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盗墓秘史-第4部分
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我疑惑的从赵瞎子手中接过那本书；定睛一瞧；顿时“金都天书”这四个大字便跃入我的双眼。
可让我感到怪异的不是这四个字；而是这四个字都是正正宗宗的简体汉字；可据说赵瞎子最后一次倒斗的时间是在抗战时期；那时简体字还没有出世呢；那这书的来历和赵瞎子说的话；就显得有点相互矛盾了。
当然；这种疑惑我没有当场问出来；只是轻轻将它揣进怀中；然后朝赵瞎子说道：“谢谢赵大爷；我会记得您的话的；现在夜已深了；小佟子就不打扰您休息了！”
告别了赵瞎子；我急冲冲的跑回家中；然后把自己关进我那三尺小草房内；从怀中将那本破书掏了出来。
一口气将那几十张泛黄的纸页翻了个遍；我才知道，这所谓的“金都天书”共分为上下两部；下部究竟写的是什么我不得而知；但这上部却共分为五篇；分别是卜挂、寻幽、占星、驱魔和偷天，而我手中的这本；前四篇都完好无损；独独少了第五篇；只是它为什么会少；恐怕就只有赵瞎子本人知道了。
金都天书
此时我也无暇去想那第五篇为何不见的问题；因为光是这四篇的内容；就看得我如坠雾里；有些东西；我以前甚至连听都没听说过。
总的来说；这八字总纲；说的都是与方术有关的东西；在古时，方术并不是一个整体；而是分为方士和术士；方术讲究的是医理与追求长生之道的问题；而术士却是一脉跟地理、占卜等相关的玄术。
比如第一篇占卜，就是属于术士的范畴，是根据周文王观洛书创后天八挂六十四本挂而得来的占卜之术，其动机便是预知一些事情的发展结果。寻幽说的是根据易理风水之术探寻一些幽秘异地的技术。而占星说的就是根据天象感知一些神秘或者大事件的发生！遥想当初人皇伏羲在创先天八挂时；就曾上观天文；下察地理；这天文想来必与如月星辰之象有关。最后一篇驱魔，所表诉的便是使用一些方法；驱除祸乱人间的邪魔事物所造成的灾害。至于那偷天；在看了这些后；我已经隐隐猜出；可能与那通神明幽之事有关；甚至有可能就是那传说中的神仙之术，只可惜的是它已经不见了；我也难窥一二。
不知是因为我对这方面有着异于常人的兴趣；还是双面写的还算比较通俗；在观看了许多遍后；我竟然也略微懂得了一些，这倒是我没想到的。
第二天一大早；父亲便直接的闯了进来；然后非逼着我说昨夜赵瞎子在他走后跟我说了什么。
对于父亲的“热情”，不堪忍受的我找了一些理由搪塞了过去；然后硬生生的说了句“我要去西安”。
听了我的要求；父亲当场便愣住了；最后好像想起了什么；非要去找赵瞎子算账，说是他一定给我灌了什么迷魂汤，不然我不会平白无故的要跑去西安。
最后我还是拉住了一脸冲动的父亲；说人家赵瞎子好歹昨晚也帮了我个大忙；你去找人家只因为我的一个决定；这不让人家笑话吗？
最后；实在无奈的父亲非要我告诉他为什么突然要去西安；看着他那苍老的脸庞；我也只好告诉了他实情。
易经
我跟父亲说；我们手中现在得到的两件东西可能关乎一个巨大的秘密；而这良好件东西却要依靠专业的知识才有可能解决；我们又不能摆到明面上；只能选择暗中进行。
而西安在古时贵为十一朝古都；向来是各种文物的天堂；在明清之时；西安、金陵、北京和广东的冈州更是名燥一时的“四大鬼市”，虽然现在解放了；鬼市自然也没有了；但还保留了一些传统；要解决我们手上的问题；在那里可以找到最简单的方法。
听了我的话后；父亲沉默了；良久；他才抬头向我说了一句话：“佟子；你现在也大了；你要做什么我也拦不住；其实你想做的也是我所想的；只是我老了；没有那个精力去做这些事情；只是你一定要记住；不论如何；要保住我们老李家的香火；我们老李家只有你这么一个独根；要是你出了什么事；那我也没有颜面去见列祖列宗了！”
对于父亲的关心；我心中也甚是了解；虽然他没有直接说出来；而是用这种委婉的方式表达他内在的感情；但我知道，最舍不得我的肯定是他。
在这一瞬间；我甚至想取消原本的计划；我跟父亲在一起生活了近二十年；虽然平时老是斗嘴；但这是我们相处的一种方式；没有了他在我耳边唠叨，老实说；我可能还真会不习惯。
虽然心中下了决定；但我并没有马上出发；毕竟我在这个平凡朴实的村落里生活了将近二十年；这感情不是说割下就可以割下的；所以我便决定等过完这个年后；才去进行这无法预料其结果的事情。
时间过得很快；转眼便过去了两个月；也渐渐接近了我预定出发的时间。
在这两个月里；我每天都几乎要看一遍从赵瞎子那得来的奇书；只是不尽如人意的是；除了读字面上的了解加深了以外；并没有太深的体会；其实这也是想当然的事；任何事情；只有实践了以后；才会真正的懂得其精淬的原理。
在临走之前；我又去看了赵瞎子一次；说来也奇怪；这赵瞎子看似奄奄一息的样子；却是硬撑过了这个年；而且气色比我上一次看到他的时候还要好了一点；有时我甚至都怀疑；上次他那种模样；是不是装出来的。
易经
终于；我预定好的那一天还是到来了；在父亲和老妈那泪眼巴巴的目光下；我匆匆踏上西去的火车。
火车是那种烧煤的老旧式列车；可能是因为使用的时间太长；车厢到处都是绣迹斑斑的模样；人座在里面摇摇晃晃的；让我都有点担心；中途会不会突然散了架。
还好现在刚过完年；外出的人并不算太多；因此我异乎寻常的被按排到一处我并不敢奢望的贵宾座位。
说是贵宾座位，其实就在面前多了一张台子；其它的倒也没有什么特别之处。
因为西安离我老家并不算近；这一次列车可能需要很长的时间；闲来无事的我；班从背包里掏出我平时从来都没有接触到过的一本书：易经！
说起来好笑；这本破旧的书籍还是我从本村一个老头那里拐来的；要是他知道我会一借不复还的话；恐怕他当时打死也不会将这本他珍藏了半辈子的书借给我。
易经是纯粹的国学；只是现在的人对它越来越不重视了；也难怪；在旁人的思想中；这易经就是一本算命的书；而且上面写的内容句句深奥难懂；确实勾不起人们阅读的兴趣；要不是我这一次所行有可能要用到它的话；我根本就不会接触它。
易经又名周易；是周文王当年被囚后经过多年演算得来的后天八卦和六十四本卦，后天八卦是根据洛书所刻；凝聚了上古时期伏羲参河图创先天八卦和太极图中的精髓。
说起伏羲；后人们只知道他是人文始祖；但对于他所做的贡献知道的并不多。
据传说；伏羲又称作“包牺氏”“伏牺氏”“宓戏氏”“皇雄氏”等；古称“太皞帝”，姓风；他的母亲“华胥”在“燧人氏”时代；踩在雷泽出现的巨人脚印上；便生出了伏羲。
伏羲从出生便长得蛇身人首；有圣人之德；在位一百二十年；而他那所谓的“蛇身人首”，可能是身上长着龙蛇一类的鳞片；不可能是长着蛇一样的身子；古代龙蛇属于同类；中国人自称龙的传人可能就源于此，也未必是因为龙是一代氏族的图腾。
燧人氏发明了钻木取火；而伏羲氏创制八卦、历法、网罟、音律、吃熟食等！在这时；人类才渐渐走向了成熟。
易经
伏羲氏死后；女娲被立为皇母；也姓风；而女娲氏死后；又有“大庭氏”“柏黄氏”“中央氏”“栗陆氏”“骊连氏”“赫胥氏”“尊卢氏”“混沌氏”“皞英氏”“有巢氏”“朱襄氏”“葛天氏”“阴康氏”“无怀氏”等共计十五代帝王；而他们也都沿用伏牺氏的称号。
在伏牺氏没落后；神农氏便兴起了；神农氏便是人们所说的炎帝。
炎帝姓姜，他的母亲叫作任己，原为“有蟜氏”之女；名叫做“女登”，后来嫁“少典氏”为正妃，在游历华山的时候，受神龙头感应；在尚羊生下炎帝。
炎帝生的牛首人身；成长在姜水；有圣人的才德；继无怀氏后统治天下；原本是在古烈山兴起的；故又被称为烈山氏。
炎帝在位一百二十年；其生前娶奔水氏之女为妻；生下帝王：临魁、帝承、帝明、帝直、帝厘、帝哀、帝揄罔相继为王；八世后传到轩辕氏黄帝之手。
黄帝是有熊氏少典之子；姓姬，母亲叫附宝；她的祖先就是炎帝母亲的娘家有蟜氏。
传说；附宝看见大闪电之光缭绕在北斗星上；光照郊野；受到感应；怀孕二十四个月；在寿丘生下轩辕氏黄帝。
黄帝成长在姬水；生得面目像龙；他在位的时候，在涿鹿大战蚩尤；并将其生擒，在位一百年后方死去。
黄帝的儿子青阳帝代父而立；青阳帝也就是人们所所的少皞帝；名为挚；字青阳；也姓姬，母亲叫女节；黄帝时；天上有斗大的一颗星下临华诸；女节在梦中与星交接；心里受到感应；生下了少皞帝；他在位八十四年后死去。
其后又经过三代；才传到尧帝陶唐氏的手中。
尧帝姓伊祈；母亲叫庆都；尧生下来就神异；经常有黄色的云彩笼罩着；是庆都出去看黄河使遇到了赤龙；天昏地暗的一股阴风感受到了身怀了胎儿；十四个月后在丹陵生下尧来。
尧在位九十八年后死去；之后便是帝舜代立；舜姓姚，是他母亲握登看见天上的大虹受到感应怀孕所生；他的出生地在姚墟，所以才姓姚。
舜之后便是大禹，大禹之后便是他的儿子启建立的大夏王朝；到这时；中国才进入王朝时代。
遥想当初；大夏建立时有两千诸候国；到了商朝也有一千五；直到周朝才减为八百；可见；王权的集中；是随着时间慢慢演变而来的。
易经
看到这些亦真亦假的传说；我心中也略微有点震撼；比起那时；我们后人就要幸福得多了吧？最起码；他们智慧所凝集出来的结晶；我们却真真实实的享受着。
这时；我突然想起“金都天书”上所写的那占卜之术来；与这易经上所书几近相同；反正现在时间充裕；我便有心起上一卦。
说起来好笑；周文王当初演八卦时；用的是蓍草；而古人们卜卦算命多用龟甲铜钱；可我却从背包里取出一大把筷子；这用筷子占卜也算是前无古人了吧？
说起龟卜，那可以算是我国最古老、最重要的占卜方式之一。
其缘起可上溯至伏羲时代；其鼎盛乃在殷商时期；及至西周、春秋；龟卜仍有发展；战国以降；它才逐渐走向衰亡。
用龟甲做材料；这源起古人的万物有灵观念；具体来说就是对龟灵的迷信……认为可以籍此获得某些灵感和启示。
这也是因为龟是“四灵”中最有灵性的动物；为至灵之物；可何为四灵？《礼记。礼运》曾提到“麟、凤、龟、龙；谓之四灵”！
〈〈史记。龟策列传〉〉曾有这样一段话：“（龟）生于深渊；长于黄土。知天之道；明于上古。游三千岁；不出其域。安平静正；动不用力。寿蔽天地；莫知其极。与物变化；四时变色。居而自匿；伏而不食。春仓夏黄；秋白冬黑。明于阴阳；审于刑德。先知利害；察于祸福；以言而当；以战而胜。”
从这段话中；就足以看出其不凡之处。
相传大禹治水；历时十三年；三过家门而不入；终于清除了水患；安抚了人民；禹的品德和作为感动了天帝；他令神龟负书；出于洛水；授禹以洪筹九范之法、治国安民之术。
从这个传说故事中；神龟是沟通天人的使者，其灵性可见一斑。
此外，龟的甲背隆起尤如苍穹，甲上花纹斑驳有如星斗；腹甲平坦有如大地；正好暗合“天圆地方”之说；是一个具体而微的宇宙，以下宇宙推测大宇宙，便是龟卜的原理。
而我由于对龟卜知道的不是太清楚，再加上也没有用来占卜的工具；只好使用另一种与龟卜同出一代的占卜方法：易占。
易经
只可惜的是易占虽然是最接近“生生”想法的占卜方法；但由于需要动用大量的道具；且手续繁琐，渐渐走向没落。取而代之的；则是“火珠林”和“梅花易数”！
“火珠林”便是掷钱法；此法只需抛掷三枚铜钱；来回抛六次既可得一卦。
而梅花易数相传为北宋时期邵雍所创；此法连道具都省了；只要掌握“卦以八除；爻以六除”的原则；时辰、数目、声音、文字、尺寸、颜色、方位。。。。。。触目所及、心中所想的任何东西都可以用来起卦，真是方便到了极点；相信现在大街上流传的那些算命方法；大都都与此相关。
对于这两种方法；也许是我还没达到那个境界吧？所以脑中思绪有限；根本不敢尝试，只能使用这种最简单也是最繁杂的方法。
此时我的想法便是心诚则万物皆有灵；这筷子为何就不能用来做这种事呢？
我先出五十根筷子中取出一根放在旁边；所象征的便是太极。
然后把剩下的四十九根随便一分；分握在左右手中；这样便是象征着两仪（左手为天；右手为地）。
接着从左手抽出一根夹在小指和无名指中间；再将右手的放在面前的桌子上；这样分出来的三个部分便象征着三才（天地人；既所谓的挂一以象三）。
然后把左手的算策四个四个的数；象征四季；再将数剩下的余数夹在左手无名指与中指之间；然后仍然以四为单位数右手放下的另一半；将余数夹在中指与食指之间。
接下来就是计算余数；五十根去掉一根再去掉一根为四十八根；可以被四整除；两手数完后；左手余一；右手必余三；左手为二；右手也必是二；左手为三；右手则是一；左手为四的话；那右手也必然是四；这样两手余数之和不是四便是八；再加上下指上的一根；不是五便是九。
这样就算完成了一易；也叫做一变；一变要经过分二、挂一、揲四、归奇四步；也叫做四营。
一卦是六爻，一爻是三变；所以；要完成十八变才能算是一卦。
所幸我的耐性很好；这也是父亲经常在我耳边唠叨个没完所成就的结果；但我也足足用了半个小十；才揲完十八变。
易经
让我感到惊奇的是；我卜得的这第一卦便是一个八纯卦“兑卦”，也就是六爻卦兑由两个三爻卦兑组成；而变爻是初九；既变兑挂为革卦。
初九的爻辞是“和同兑；吉！”意思便是“和同喜悦；吉祥！”
得到这样一卦，对我来说可算是一个意外的惊喜；喜的便是这是一个吉卦，让我对前途稍微增加了一点信心；而意外的是；这种卦象一般用在男女身上比较合适；比如男子要娶妻；女子要嫁人；得查这样一卦是再吉祥不过了；但它为什么会出现在我的身上呢？
对于半调子的我来说；出现这红卦象反正都是好事；我也没有过多的去想；便又将目光专注到手中的书籍上。
足足坐了数十个小时的火车；我才到达西安城里。
如今的西安城建了不少高楼大厦；但却仍然不时可以看到一些古代的建筑；这些应该都被列入文化遗产当初；是不可毁坏的标志。
中国数千年的文化历程；给我们留下了大量的瑰宝，但这却要我们精心去呵护；损坏一点就少一点；如果哪天中国没有这些东西了；那中国就不是中国了；当然；这前提是我们该用什么样的心去看待它。
因为身上带的钱不算太多；我便找了一家下到不能再小的旅店住下；但就算这样；那高昂的房费还是让我一阵心疼。
知道时间的珍贵；第二天；我便来到西安城内的一条古董街。
西安城可算是中国最大的文物市场；在这里各种各样；千奇百怪的古董琳琅满目的摆在各个古董铺里；当然；其中大部分都是仿制品；真正的古董可谓少之又少。
正所谓大浪淘沙；要在这里淘到好东西；完全要看个人的眼力和经验；这是要靠实打实的真
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