望自己是那少年郎，可以拔剑救得友人归，无奈，这只是诗而已。
　　《三国演义》将这段来龙去脉讲得惊心动魄。
　　那年，曹操去世，而临淄侯曹植萧怀侯曹熊却不来奔丧，曹丕：“即分遣二使往二处问罪。不一日，萧怀使者回报：“萧怀侯曹熊惧罪，自缢身死。”曹丕令厚葬之，追赠萧怀王。
　　又过了一日，去临淄的使者回报说：“临淄侯日与丁仪、丁廙兄弟二人酣饮，悖慢无礼，闻使命至，临淄侯端坐不动；丁仪骂曰：‘昔者先王本欲立吾主为世子，被谗臣所阻；今王丧未远，便问罪于骨肉，何也？’丁廙又曰：‘据吾主聪明冠世，自当承嗣大位，今反不得立。汝那庙堂之臣，何不识人才若此！’临淄侯因怒，叱武士将臣乱棒打出。”
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明月照高楼　流光正徘徊——曹植（3）
曹丕闻之，大怒，即令许褚领虎卫军三千，火速至临淄擒曹植等一干人来。许褚奉命，引军至临淄城。守将拦阻，许褚立斩之，直入城中，无一人敢当锋锐，径到府堂。只见曹植与丁仪、丁廙等尽皆醉倒。许褚皆缚之，载于车上，并将府下大小属官，尽行拿解邺郡，听候曹丕发落。曹丕下令，先将丁仪、丁廙等尽行诛戳。丁仪、丁廙，沛郡人，乃一时文士；及其被杀，人多惜之。
　　——如是的说法，如果有几分真的，那么丁仪、丁廙兄弟的所行，是朋友之义，却不是朋友之理，若不是他们猖狂，也不至于曹植被陷入写七步诗保命的境地。
　　接下来历史上最精彩的一个片段即将上演，曹氏两兄弟相残的这一瞬间，竟是中国历史长空的一次烟花绽放，烟花落成灰烬，依然让看客们叹惋。
　　——有人力劝曹丕借此杀了曹植，而曹丕以母之命为借口，不肯下此决心，于是最后，只能以七步做诗，将此命运之剑放于曹植自己的手中，由他来决断自己的命运。
　　其实曹丕应该很清楚，把剑换成了笔，却当是救了曹植一命。
　　那日，曹丕在殿上悬一水墨画，画着两只牛，斗于土墙之下，一牛坠井而亡。曹丕指画说：“即以此画为题。诗中不许犯着‘二牛斗墙下，一牛坠井死’字样。”曹植行七步，其诗已成。诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”
　　曹丕及群臣皆惊。
　　曹丕又说：“七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？”
　　曹植说：“愿即命题。”
　　曹丕说：“吾与汝乃兄弟也。以此为题。亦不许犯着‘兄弟’字样。”
　　曹植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”
　　曹丕闻之，潸然泪下。
　　于是贬曹植为安乡侯，曹植拜辞上马而去。
　　一场光辉夺目的兄弟生死之戏，就这样在于无声处的硝烟中结束了。
　　那诗，让一代又一代的妇孺皆知。
　　撇去对曹植万般同情的蒙蔽，细看曹丕的安排，不得不惊叹，他安排的心思如此绝妙，不亚于他做诗人的漂亮。
　　画两只牛相斗，必是警告也让高傲的曹植明白，当前的局势，必然有一伤，不能有两全。他，曹丕断然难担待情义与江山的平衡。
　　而以兄弟二字命题，亦是一种宽慰：你我为兄弟，却于江山面前不能以兄弟之义相待，但这兄弟之情，不能也万难绝断，我曹丕亦当以此而救你一命。
　　一首诗，让众谋客哑然，他们已清楚，这场兄弟之战已下了论断——于历史的长河中，只有情义永存。
　　纵观中国的历史，那些著名的帝王所杀的亲人兄弟还少么？曹丕和曹植当都知这帝王之家的残酷，所以他们以诗人的的方式做了圆转，一个保住了命，一个承担了千古的骂名，而他们的兄弟之情，得以残存。
　　所以曹植终究能得以善终。
　　而我也依稀见着曹丕冒雨驾车，忽低忽高地在自己诗里从这段历史中行去：“殷殷其雷，蒙蒙其雨。我徒我车，涉此艰阻……辚辚大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。　”
　　他总是一个孤独地于雨中行弛的旅客，所以诗里悲凉，无人体谅。
　　然而，经过这种种的磨难，曹植的诗里终于懂得：“金樽玉杯不能使薄酒更厚”，曹植当年年少的轻狂早已磨损成了后来的痴惋，将为国弃身锋刃的豪情，化为了《美女篇》，满眼只见那“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅�。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盻遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。”
　　

明月照高楼　流光正徘徊——曹植（4）
美人难嫁，贤士难遇，人们说这是曹植自试而不见用，如美女之不见售，故才作的此诗，以表达自己对功名的怨慕之情。
　　然而，这怨哀之情，如雨抚过蔷薇，一种哀伤而浮华的美，让猛虎也肯轻嗅蔷薇——这首诗，让曹丕这爱诗之人见着，心头也该就释然自己的一念之情罢？
　　诗如此似雕花般的精致，让清代的叶燮推为“汉魏压卷”，而赞叹其音节韵度皆有天然姿态，层层摇曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古绝作。
　　我喜欢这首诗，胜过那《洛神赋》，那洛神女子，天高地远不可及，像一怀有心事的美人泽畔停伫，让你不忍扰碰。而此城南美女却是一位高楼凭栏女子，也许楼上楼下目光的相遇之时就是执手相偕下楼之举，有美人可语，秋水隔娟娟呵。
　　但这《洛神赋》却因为其华丽得如同昙花般光彩夺目地于清寒的月色下绽放，而成为诗人画家最痴迷的文赋。那月色被花色黯淡，也只能落成了一个看客。
　　见那洛神美女“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”
　　光色阑珊之余，终究要归于平静，所以最后“屏翳收风，川后静波”，全文里，最喜欢这句，于澎湃的激情之后的这分安静竟是如是般的美，是月下的花，无色而斑斓，无声而喧嚣，像是曹植的余生，安安静静地写诗，却花光夺目。
　　此时的曹植，也只能倚门看万里的行客，听他万里的行程来写自己小庭有月、小院有花的诗：“门有万里客，问君何乡人。褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我泣，太息前自陈。本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”
　　南朝文学理论批评家刘勰在《文心雕龙》中说曹植：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
　　这种因时遇而感慨成诗文，因慷慨悲壮亦婉转秋水成文风，便是后人称道的“建安风骨”。曹植后期的作品，就是“建安风骨”的代表作。
　　曹植，闭门在家看美人、望万里行客的曹植，将他的那个时代唯美地推上了颠峰，成楼上的月，是枝上的风，让后人再翻开那个时代的画卷，亦是用石青衍成的“万里风烟，一溪霜月”。
　　

晋的绿　合掌白莲花未开（1）
　　晋的绿　回眸绿水波初起　合掌白莲花未开
　　古人调草绿之色，凡靛花六分，和藤黄四分，即为老绿；靛花三分，和藤黄七分，即为嫩绿。而调苍绿之色，则是初霜木叶，绿欲变黄，有一种苍老黯澹之色，当于草绿中加赭石用之。
　　——似乎每一种绿上都有一个年纪，而这种年纪，不是岁月煎熬而成，竟是增几分此色减几分彼色调出来的，让人欣羡，若人的年纪也可以这般调色，也许世间就不会有这么多的遗憾了。
　　诗经里说“终朝采绿；不盈一掬。”那绿，采到手里，还不够一小捧，多轻柔的绿。而日本俳句有说“翡翠鸟影，滚滚溯流上。”那灵动的绿却又气势惊人。当然最惊人的气势还是在陆游的诗里：“瓦屋螺青披雾出，锦江鸭绿抱山来”，那抱字，让人倾倒。
　　蔡邕写过一首《翠鸟诗》：“庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼修形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。”
　　喜欢这“回顾生碧色”的绿，竟是如此嫣然。
　　我在云南那个窝在群山中的老家的小院里，也曾一度每晚必来歇息一对绿色的小鸟，歇在花枝�