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ˆ°这个话,非常欣喜,他特地为嗽金鸟开辟了一个新的园囿,名叫“灵禽之圃”。听说这种鸟特别害怕寒冷,皇帝还下令,在灵禽之圃里修筑一个特别的小宫殿,用打磨过的水晶薄片镶嵌成窗户,这样即使在屋子里,嗽金鸟也能晒到太阳。皇帝把这座宫殿命名为“辟寒台”。
¡¡¡¡¡¡¡¡博学多闻的大将军还向皇帝说明了这一珍贵小鸟的饲养方法。他说,嗽金鸟通常不用进食。但假如提供一些珍稀的食品,它吐出的金屑将呈现新的奇异效果。按照大将军的指导,皇帝将南海进贡的夜明珠磨成粉末,将扬州进贡的灵龟开颅取脑,作为食物喂给嗽金鸟。果然,嗽金鸟吐出了比寻常更多的金屑来。而且用它们铸成的首饰,会在黑夜里发出微弱的淡红色光芒。
¡¡¡¡¡¡¡¡也许是服食了龟脑的缘故,这只嗽金鸟活得特别久。《拾遗录》上说,这只传奇性的鸟一直活到改朝换代的时候。据说在司马家族正式取代曹氏成为皇帝的那天早晨,嗽金鸟轻轻地鸣了一声,歪歪头死掉了。
¡¡¡¡¡¡¡¡新任皇帝听到这个消息时,表情非常平静。事实上,他在幼年时就曾听自己的祖父、当年的大将军说过了,什么时候这只鸟死掉了,什么时候司马家族的时代就开始了。
¡¡有鳞曰蛟龙
¡¡¡¡¡¡¡¡古代中国人坚信,在他们的国度里生存着一种名为蛟的龙,但他们始终没有解释清楚,这究竟是一种怎样的动物。
¡¡¡¡¡¡¡¡在某些记录里,蛟被描述成特别庞大的鱼。段成式认为,无论什么品种的淡水鱼,假如它能躲避其他鱼类的捕食,穿越人类的钓钩与网纲,活满360年,那么它的身体就将暴长,重量超过一吨。这个时候诸神就会赐予他们飞行的特殊技能,并授予他们蛟的称号,使之成为鱼类的领袖。
¡¡¡¡¡¡¡¡《山海经》却把这种动物描述成蛇的一个神异分支。该书的作者称,蛟的头很小,脖子细长,并长有白色的鬃毛。蛟的躯干是比较粗壮的,其中最大的,腰围超过2米。这种粗壮的蛇性格也非常凶猛,经常有吞吃生人的传闻。裴渊,一位晋代旅行家表示,自己在岭南地区多次目睹它吃人的场面。他补充说,蛟虽然像蛇,但却有四足,它的胸腹是赭石色的,而背则是绿色,在所有蛇虫类的动物中,蛟是最勇武的。它们会吃掉自己行进途中的一切生物。鳖是唯一一种蛟不吃的东西,因为鳖燥热的血会使蛟脱皮。
¡¡¡¡¡¡¡¡对蛟的第三种描述来自中国古代一本名为《广雅》的辞书,该书认为蛟是龙的一部分,“有鳞曰蛟龙,有角曰虬龙”。
¡¡¡¡¡¡¡¡任x揭示了这种动物名称的由来,在一本著作中他写道,因为蛟这种龙类的眉毛太长太密,以至交错在一起,因此他被命名为“交”。但这未必是它得名的真正原因。“交”这个字很可能与蛟在性行为方面的一些特异之处有关。
¡¡¡¡¡¡¡¡宦官李成,在唐玄宗皇帝的宫廷里担任“黄门奉使”的职务。开元六年,他奉皇帝的命令到交州公干。回朝向皇帝汇报的时候,正值太医纪周为玄宗进行每日的例常问诊。纪周在详细观察了李成的面色后,报告皇帝说,他虽然是个宦官,但却已经被蛟龙强暴,腹中还怀有龙的子嗣,如果不出什么意外,明天中午就是分娩的时间,他的生命也会在分娩后终结。
¡¡¡¡¡¡¡¡皇帝听到太医的禀报有些吃惊,回头询问李成在南方的遭遇。李成回答皇帝说,在途经大庾岭的时候,当地驿站的差吏为他奉上了米饭和煮芹菜。自从吃了那餐饭,他的腹部就逐日肿胀,坚硬如石。皇帝问太医有没有救治的方法。纪周开了一张药方,让李成服用。汤药刚刚喝下,李成就突然大叫一声,仆倒在地。一条细长的虫子从他嘴里缓慢流出。皇帝命侍从仔细观察,侍从汇报说,那虫子虽然只有小指粗,却长着鳞甲,头上似乎有角状隆起。
¡¡¡¡¡¡¡¡名医张仲景也曾经收治这种病患,在他的工作笔录里提到,蛟这种动物总是在春夏季节交配。交配的过程中,雄性的蛟会将精液弄得到处都是。人如果吃了沾有蛟精的芹菜,无论男女都会因此怀孕并分娩出小蛟。大量饮用饴糖水可以促使患者吐出蛟胎。在《本草纲目》中,李时珍也对这一由蛟类性行为导致的疾病提出了应对的方案,雄黄、朴消混合煮汤,可以避免产蛟之痛。
¡¡周留周不留
¡¡¡¡¡¡¡¡汉朝和帝时代著名的旅行家杨孚,游历华南地区的时候曾经见过一种叫周留的牛。在游记中他如此描述:这种看上去像牛的动物十分嗜水,喜欢长期泡在水中;和一般水牛不同的是,它的毛是蓝青色的,肚子非常大,头显得非常小;它的尾巴是翠绿的,可以用来制作帽子或者旗帜上的装饰品;奔跑的时候,它足底腾起的尘土是紫色的。
¡¡¡¡¡¡¡¡在中国历史的宏大场景里,周留一共出现了三次。
¡¡¡¡¡¡¡¡道教经典《关令传》详细记载了周留的第一次露面。那是在周王无极统治的时代,镇守王国西部边关的将领尹喜正在衙门里与幕僚议事,忽然狂风吹断了门口的旗杆。尹喜想这必定是某种预兆,于是取出蓍草诚心占卜。占卜显示明天将有神圣的人,骑青色的牛通过王国的边境。
¡¡¡¡¡¡¡¡次日,尹喜和幕僚们在城楼上集合,等待神圣的到来。很快,一个骑青牛的人到来了,幕僚正高兴,却看尹喜并没有动声色。接着,第二个骑青牛的人通过了边境,然后是第三个。等到太阳西归时已经有16人如此过境了。尹喜却一直安静坐着。
¡¡¡¡¡¡¡¡不久,东方出现紫色尘沙。尹喜终于起身下城楼,幕僚们很奇怪。尹喜告诉他们这是周留奔跑时特有的景象。周留是神圣的青牛,骑他的人一定是预言的主人。果然,紫色烟尘停下时,大家看到一头大腹便便、神采奕奕的青牛。牛上则是一位老人。100年后,这位老人被尊称为老子。
¡¡¡¡¡¡¡¡《关令传》称,尹喜当时就拜老子做老师,并和他去了西方。但那头周留却被老子留在了中国。据说它一直住在武都郡的某个地方。
¡¡¡¡¡¡¡¡秦文公27年,武都的一个祠堂突然生出了一株怪树。秦文公觉得这是不祥的预兆,于是派50名力士去将这棵树砍掉。谁知,斧头砍到树上,树就有了缺口,斧头从缺口里拔出来,树却又长好了。力士们连续砍了10天,都没能伤到这怪树。领头的力士怕国王责怪,于是向当地的巫师请教。在巫师的指导下,力士们都穿上枣红色的衣服,一边砍树,一边往断口里撒香灰。果然断口不复合了。如此砍了几天,忽然从树里喷出一道青光,一头巨大的牛顺着光跑出来,潜入附近的河流消失不见了。大家这才知道,原来这怪树是周留的化身。
¡¡¡¡¡¡¡¡周留第三次出现是在晋朝时代,复阳县一个农民家养的牛,突然浑身冒出了青光。第二天这家负责牧牛的孩子就暴病死掉了。家人认为是突然出现异状的牛杀死了儿子,于是狠狠地将牛杀死,并请亲戚朋友来一起享用牛肉。恐怖的是,第二天所有参与牛肉会餐的人竟然全部吐血而死。没人知道原因是什么,只是发现他们每个人的胸口都泛出青色的光芒。记载这一事件的学者杨孚指出,其实那青牛是神圣的周留,因为冒犯了神牛,这些人才被杀死。
¡¡¡¡¡¡¡¡这以后,周留再也没有出现过。唯一与它有关的记载来自经学家杨方的一本学术著作《五经钩沉》。杨方提到,在东南沿海地区,有一些少数民族,他们的祭司在诚心祈祷之后,可以听到青色的牛骨对他们说出事情的真相。
¡¡人食虎
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的祸害给古代中国人留下了惨痛的记忆,以至他们在日常生活中不敢直接喊出山兽之君的名字,他们改称虎为“大虫”。
¡¡¡¡¡¡¡¡与此相对应的是,中国人将降伏老虎看作是显示个人魅力的象征。凡能降伏这些怪兽的,都是值得景仰的英雄。文职人员降伏老虎的记录,在六朝以后较少见。有些文官善于管理地方,宣扬教化,与民休息,这样的官员被称为“能吏”。据说能吏中最优秀的那些,能够感化自己管理的地方境内的虎,使他们羞于在此袭击人类,并转移他处。对于这种说法,戏剧表演艺术家、脱口秀艺人黄幡绰曾经不解地问道,那么,老虎们究竟跑到哪里去了呢?
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的神性是毋庸质疑的,虎的尸体的神性也可以同理推知。
¡¡¡¡¡¡¡¡骨是虎最重要的遗物。苏颂强调说,并不是所有虎骨都有特殊效用的,头骨正是虎骨中最重要的部分。而雄性虎的头颅,较雌性的更为优良。这是一种通用的珍品,任何疑难杂症都无法在神圣的虎头面前固执己见。因为虎在五行中占有金的德性,因此对木属性的胆疗效尤佳。
¡¡¡¡¡¡¡¡虎肉的食用则尤其需要谨慎。陶弘景警告后人,虎肉不能热食,否则凶悍的虎气会将人的牙齿连根拔起。正确的做法是,用盐稍腌,蒸熟后晾凉再吃。尽管如此,此物品肉质粗鄙,略有土腥气,好奇心盛者也很难忍受。
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的生殖器,被认为具有神奇的滋补效果。中国人将此物奉为神品。但却很少有人知道虎鼻在生殖活动中的重要意义。《龙鱼河图》记载有一个祈求得子的方法,即把虎的鼻子风干以后,悬挂在大门的正上方,挂满一年以后,将风干虎鼻取下,烧成灰末,设法让孕妇喝下,那么这位孕妇所怀的胎儿就肯定会变成男性。这个方法的唯一缺憾是不能让那位孕妇得知自己喝下了虎鼻。该书称,否则她肚子里的胎儿会变成一条鼻涕虫。
¡¡山兽之君
¡¡¡¡¡¡¡¡所有动物中,最令古人恐惧的是虎。这种体格巨大的猫科动物是山地居民的最大威胁。
¡¡¡¡¡¡¡¡在殷人发明的中国最古老的书写体系里,“虎”字由怒睁的大眼、张开的、长有獠牙的大嘴构成。许慎在其编撰的字典中,对现代汉字中的“虎”作出解释,说这个字模仿的是虎身上的花纹。这位汉代最有名的学者通过其著作告诉后人,在汉代,人们把虎称为“山兽之君”,意思是,所有隐居山林的哺乳动物都向虎称臣,并将自己的肉体呈献给它们,以供食用。
¡¡¡¡¡¡¡¡按照传统的动物分类法,麒麟是一切陆生哺乳动物的君主,它管理超过300种兽类。虎的君主地位显然与这种传统观点有所冲突。另一位学者郭璞在注释《山海经》的时候,尝试调和这一矛盾。他认为,麒麟的性格过于仁慈柔弱,无法有效管理弱肉强食的兽性世界,因此万物的肇造者“帝”为虎加冕,以爪牙的暴力,规范丛林里的生活。
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的君主地位有僭越麒麟,后来居上的意思,
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