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永乐大典 2-第140部分

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义之厚也。指炎帝而直驰兮,吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮,沛汪洋而自浮。神一作帝,疑一作娱,览一作觉。汪,摩朗反。洋,以养反,一作罔象。浮,叶扶毗反。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。南疑,九疑也。沛流儿,汪洋,水盛儿。祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎虑妃。张咸池奏承云兮,二女御九韶。歌使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮,形虬则逶蛇。雌霓便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。而跸御,一作其还衡。歌,叶居攴切。令,一作命。冯,一作凭。螭,丑知反。象一作蟓,似两反。玄螭虫象并出进,一作列螭象而并进。,于九反。虬,巨九反。蛇,一作迤霓五历,五结二反。说见骚经。便,昆连反。娟,于缘反。《尔雅规》引作女便女不,音同挠,而照反。轩,一作骞,间音同其字,以鸟。翥,音庶反。焉,尤虔反。逝,一作游,非是。以,一作而。跸,止行人也。御,御也。咸池,尧乐,承云,黄帝乐也。又曰颛顼乐,人曰有虞氏之乐。无所稽考,未详孰是。二女,娥皇女英也,御侍也。九韶,已见骚经。湘灵,湘水之神也。海,若海神号。《庄子》有:北海若冯夷,水仙,庄子亦云:冯夷得之以游大川。又曰:河伯也。象《国语》所谓水之怪。龙,同象也。虬盘曲儿,便娟轻丽儿。挠,缠也,翥举也。博衍,宽平之意。焉,语辞也。舒并节以驰骛兮,卓绝垠乎寒门。轶迅风于清源兮,从颛顼乎增水。连敕角反,一作踔,敕孝反。门,叶弥,巾反。轶,音逸。源,一作凉。卓,遽也。绝垠,天之边际也。寒门,北极之门也。轶从后出前也,迅疾也。北方壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,北方地寒故有增积之水。历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。召黔嬴而见之兮,为余先乎平路。黔,其炎反,羸,从羊,伦为反。一从女,余轻反,未知孰是,然二字《史记》作含雷《汉书》作黔雷,则当为从羊之羸奚。先下一有道字。间维补引《孝经纬》曰:天有六间,黔羸旧说,天上造化神名,或曰:水神。皆怪妄之说,不可考矣。经营四方兮,周流六漠。上至列缺兮,降望大壑。漠汉,乐歌作幕缺,一作阙。六漠,谓六合也。列缺,天隙电照也。大壑在渤海东,实堆无底之谷,名曰归墟。下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。视倏忽而无见兮,听惝况而无闻。超无为以至清兮,与泰初而为邻。峥锄耕反。嵘,音宏,一作营寒。一作间,叶无巾反。峥嵘,深远儿寥廓,广远也。惝况,耳不谛也。《列子》曰:泰初者,气之始也。庄子曰:泰初有无无有无名,屈子本以来者不闻为忧,而愿为方仙之道,至此则真可以后天不老而凋三光矣。下视人世,雍盎之间,百千蚊蚋须臾之顷,万起万灭何足道哉!何足道哉!司马相如作《大人赋》多袭其语,然屈子所到,非相如所能窥其万一也。
  【元王景初兰轩集】
  《拟远游赋并序》:昔予南游,遇刘陵川于亳社之泮宫,因诵旧著诗文数篇以求指教,刘喜谓座客曰:是子颇有气象,将来可望,惜吾之老而力弱不能振也。命酒因语及《楚词》篇目,且叹屈原之文词,而哀用其忠,因谓仆曰:子为我拟赋《远游》一篇来。仆辞不敢,刘曰:吾姑试子宜无辞,遂明日呈此,盖以述原之情,有志而不遂,亦九辩代原之意,而亦以自寄云。时至元三年冬十一月也。先王讳方字,元卿时年七十矣。邈鸿荒忽已远兮,望前修而莫及。仰六圣之玄风兮,怀三皇之淳德。役精魂于千载兮,曰予希其仿佛。忽翩然而下坠兮,心滔滔而何极。悲斯世之沈浊兮,背驰余而莫偶。既醉酒以昏酣兮,又中风以狂走。亮纷华不可长兮,独冲澹以自守。惟天地之漫漫兮,浩变化之无穷。哀吾生之促迫兮,寄瞬息乎其中。思远游以舒愤兮,超逍遥以长终。夜营营而无寐兮,昼郁郁其不乐。仰浮云之缥缈兮,愿轻举而无托。精神忽其流荡兮,离人群而高逸。云为车而风为马兮,召飞廉以执辔。八龙婉婉以前导兮,云济予乎西北。过玄武而至太微兮,问琼宫之所在。排阊阖以径度兮,庆天皇之佳会。叩玉阶以对扬兮,陈下土之迫隘。激微忠而抗音兮,愿乾坤之交泰。令云雨以飞扬兮,降膏泽之滂沛。饱四海以元精兮,饮群生以沆瀣。吐微诚之未终兮,惊群公之谲怪。令丰隆之奏技兮,振天鼓之砰磕。中郁陶而莫遂兮,还余车而言迈。视人寰不足留兮,余将观乎方之外。乘青阳以东游兮,过广成于崆峒。问道德之微言兮,愿开予之所蒙。曰道不难授兮,将其人之难得。粗者不可传兮,尚安语其所极。其大无方兮,其小无内。无氵屈其志兮,无乱其气。顺开阖于阴阳兮,法化育于天地。澹逍遥以无为,使精神之得一。可长生而超化,斯道真之所贵。受微言而拜谢兮,闻神丘而遂阻。涉清海之漫漫兮,访潜龙之幽居。入珠宫与贝阙兮,世莫知予之所为。召海若兮,邀虑妃。歌天吴兮,舞冯夷。吸翠霞之夭矫,服明月之流离。虽极乐而非余志兮,告潜龙以俱行。志参差以叛涣兮,怅遐举而独征。过弱水而超扶桑兮,至神丘而一息。从王乔与琴高兮,娱青春以游戏。荣华之不足恃兮,恐六龙之跟蹉跎。留余车于昆山兮,饮余马于云河。登阆风以回顾兮,哀神而旷荡下茫茫而不见人兮,蔽林峦之苍莽。怅故乡之若斯兮,吾归来而何。望情依以迟迟兮,心悠悠以漾漾。思重华而南征兮,正予冠而翱翔。骖紫台之青鸾兮,驭丹穴之凤凰。清风过洞庭兮,倒影凌潇湘。夕沐浴于汤谷兮,振兰衣与菊裳。晨谒帝于苍梧兮,问理国之大方。曰礼乐以为资兮,道德以为章。举贤而授能兮,安天下于岩廊。夫惟圣哲以长茂兮,何后王之多僻。违先民之度程兮,伥冥行而自遂。拔兰荃而不树兮,畎畋纷其荒秽。欲永诀而不忍兮,聊逍遥以游世。访神人于姑射兮,探禹穴于会稽。从四子于汾阳兮,观大道之所归。径流沙而西渡兮,夕予宿乎三危。履大禹之所经兮,窥神功之伟奇。涉虞渊而越赤水兮,路不周以左转。召辱壮使前驱兮,承西皇之宠饯。谒颛顼于玄都兮,心娱乐而忌返。悲虹霓之拥隔兮,怅灵光之浸远。越昆仑而超玄圃兮,临旧乡而顾怀。御房精而卫太岁兮,载霓旌与云旗。乘飞龙之缥缈兮,澹超然以无为。饱群圣之道德兮,醉天地之会滋。精淳粹以晔茂兮,神沦幽而入微。侣太初而友混元兮,还及君之未哀。乱曰:翩冥冥兮,愁相纡。览青春兮,不可娱。纵我步兮,高驰驱。御列缺兮,鞭雷车。西昆仑兮,东海偶。入海簸,弄明月珠。归人寰兮,悲隘陋,餐六气兮延我寿,周六漠兮超八荒。志不遂兮空翱翔。思攀琼宫谒六帝,遣巫咸兮归下世。平阴阳兮正春秋。宣淳风兮被九州。泽渐四海兮淡悠悠,荡我愤兮舒我忧。还精神兮从君游,获我所兮夫何求?
  【宋李忠定公集】
  《续远游赋》:《远游》章句,文采环丽,于骚辞中最为有理致者,予方以金仟氏之书,洒濯其心,慨然思往见之作,《续远游赋》以寓意焉。其辞曰:悲尘寰之喧卑兮,愿远游以自适。恍形止而心驰兮,托梦魂而有得。漠虚静以无为兮,绝氛埃而奔逸。登太山以小天下兮,望沧溟而笑河伯。走苍梧于南荒兮,过崆峒于西极。忽神马而尻舆兮,历万里而一息。曾不足以慊吾之志兮,将往游于广漠之国。会万期于须臾兮,步八于咫尺。观天地之所以浮沈兮,究日月之所以出入。爰整吾御兮,驾言西之左。王良而右伯乐兮,服山子而骖盗。骊陟阆苑于昆仑兮,见王母于瑶池。听白云黄竹之歌兮,不胜其悲。回车竭来兮,巡海之涯闻。海中之神山兮,有方丈与蓬莱。六鳌举首以迭戴兮,仙圣飞腾而往来。泛陵波之巨航兮,操五种以自随。风辄引舟而不可到兮,怊惝况而伤怀。乘风御气兮,造夫天关。抵营室历阁道兮,是为紫微之垣。执招摇步瑶光兮,瞻太一肃钧陈乎帝傍。玉女投壶而笑兮,雷电圭石以腾奔。虎豹守关而不可入兮,虽欲自达而亡因。怅吾将谁适从兮,其惟西方之圣人。严清净之佛土兮,辟广大之法门。目净修广如青莲兮,舌相广长而无不闻。以一音而演说兮,普滋发于诸根。宝树森以行列兮,天华散而缤纷。菩萨声间环以围绕兮,天龙八部俨以威神。倏一念而往诸兮,稽首礼足而钦承。俾化人以导予兮,华藏于无垠。从一佛国至一佛国兮,若河沙与微尘。咸广博而严净兮,羌难得而备。云回神五浊恶世之众生兮,若一器之聚蚊。况惊悟而永叹兮,何所梦之明明。览六合而游十方兮,鲁弗离乎一身。
  【崔宫教集】
  《太白远游》:《太白远游》者,崔敦礼所作也。太白在天宝间,当高力士杨国忠之徒用事,不能免首以同俗,浮游四方浪迹自肆。咏歌之际,类多托配仟人与俱游戏,周历天下,放意寥廓,无所不至。然太白岂无意于世者?忧思愤郁假以自适,其屈原《远游》之意欤,敦礼游当涂,吊青山之墓,因集其言,隐括为《楚词》。命其将何之兮,寻范居士怅飘忽而徂征。《准阴书怀》天生材以有用兮,《将进酒》思逢时而经纶。《梁甫吟》苦思规而媒劳兮,《答裴侍》御坐长叹以抚膺。《蜀道难》难聚族以争食兮,凤孤飞而无邻。《鸣皋歌》草隐于深谷兮,层丘蔽以苍榛。《古风》骅骝拳而不得食兮,蹇驴得志以鸣春。《答友人》蜓嘲龙兮,鱼目混珍。嫫母衣锦兮,西施负薪。《鸣皋歌》世道有此翻覆兮,《感秋》谁察余之坚真。《雪谗》块独处此幽默兮,《鸣皋歌》乃龟息而虬蟠。《孟少府书》不旷荡以纵适兮,何拘挛以守常。《大鹏赋》将倚剑乎天外兮,欲挂弓于扶桑。《孟少府书》以倥偬而为巢兮,以虚无而为场。《大鹏赋》连以大风之举兮,假以摩天之翔。《杨右相书》前期浩乎漫漫兮,敬亭山浮四海而横八荒。《孟少府书》赤玉写以东上兮,烟苍苍其逢山。《古风》逢羽人于天门兮,方瞳好其容颜。遗我书以鸟迹兮,读不间而三叹。《游太山》偶然值乎青童兮,绿发双双其云。鬟笑我学仙之晚兮,嗟跎凋乎朱颜。《游太山》玉女飘飘而下兮,遗我以流霞之杯。稽首拜而自愧兮,弃世何其悠哉!《游太山》随风恣其飘扬兮,《古风》不知东走之迷。《赠范金卿》忽抚己而自笑兮,《古风》问南登之路岐。《灞陵行》采姹女于江华兮,收河东于清溪。《送权十一》卧香炉以食霞兮,《书怀》窥石镜而心清。遥见仙人于彩用云兮,把芙蓉于玉京。期汗漫于九埃兮,接虞敖于太清。《虞山谣》采兴任夫所适兮,《叙旧》鸣驺忽其西驰。《送刘副使》栽苦木于西海兮,《上云乐》采琼蕊乎昆山。《古风》揖叔卿于云台兮,恍恍凌乎紫冥。《古风》饮玉浆于丹丘兮,备洒扫以明星。《西岳云台歌》赤松借予以白鹿兮,挟两龙以相从。《古风》传秘诀于韩众兮,精诚与夫天通。《登天柱石》西上既穷其登攀兮,《登太白峰》云飘然而无心。《酬王司马》八极可以神游兮,赋大鹏于北溟。激三千以崛起兮,向九万而迅征。《大鹏赋》访广成于至道兮,问大块之幽居。掇玄珠于赤水兮,天下不知其所如。《大猎》凌云霄以直上兮《南轩松》入无穷而遗形。《登天柱石》骑日月以羽化兮,翼鸳鸯而云行。《敬亭山》出宇宙之寥廓兮,《孟少府》羽士阊阖之峥嵘。《大鹏赋》载长云之河车兮《获龙引》十二楼与五城。《书怀》登真朝于玉皇兮,《赠从弟》赐琼浆以玉杯。《古风》听天语之察察兮,《明堂赋》廓如云而天开。《叶和尚赞》天地同乎枯槁兮,《宋少府》生世如乎转蓬。《效古》君化为猿鹤兮,小人或为沙虫。《古风》营营所求兮,《古风》鸡鸣趋乎四关。《古风》十步而九太行,《瓦屋山》世路多乎险艰。《古风》传其语以铭骨兮,《古风》永愿辞于人间。《望庐山》忽魂悸以魄动乎,《游天姥》即归路而长叹。《献当涂罕》转天车于六龙兮,《赠裴十七》云骈下而飘翩。《春日行》风为马兮霓为裳。《游天姥》靡星旃兮,《大猎赋》回鸾车,《游天姥》烛龙御光以照物兮,列阙挥鞭而启途。焱欠翳景以横翥兮,逆高天以下垂。《大鹏赋》望四海兮何漫漫,《古风》长相思兮在长安。《长相思》复长剑而归来兮,《寄丹丘子》谒九重之天门。《赠从弟》白日照吾之精诚兮,《渠甫吟》效剖思乎越兮,越禽不恋乎燕。《古风》流波思其旧浦兮,落叶附于本根者也。《谢赴行在表》
  【文苑英华】
  《李华送薛九远游序》:士之舒羽毛,宣声调,不在高位在有道。目王允,玄晏,发左思,名盛当时,价压百代。薛都乡以夷澹养,素以文章导志,自淅右游湖左,一句一韵,遍于衣冠,江山为之鲜润,烟景以之明灭,其余性情所得,盖古之人欤南阳有略,兼有道之高玄,晏之道论,其措意,则王允左思岂其远乎?惠然访,余告以行迈,将棹溪吴越,濡札江峤,东南胜事,落尔胸中,况为诸侯上滨,知大夫之官族古所贵勉之哉!病叟李遐叔赠。
  【翟忠惠先生集】
  《东坡远游》并序:龙眠居士尽东坡先生黄冠野服,据矶石横策而坐,子由闻而赞之,始公在北门,某为童子欲见公而公出,定武复旋谪儋耳,竟不及见公之南也。其门人皆在坐,怃然流涕。某笑之以谓儋,臭居绝正,如龙眠所见。置公于水间一石耳。安知造物者不故使之遗世绝俗,以全其天乎?仲尼乘桴浮于海,又欲居九夷。彼遭世不用,顾有不能忍以去父母之国,而终其身无意于斯世也。况公以君命独安适而非此者欤,必将俯万物而磅礴一世尻。舆神马挟宇宙而随其所如,往世之人自以为爱者之悲而恶者之善,果何足以病公哉!然士无贤不肖,皆曰:东坡之门人唯某未之识,伤后生不复见,其余风遗烈与之并世,犹若此,况读其书,追其人于千载之上。呜呼!天孰能使余不遇哉!虽然得其像而朝夕见之,亦足以为之师矣。始之赞而子由已尽其略,复为东坡《远游赋》云:吁差先生,逝将去此兮,四方慨其何从。超虚无以上径兮,袭一气之鸿蒙。乘飞霆而跨箕尾兮,与汗漫而相期。纷属车之骖乘兮,驾六龙而逶迤。酌匏尊以自觞兮,整天汉之流源。挟须弥而纳芥子兮,恒游戏于其间。形骸付于电泡兮,变诡幻之厅服。乱焦螟于蚊睫号,骋蜗角之蛮触。何乡其无上下兮,乐容与而澹忘归。回车独来兮,忽何所见。宛在水之中坻。乘云舆与宝璐兮,俨黄冠而葛巾。狭一世邈无人兮,吾将自弃于鱼鸟。窥游鲦之闯萍兮,送飞鸿之西矫。湛扬扬其独存兮,郁山林之深渺。驰余神于霄梦兮,径从公而往游。抟扶摇之九万兮,历九疑而望崇丘。俯黄州之旧邦兮,雪堂岌乎临皋。望东坡之美人兮,枕滩流而漱松醪。哀余癯以好修兮,使哺啜其酉离糟。觉遽然涕垂膺兮,像漠乎其无言。有无变化吾谁执兮。荞其乘风云而上天。诵斯文以卒岁兮,犹足以续远游,而赋超然者也。
  【刘将孙养吾集】
  《送彭希吕远游序》:古之人盖未有安居而为士者也,岂惟历聘之世为然。后之言士者,类不讲于古今故,第以结轸驰骋者,为游士而游。几若士所讳,不知古之所谓士者,往往皆尔。乡举里选一定其为士,未有不升之朝著,交于天下士者也。惟科举行
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