幺妹(杨家幺妹)-第89部分

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　　在看第一卷时，我甚至很想讽刺他一声“圣母”，怎么就有这样的男孩子呢？可到底忍不住喜欢了，所以越发对女主有想法。　　　
　　总算苦尽甘来，他们都不用彼此折磨了，可是，要在乱世好好活下去，而且还是他们这种身份，势必要费些心思。　　　
　　另外，啰嗦一句，其实，那个张报宁很是不错，我也挺喜欢他的。虽然不似男主那般完美，却也是个不得了的人。他虽然城府深，心机多，可其实这些都没什么，我个人觉得他很有魅力。而女主说他什么自私狡猾，有点是原因，也有点找借口的意思。像报辰那样简单的直肠子，热情率真可爱，她不是一样不喜欢吗？　　　
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　　非常感谢清风小细鱼的长评贴，邹邹针对长贴中提出的几个观点作出一些回答或是解释。　　　
　　正如文章所写，杨岳照顾了杨幺足足十年，但是，杨岳不是圣人，杨岳之所以能这样做，有他自己的需要，并不是利用，也是一种心理需要。这对于杨岳这个人物的刻画是一个很大的关键点。可以说，包括杨幺、张报宁、张报辰在内所有的人物都没有完全显形，毕竟文章现在只有十七万，情节还没有真正展开。　　　
　　另外，本文女主的刻画还涉及作者本身的一个观点，这就是，一个人多活了二三十年，得到的究竟是什么？她和下辈子的人们相比，强在什么地方？知识？技巧？还是别的？邹邹个人认为，强在做人，强在识人，强在做事的分寸。当然，这种能力还是受女主前世的经历所限。　　　
　　邹邹想明确的是，女主杨幺是个慢慢溶入陌生环境的女子，却不是一个普通的现代女子，如文章细节中的暗示，她自小孤苦，苦水泪水里泡大，死得不明不白。可以说，她完全不可能成为一个好人，她很明白人性的种种丑恶，自我保护心理极强。可以说，他的上辈子几十年不是白过的。她看人是极准的。杨岳是她唯一看走眼的人，却是因为杨岳与她的性命相关，正所谓关心则乱，或者说杨岳这个人物本身就存在极大的扭曲性。　　　
　　哈哈，不能再说了，再说就会把后面的内容露出来了，再次感谢清风小细鱼的长评贴。希望大家都能发表一些自己的看法，邹邹非常愿意单独发文解释。　　　
　　以下是背景史料，挺短的，还请大家耐心看看。　　　
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　　北宋末，鼎州武陵（今湖南常德）人钟相（？～1130），在家乡利用宗教活动组织群众，凡加入他的组织——乡社的农民，共同攒积钱财，实行互助共济。他代表了农民要求财富上平均、社会地位平等的政治主张，以此深受群众拥护。周围数百里的贫苦农民加入乡社的不计其数。　　　
　　靖康二年（1127）初，钟相组织民兵300人，命长子钟子昂率领北上勤王。这支队伍未与金兵接触，就被刚即位的宋高宗命令遣返。钟相便以这支队伍为基础，筹划起义。　　　
　　建炎四年（1130）二月，钟相率众起义，建国号楚，年号为天载（一作天战），钟相称楚王，立子钟子昂为太子，设立官属。起义军焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人，并占据地主的土地，归为己有。凡是参加起义军的，一律免除赋税差科，不受官司法令的束缚。这些主张和行动受到人民的热烈拥护。　　　
　　起义军攻占了鼎、澧、荆南（今湖北江陵）、潭、峡（今湖北宜昌附近）、岳（今湖南岳阳）、辰（今湖南沅陵）等州19县。　　　
　　鼎州的地主豪绅勾结孔彦舟军队进驻鼎州，镇压农民起义。孔彦舟派奸细混入起义军作内应，于三月末偷袭攻破钟相营寨，钟相及钟子昂被俘遇害。　　　
　　钟相牺牲后，部众在杨幺等领导下，仍继续坚持斗争。杨幺（？～1135）名太，在诸首领中最年轻，楚语称幼为么，故称他为么郎或杨幺，逐渐成为起义军共同拥护的领袖。　　　
　　杨幺在洞庭湖周围建水寨，造战船，实行兵农相兼，陆耕水战的战略方针，使起义军得到迅速发展。他们还充分利用河港交错的地形和自己善于操舟的特长，采用水陆两栖的战术与官军周旋。　　　
　　绍兴三年（1133）四月，起义军重建楚政权，立钟子仪为太子，称杨幺为大圣天王。这时起义军控制了北达公安，西及鼎、澧，东至岳阳，南抵长沙之界的广大地区。　　　
　　绍兴五年春，宋高宗调岳飞前往镇压起义军，又派宰相张浚亲临督战，杨幺力战不屈，被俘牺牲。杨幺死后，余部又坚持了一年多才最后失败。　　　
　　（以上资料摘自百度）　　　　　　　　　　　
潭州朱家、李家在历史中的原型　　　　　　　　　
　历史中；总有一些人；让我们流泪；邹邹为了写《幺妹》翻阅史料后；便禁不住在这个小小的世界中为他们或是他们的后代书写一些幸福……　　　
　　李芾，字叔章，衡阳人，抗元民族英雄。初以祖荫补南安司户，累官至临安府尹。他为人刚介，办事公正，不畏强暴。他在湖南几处地方当过官，作祁阳尉时，赈荒即有声名；到永州做官时，有一伙强盗为患，李芾与参议邓带1300人破其巢，将匪首蒋时选父子擒拿，余党遂平。湘潭县多大家，常常使以前的县官束手无策，李芾到任后，稽籍征赋，不避贵势，赋役大均，受到百姓拥护。但因得罪当权的贾似道，被免职为民。　　　
　　元军攻陷鄂州后，宋朝廷重新起用李芾为荆湖提刑使，以加强地方守备。贾似道兵溃芜湖后，李芾知潭州兼荆湖南路安抚使。当时北路州郡都已失陷，潭州形势严峻，有人劝他不必赴任。李芾慷慨地说：“吾世受国恩，虽废弃中，犹思所以报者，今幸用我，我以家许国矣！”　　　
　　1275年7月，李芾携家眷赴潭州（今湖南长沙）任。此时，元朝大将阿里海牙的数万大军已经南下，元军游骑已到湘阴、益阳诸县，潭州守军早已调赴前线。潭州城内，人心惶惶，一夕数惊。受命于危难之际，李芾镇定自若，加紧进行守城的准备。他紧急召集城内尚能作战的军民约3干人，又约请湘西苗民为援，同时储备粮食，整修器械，加固城垣。　　　
　　9月，元军抵达潭州城下，李芾督率诸将分兵守御，城中丁壮皆编为什伍，协同作战。围城日久，城中矢尽，李芾令百姓将废箭磨光，配上羽毛，用以再射；盐尽，则将库中盐席焚毁，取灰再熬，分给兵民食用；粮绝，则捕雀捉鼠充饥。有将士受伤，李芾亲自抚慰，给以医药。他又日夜巡视城堡，深入兵民之中，以忠义勉励部属。元兵派人来招降，被李芾抓住，即当场诛杀。　　　
　　经过3个多月的苦守，援兵不至，城池危在旦夕。和李芾一道守城的长沙人尹谷（字务实，被聘为参谋）听到元兵已登城，乃积薪闭户，全家人坐在一起，举火自焚。邻居来救，只见尹谷正冠端绩危坐于烈焰中，全家老少葬身火海。李芾闻讯赶到，感叹不已，以酒祭奠，叹道：“务实真男子也，先我就义矣！”尹谷殉难的那一天正是农历除夕之日，李芾留宾佐会饮，晚上传令，手书“尽忠”二宇为号，决心与长沙共存亡。眼看城破在即，李芾端坐熊湘阁，令部将沈忠将他的全家老少一一处死后，积薪焚尸，然后自刎而死。沈忠放火焚烧熊湘阁，再回家杀了自己的妻子，然后纵身火海。　　　
　　消息传出后，全城官兵居民杀身殉国者甚众。岳麓书院的几百学生，在保卫潭州的战斗中，英勇无畏，城破后，大多自杀殉国。与李芾协力困守城池的安抚使参议衡山人杨疆，善于出奇应变，奋勇守城多次立功，城破后也跳水自尽，妻妾奔救无及，也一道殉难。长沙百姓在城破后，亦坚强不屈，誓死不为元军浮虏，“多举家自尽，城无虚井，缆林木者，累累相比。”　　　
　　激烈而悲壮的潭州保卫战虽然失败了，但是李芾率领长沙军民死守潭州的壮举，表现了崇高的民族气节，在长沙灿烂辉煌的历史上写下了不朽的一页。明成化年间，人们为了纪念李芾，在他殉难的熊湘阁修建了李忠节公祠。大学士李东阳并为此作记，还在《长沙竹校词》里称颂李芾的气节：　　　
　　“马殷宫前江水流，定王台下暮云收。有井犹名贾太傅，无人不祭李潭洲。”　　　
　　潭州军民抗击元军的战斗长达3个月之久，使元军遭受重大伤亡，元诸将十分恼怒，准备屠城报复。其时在潭州的宁乡人欧道获悉后，不顾安危，立即前往阿里海牙大营。临行前有人劝阻，他答道：“我一人即使受刀砍斧劈，又有什么可惋惜的！假如能使百万性命免于杀戮，我此行不是很值得吧？”阿里海牙被他的勇气和言辞所打动，答应不再掠杀。长沙城终于得以保全。欧道的学问胆识与李芾等人的道德节操一样有口皆碑，传诵千古。　　　　　　　　　　　
关于女主性格分析－针对亲们的疑惑　　　　　　　　　
　北京出差回来的路上；用手机看了亲们的发言；真是伤心啊；杨幺自私自利是没错；但各位居然认为她应该看着那女子在眼前活活被奸污；也毫不动容么？　　　
　　我的笔力差到如此程度了么？让亲们误会如此之深；泪奔~~　　　
　　本文是女主文；部分书友看过我的翩跹丽人行；两相比较下；应该能发现邹邹写文的特点是；女主担纲；任何人都是配角；包括男主。丽人行完全没有男主，从写作出发点而言，丽人行我写的是一个女子对于生活和爱情的态度，幺妹则有了杨岳和张报辰，主题则是一个女子对爱人选择标准和生活中感情维系。当然在表达这些的同时也写了一些生活中的体悟。汗，不知道有没有亲看出来。　　　
　　所以，从头到尾所有情节，所有人物，全是为塑造女主服务，男主男配只是为了烘托。　　　
　　让我们来看看情节，各位从什么时候明确知道杨幺的自私自利？是杨幺对杨岳下了恶毒的圈套那一章，接着马上就是杨幺在洪水中舍命报信。邹邹设计这两个前后相连的场景，要表达的是什么？就是杨幺性格的两面性。　　　
　　接着，杨幺的杀性，如何产生的？第四卷二十三章杀性初起，第二十五章杀忌隐成，这两章是十分重要的辅垫（啊啊啊，我还特地以章节标题来强调了），说的是，杨幺开始知道乱世中杀人无可避免，并且为欢喜堂里女人的可怕遭遇犯了心病（其中有她当时为了保全家族而不敢出手相救的愧疚）。并且在这两章里和接下来的情节中，不断反复描写她的杀性有两个激发点，一个是为了杨岳，为了杨岳和她之间见不得见的感情，一个是男性凌辱女性。　　　
　　但是，我们再看第一个激发点，她对玄观，张报宁、报恩奴虽然起了杀意，但是她下手了没？确实是没有机会，但是，作者是上帝啊上帝，为什么我没有给她创造机会？因为我认为她还是没有真正动杀机。除非这三个人采取了实际的行动，否则她是不会下手的（这里要提到报恩奴，报恩奴不是好人，但是杨幺也有了恶意勾引）。　　　
　　在杨岳失踪前，杨幺杀了什么人？欢喜堂里的喇嘛，潭州城军营里玩女囚的蒙古军人，然后是抄家的朱校尉，都是犯了淫罪，踩了她的死穴。　　　
　　那被两位亲批评成无趣的一章里（泪奔啊，太伤心了），写的就是杨幺为了救杨岳，混入流寇堆，杀人越货，为的是借力闯官牢。她一个人是不可能做到的。这样她确实是乱杀无辜了，但是，并不代表她就是泯灭人性了。至少，在看到踩了她死穴的事，她最终还是会暴发的。前面辅垫了那么多，不就是为了这一下么？　　　
　　另外，她忍了足足五个月的杀机，中间不是有一个情节，蒋英在强一个女子，被杨幺看见，正要动手时被杨完者叫走了？蒋英是个好色成性的流寇，杨幺是知道的，他强奸女子她也是知道的，但一直避开，为的就是怕自己忍不住，为的就是想留在流寇里找线索，为了就是靠流寇的合力和胆气闯官牢。而蒋英看出她是女子，一直盯着她，这一章写的就是她的挣扎，最后她还是要求蒋英和她一起闯官牢，为的就是趁别人不在时，下手杀了他。尽管这要冒着被赶出流寇堆的风险。　　　
　　这样的辅垫走下来，难道还不能说明为什么她看到蒋英强奸第一个女子时的忍耐，和第二个女子求救时的反应么？　　　
　　这是历史类女主文啊，亲们，不是纯爱情，也不是纯乱伦，也不是纯恶毒女主，更不是万能女主，虽然有幻想有YY，我还是想尽可能写出女人穿越到古代的可悲，穿越到乱世的无奈。说实话，写这文的过程中，我确实理解了为什么古代要求女子足不出户，不得抛头露面，实在是太危险了。而且我又为配合元末皇室淫－乱的描写（这是史实啊），把幺妹的身体设定为天生媚骨，这样的情况在很大程序是反映当时汉人平民生活的可悲，俺总不能扯几个没关系的女人来写吧。。　　　
　　我之所以没有写穿越宫斗文，就是觉得吕汉那样才算真实，却太压抑了，在宫廷与权谋当中，实在没办法塑造我自己喜欢的女主。我为什么选择张杨两族起义军作为杨幺的生活圈子？只是一点点希望，希望在权谋较少，人们较纯朴的环境里，杨幺能活得自在一点罢了。　　　
　　还记得杨幺怎么在潭州得到军权的么？不是靠他大哥，也不是靠他外公，靠的是李普胜不在潭州。如果李普胜在，她完全没有机会。她表面风光，有权有钱，但张报辰说得对，“没有朱大哥和小岳哥，她有这么厉害么？”杨岳一死，一切都土崩瓦解。看到这，大家也应该可以理解她最开始的防范心态了吧？朱雄对她不好么？但是一涉及到家族利益，照样牺牲了她。　　　
　　她可以独行于世，她可以无法无天，杨幺就是杨幺，无需他人置评。但是，前提是她抛弃所有的亲友，否则要在一个家族里如此自由，只能靠强有力的男人庇护，只能靠杨岳庇护。而她为什么选择杨岳，为什么没有选择张报宁？看张报宁逼婚的态度不就知道了么？看张报宁完全不把杨天淑的际遇放在眼里不就知道了么？古代女子订了亲被悔婚，是什么样的耻辱，大家应该有所了解吧，就算放到现代都是不可忍受的。张报宁他在乎么？不在乎！他在乎的最终是他自己的利益，自己的感觉。至于其他男配，各位慢慢琢磨吧。。。每一个都有实实在在被放弃的理由。　　　
　　摸头，实际上，杨岳这样的男性目前我也没见过。。。很难。。坚强、勇敢、智慧、宽容、人类所有的美德集中于一体，除了乱伦。。让我们尽情YY吧~~~　　　
　　最后，感谢亲们的支持，感谢小水，小白，小周，小闲等等等亲们对幺妹的喜爱~~~　　　
　　结束前哭一句，不要批评没趣啊，批评出条条款款来，再刺俺也能接受，只是凭感觉的话，俺看着真的好伤心好伤心的~~　　　　　　　　　
（完）

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