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Š›,规范丛林里的生活。
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的君主地位有僭越麒麟,后来居上的意思,不容易让百兽臣服。为了让虎能够更好地行使管理权,“帝”赋予了虎许多神性与特权。比如虎是动物中唯一懂卦象的。每次出发捕食之前,它们都会画地作卦,卜算理想的猎食方向。有时候,虎会趁夜色出外巡视。在漆黑的山林里,它们的左眼化作灯盏,向外放射光芒,而右眼则利用这光芒搜索领地。猎人偶尔碰到夜晚出巡的虎,射出一箭,惊扰虎王,那光芒就掉在地上,散逸了。第二天再去原地挖掘,入地三五尺就可以看到那种被称为“琥珀”的白色石头。
¡¡¡¡¡¡¡¡虎的威力甚至影响到了天庭。作为象征西方、寒冷与萧条的动物,虎只在立秋这个节气才会发出真正的虎啸,也只有在虎啸发出之后,寒季才能降临世间。冬天过到一半时,虎开始交配。只要人间有虎在交配,天上的月亮就会生出五彩的月晕。
¡¡¡¡¡¡¡¡有时,虎甚至可以进行变化,袭击人类。《河图括地象》称,百越民族中的一支叫“俚”的部落,就是群虎所化,因此总爱侵扰周围族群。南朝学者宋均认为,古代圣王颛顼,有三个不肖的儿子化虎害人。俚民可能就是颛顼不肖子的后人。
¡¡乌贼
¡¡¡¡¡¡¡¡中华帝国的第一任皇帝秦始皇,在加冕后的第三年,也就是他当政的第二十八年,西方纪元前219年,开始巡游被其征服的东方诸国。
¡¡¡¡¡¡¡¡皇帝的车队从首都出发,出了函谷关一路向东北偏东方向行进,直到抵达渤海南岸。该地的术士向皇帝禀报,东面海洋里,有一组神驻扎的群岛。如果能找到这些神,就可以乞求到特殊的药物,并能像先代圣王一样永远不死。
¡¡¡¡¡¡¡¡皇帝下令进行中国人有记录以来第一次海洋探险。为此帝国特别组织了一支配备武装的船队,并提供了足够的补给。第二年春天,皇帝再次来到此处,检查搜索群岛的结果。海员们报告说,除了一些巨大无比、嘴巴大得可以吞下世界的鱼,他们没有发现任何东西。皇帝杀死了他们的头领,并声称一年以后如果再没有发现,将处死所有的船员。
¡¡¡¡¡¡¡¡死刑的威胁让最后的探险变得颇有效率,经过一轮惊心动魄的航行,船员们给皇帝带回一种流淌黑色血液的鱼。术士在仔细检验了这种怪鱼以后告诉皇帝,这很可能就是诸神被皇帝虔诚的乞求感动,并赐予的特殊药物。他们解释说,大秦帝国在五行的历史循环中占有“水之德行”,因此,帝国也特别崇尚象征水与北方的黑色。这些怪鱼体内的黑色血液就是大秦帝国绵长国祚的象征。假如能在代表“水之德行”的时辰生饮这些黑血,必然可以让皇帝获得圣王的地位、权威与神力。
¡¡¡¡¡¡¡¡秦始皇在仔细观察了这种怪鱼以后,勃然大怒。他下令杀死这几位术士,并以活埋的方式毁灭了帝国唯一的远洋船队。史书并没有对皇帝的这一举动做出任何解释。或许史书编撰家们认为,用妖术蛊惑皇帝,或者出海远航耗散国家财力的人都该获得这样的下场。
¡¡¡¡¡¡¡¡伟大的唐代生物学家陈藏器在他的著作中提出了一个观点。他说,自己曾听前辈学者谈起此事,秦始皇发怒的原因其实是,他发现那怪鱼的形状有些眼熟。原来前次出巡时,他随身携带的墨水袋失手落入海中,而这怪鱼则分明是墨水袋幻化出的怪物。
¡¡神仙虫
¡¡¡¡¡¡¡¡兵、火和虫,被认为是导致古代典籍亡佚的三个主要原因。前两种原因,以直接的暴力手段将典籍销毁,而蠹虫对图书的危害却略显温柔。公元7世纪一位游仙诗人在赞颂蠹虫的诗章中说,圣人以德行教化万物,感此教化之恩,连虫子都知道读书识字,依礼进退。
¡¡¡¡¡¡¡¡汉帝国的国家图书馆长刘向在其为该馆编订的书目中声称,在所有前人著述中,最合蠹虫口味的是一位名叫“文子”的学者的作品。这部与作者同名的著作已经几乎全化成了齑粉,而残存的内容又恰好与蠹虫有关。文子将蠹虫、鼠、灰喜鹊与黄狗并列,称之为“四恶”。他认为这四种动物分别占有一种恶劣的品性。文子解释说,蠹虫生于各种草木之间,草木对它们有父母般的养育之恩。但蠹虫却对此毫无感激,反而以其父母为食物。因此,蠹虫应该被推举为“不孝”的象征。
¡¡¡¡¡¡¡¡唐以前的人对书蠹虫具有特殊的感情。他们认为,书蠹虫在各种典籍文章之间穿行,将书中的内容一字一句吃进肚子,如果碰巧吃到“神仙”这两个字,会发育成有神力的“仙鱼虫”,浑身散发五彩的光芒。如果有人捉住它们,一口吞下,便可以身登天界,成为诸神的一员。《北梦琐言》载,唐乾符年间,天平军节度使名叫张裼。他的第五个儿子为了达到白日飞升的目的,在一张白纸上写满“神仙”,铰得粉碎并投入瓷瓶。随后,他用这个瓶子饲养了十几头书蠹虫。一年以后,他陆续将这些蠹虫吃掉。谁想张少爷没有飞升,却因为吃多了不洁的东西,患了好几年肠胃病。
¡¡¡¡¡¡¡¡段成式也在《酉阳杂俎》中提及此事。他援引自己朋友何讽的话,对张少爷的做法提出了质疑。何讽认为通过自制环境,为书蠹虫多吃神仙创造条件,这一行为看上去颇具可行性,但却是徒劳无功的。因为神性的获得不能依赖人力的协助,而只能任由天命。如果蠹虫能连续吃掉三组神仙,那么它们将完全脱离自己原有的体态,而变成一根四五寸长、头发般粗细的直线。如果有人找到此物,将直线两端触在一起,它就自动圈成一个黑色圆环。这就是传说中的“捆仙绳”,又叫“脉望”。它的威力如此强大,甚至可以圈住夜空中的星官,使之坠落人间。何讽说,拥有了这种宝贝,凡人可以驱使天神,其中的乐趣,远远超过了白日飞升。
¡¡吞食者
¡¡¡¡¡¡¡¡这是所有动物中,受人类误解最深的一种。饕餮成了贪婪的最终象征。
¡¡¡¡¡¡¡¡事实上,饕餮很可能是一种外来神兽。根据朱长龄发表于1933年的论文,饕餮这一形象,可能与苏美尔中期的创世神有关。在乌尔遗址发现的一块制作于公元前22世纪的泥板上,绘有目前发现最早的乌洛波罗斯——一条衔住自己尾巴、身体围成圆环的大蛇。苏美尔人认为这条巨蛇是创世者的仆从。蛇头衔蛇尾的造型,象征着世界万物的周而复始。这一神兽向东迁移,一度定居于伊朗高原东部的埃兰。埃兰人将它称为tud’ieh,意思是“重新组织”。朱长龄据此称,“饕餮”一词,就来源于埃兰语的tud’ieh。最终,它们迁居中国,并在北方的山脉中找到了自己的居所。
¡¡¡¡¡¡¡¡早期的中国人,误认为饕餮之所以常常以衔住自己尾巴的形象出现,是因为它太过饥饿,以致自食其身,并最终推演出饕餮贪婪好吃的性格。《山海经》指出饕餮在北方诸山中的栖息地。它们体长数百里,颈以下的部分与传说中的龙非常相似,只是并不具备龙一样的鬣鬃和金鳞,同时,它的爪子也不如龙一样尖锐。饕餮与龙的最大区别在于,它长着牛样的头颅。它的角是黑色角质的,叫作“吞兜”,而不是龙那样黄色茸质的“尺木”。黄色的尺木是灵气的渊薮,因为没有尺木,饕餮不具备飞行的特技。而黑色的吞兜是一切贪欲的根源,饕餮因此拥有了永远无法填平的食欲。它会将自己所到之处所有可以食用的东西全部吞食。有时,它们甚至会吞吃质地较柔软的石灰岩。当周围的一切全部被它吞下,再也没有任何可以果腹的东西时,它甚至会取食自己的身体。经受了数百年的困境之后,这些迁移到中国的乌洛波罗斯终于将自己颈部以下的部分消耗干净。《山海经》的作者最后称,该书对饕餮形容的描绘,只是出于传说,以及作者自己的想象。由于它的惊人食性,没有人能在目击饕餮以后幸存。
¡¡丹鸟
¡¡¡¡¡¡¡¡《山海经》提到在南方众丘陵中,有一座山名叫柜山。山上生活着一只体形庞大的红色怪鸟,名为丹鸟。这只鸟的两只眼睛,长在同一平面上,而不像其他鸟类,分居头颅的两侧。因此它看起来仿佛是一个人首鸟身的神。又因为这样的眼睛很像邪恶的猫头鹰,所以很明显,这也是不祥之物。丹鸟的又一个不祥之处在于,它如蝙蝠一样,在双翼的上缘长有肉爪。
¡¡¡¡¡¡¡¡继承了猫头鹰与蝙蝠的双重邪恶,丹鸟成为了南方诸国政治生活中最大的不稳定因素。根据战国早期成书的一本动物分类学著作介绍,丹鸟每年有4个月会离开柜山的巢穴,外出游历。而它的出现,会让所到之地发生政治动荡,贤良的贵族会被驱逐,野蛮的土人则进入朝廷,混乱纲纪。
¡¡¡¡¡¡¡¡该书的作者在文章的最后部分谈到了丹鸟这种邪恶特性的由来。他如此写道:
¡¡¡¡¡¡¡¡你为什么要惊讶于丹鸟对贤良们的厌恶呢?因为当年正是贤良们在野心与暴力的驱使下,将丹鸟逼上了绝路。让我们追溯遥远的古代,那时圣人们还没有建立人间的智慧,老虎和野狼有时会爬上树木,啃吃树叶。
¡¡¡¡¡¡¡¡当时正是帝尧治理天下的时候,帝尧年轻时向西方的神散宜进贡,并因此获得奖赏,与散宜的女儿结婚,有了唯一的子嗣——朱。帝尧精心治理国家,将一切安排得井井有条。围棋是这位帝王唯一的爱好,他用桑木雕琢棋盘,并装饰以青金石,然后分别将白色的象牙和棕黑的广角研磨成拇指大小的薄片,充当棋子。帝尧认为,这种伟大的游戏吸收了自从天地开辟以来,诸位贤王的智慧,同时象征着日月星辰运行的轨迹,以及人事辗转的必然规律。因此,帝尧将围棋作为遴选和考核贤人、官员的模本。
¡¡¡¡¡¡¡¡在最后的棋战中,朱被来自东方的舜击败,并丧失了继承王位的机会。若干年后,舜成为中原的守护者,并让王子朱迁到了丹水上游的湖泊——丹渊。朱也因此更名为丹朱。
¡¡¡¡¡¡¡¡丹朱对自己的失败始终无法释怀,在经历了一段时间的内心挣扎后,他投入丹渊以求一死。谁知道,丹渊原来竟是一处神的居所,因为太阳常常在此栖息。日神让丹朱复活,赋予他鸟的容貌,并让他在柜山居住。因为这种鸟来自丹水,因此被称为丹鸟。因为自己是被那些传说中的贤人排斥而郁郁自杀的,丹鸟非常痛恨人间的贤明,所以他所到之处总是设法抬举当地的野蛮人,驱逐传统贵族。
¡¡¡¡¡¡¡¡关于丹鸟的最终结局,有许多不同的记载。一种说法是,帝舜无法忍受丹鸟在自己领土内造成çš
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