友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
八二电子书 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

艺问类聚-第102部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


毕功弘,回车而归,登长平兮雷鼓磕,度三蛮兮偈棠梨,云飞 
扬兮雨雱霈,于胥德兮丽万世,乱曰:崇崇圜丘,隆隐天兮, 
增宫参差,骈嵯峨兮,上天之縡,杳旭卉兮,圣皇穆穆,信厥 
对兮,来祗郊禋,神所依兮,辉光炫燿 ,降厥福兮,子子孙 
孙,长无极兮。 

      又幸河东赋曰:其三月,将祭后土 ,上乃帅群臣,横大 
河,凑汾阴,既祭毕,登历观,陟西岳,以望八荒,迹殷周之 
墟,眇然以思唐虞之风 ,雄以为临川羡鱼 ,不如归而结网, 
还,上河东赋以劝,其辞曰:伊年暮春,将瘗后土,礼灵祇, 
谒汾阴於东郊,乃抚翠凤之驾,驰光影之乘,棹奔星之流旃, 
攫天狼之威弧,奋电鞭,骖雷辎 ,鸣洪锺,建逐旂,羲和司 
 日,颜伦奉舆,乐往昔之遗风,喜虞舜之所耕,瞰帝唐之嵩高 
兮,盻隆周之大宁,叱风伯於南北,呵雨师於西东,参天地而 
独立,廓荡荡其无双。 

       【颂】後汉班固东巡颂曰:窃见巡狩岱宗,上稽帝尧,中 
述世宗,遵奉世祖,礼仪备具,动自圣心,是以明神屡应,休 

… 页面 48…

艺文类聚                                                           ·1084· 

徵仍降,不胜狂简之情 ,谨上岱宗颂一篇曰 :若稽古在汉迪 
哲,聿修厥德,宪章丕烈,翿六龙,较五辂 ,齐百僚,陶质 
素,命南重以司历,厥中月之六辰,备天官之列卫,盛舆服而 
东巡。 

      又南巡颂曰:惟汉再命 ,系叶十一,帝典协景,和则天 
经,郊高宗,光六幽,通神明 ,既禘祖於西都 。又将祫于南 
庭,是时圣上运天官之法驾,凭列宿而赞元。 

      後汉崔骃东巡颂曰:伊汉中兴三叶 ,於皇惟烈,允迪厥 
伦,矩坤度以范物,规乾则以陶钧,於是考上帝以质中,总列 
宿於北辰,开太微,敞禁庭,延儒林以谘询岱岳之事,于时典 
司耆耇,载华抱实,逌尔而造曰:盛乎大汉,世增其德,此神 
人之所庶[注]《初学记》十三作庆。幸,海内之所想思 ,颂 
有乔山之征,典有徂岳之巡,时迈其邦 ,民斯攸勤,不亦宜 
哉,乃命太仆,训六驺,闲路马,戒师徒,於是乘舆登天灵之 
威路,驾太一之象车,升九龙之华旗,建扫霓之旌旄,裒胡耇 
之元老,赏孝行之畯农。 

      後汉马融东巡颂曰:允迪在昔,绍烈陶唐,殷天衷,充摇 
光,若时则,运琼衡,敷六典,经八成,肆类乎上帝,实柴乎 
三辰,禋祀乎六宗,祗燎乎群神,遂发号群司,申戒百工,卜 
筮称吉,蓍龟袭从,南征□□,冯相告祥,清夷道而後行,曜 
四国而扬光,展圣义於巡狩,喜圻畤而咏八荒,指宗岳以为 
期,固岱神之所望,散斋既毕,越翼良辰,棫增构,烈火 
燔燃,晖光四炀,焱烂薄天,萧香肆升 ,青烟冒云,珪璋瓘 
瓘,牺牲絜纯,郁鬯宗彝,明水玄樽,空桑孤竹,咸池云门, 

… 页面 49…

艺文类聚                                                          ·1085· 

六八匝变,神祇并存。 

       【诰】後汉张衡东巡诰曰:惟二月初吉,帝将狩于岱岳, 
展义省方,观民设教,率群宾,备法驾,以祖于东门,届于灵 
宫,是日也,有凤双集于台,壬辰,祀上帝于明堂,帝曰:咨 
予不材,为天地主,栗栗翘翘,百僚万机,心之谓矣,孰朕之 
劳,上帝有灵,不替朕命,诞敢不祗承,凡庶与祭於坛墠之位 
者曰:怀尔邦君,寔原先帝,载厥太宗 ,以左右朕躬,群臣 
曰:帝道横被,旁行海表,一人有韪,万民赖之,从巡助祭 
者,兹惟嘉瑞,乃歌曰:皇皇者凤,通玄知时,萃于山趾,与 
帝邀期,吉事有祥,惟汉之祺,帝曰:朕不敢当,亦不敢蔽天 
之吉命。 

… 页面 50…

艺文类聚                                                          ·1086· 

                                   籍田 

       《说文》曰:帝籍千亩者,使民如借,故谓之籍。 

       《毛诗》曰:载芟,春籍田而祈社稷也。 

       《周官》曰:上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种, 
而献之于王。 

      又曰:甸师,率其属而耕耨王籍,以时入之,以供粢盛。 

       《礼记》曰:孟春之月,天子乃以元日,祈穀于上帝,天 
子亲载耒耜,帅三公九卿,诸侯大夫,躬耕帝籍,天子三推, 
三公五推,卿诸侯九推,庶人终亩,反,乃执爵于太寝,命曰 
劳酒。 

      又曰:天子耕於南郊,诸侯於东郊。 

      又曰:天子为籍千亩,冕而朱纮 ,躬执耒,以事天地山 
川,以为醴酪粢盛,於是乎取之,敬之至也,诸侯百亩,冕而 
青纮。 

      梁五礼籍田仪注曰:其田东去宫八里 ,远十六里,为千 

… 页面 51…

艺文类聚                                                          ·1087· 

亩,天子耒耜一具,九卿耒耜九具,立方坛,以祠先农。 

      应劭《汉官仪》曰:天子升坛,公卿耕讫,啬夫下种,籍 
田千亩,亦曰帝籍,亦曰亲耕,亦曰王籍。 

      又曰:东耕之日,亲率公卿,戴青帻,载青车,驾苍马, 
公卿以下,车驾如常法。 

      五经要义曰:天子籍田千亩,孟冬启蛰,既郊之後,率公 
卿大夫而亲耕焉,所以先百姓而致孝敬。 

       《国语》曰:宣王即位,不籍千亩,虢文公谏曰:夫民之 
大事在农,上帝之粢盛,於是乎出,民之蕃庶,於是乎生,先 
时九日,太史告稷曰:阳气俱蒸 ,土膏其动,稷[注]原作 
即,据冯校本改。以告王,王即御事,王耕一拨,班三之,庶 
人终乎千亩,王不听,师败於姜戎也。 

       《论衡》曰:立春东耕,为土象人,男女各二,执耒鉏 
钱,或立土牛,象人土牛未毕而耕也,从气应时,示帅下也。 

      汉书文帝诏曰:夫农天下之本,其籍田,朕亲率耕,以给 
宗庙粢盛。 

       《东观汉记》曰:永平十三年二月 ,耕籍田毕,赐观者 
食,有一诸生前言,善哉文王之遇太公也,上书版曰:生非太 
公,予亦非文王。 

… 页面 52…

艺文类聚                                                          ·1088· 

       【诗】宋颜延之侍东耕诗曰:题封经地域,辰角丽天部, 
浮蔼起青坛,沉腴发绀耦,草服荐同穗,黄冠献嘉寿。 

      宋谢庄侍东耕诗曰:肃镳奉晨发,恭带厕朝闻,仙乡降朱 
蔼,神郊起青云,阴台承寒采,阳树迎初薰,观德欣临籍,瞻 
道乐游汾。 

      梁武帝籍田诗曰:寅宾始出日 ,律中方星鸟,仁化洽孩 
虫,德令禁胎夭,耕籍乘月映,遗滞指秋杪,年丰廉让多,岁 
薄礼节少。 

      梁简文帝和诗曰:礼经闻往说 ,观宝著遐篇,岂如春路 
动,祈穀重民天,三春润榆荚,七月待鸣蝉,鳐鱼显嘉瑞,铜 
雀应丰年,不劳郑国雨,无荣邺令田。 

      陈张正见从籍田应衡阳王教作诗曰:帝京惟赤县,神居应 
紫微,涂山万国仰,沧海百川归,东郊事平秩,仲月祀灵威, 
含光开早扇,阊阖启朝扉,其一。 

      洛城锺漏息,灵台云雾卷,森森虎戟前,蔼蔼銮旂转,属 
车游绛阙,风乌度丹巘,帐殿幸金舆 ,旌门拥玉辇,其二。 

      玉辇带非烟,金舆映绿川,雨师清远路,风伯静遥天,分 
渠通沃野,激水入公田,草发青坛外 ,花飞苍玉前,其三。 

      苍玉临珪璧,青坛躬帝籍,冒橛乃三推,齐衡均百辟,兰 
场俨芝驾,桂圃芳瑶席,山禽韵管弦 ,野兽和锺石,其四。 

… 页面 53…

艺文类聚                                                          ·1089· 

      锺石既相和,江海复无波,梁客簪裾盛,陈王文雅多,修 
涂参弱骀,乔木间轻萝,幸承温吹末 ,击壤自为歌,其五。 

       【赋】晋潘岳籍田赋曰:伊晋之四年正月,皇帝亲率群后 
籍于千亩之甸,礼也,於是乃使甸师清畿,野庐扫路,封人 
匮宫,掌舍设枑,青坛蔚其岳立,翠幕点以云布,沃野坟腴, 
膏壤平砥,清洛浊渠,引流激水,葱犗服于缥轭,绀辕缀於黛 
耜,俨储驾於廛左,俟万乘之躬履,袭春服之萋萋,接游车之 
辚辚,森奉璋以阶列,望皇轩而肃震,若湛露之晞朝阳,似众 
星之拱北辰,於是前驱鱼丽,属车辚萃 ,阊阖洞启,参涂方 
驷,常伯陪乘,太仆秉辔 ,后妃献穜稑之种,司农撰播植之 
器,天子乃御玉辇,荫华盖,冲牙铮鎗,绡纨炬蹋碇煨
於离坎,飞青镐於震兑。中黄晔以发晖,方采纺其繁会,震震 
填填,以幸乎藉田,蝉冕颎以灼灼,碧色肃其芊芊,似夜光之 
剖荆璞,若茂松之依山巅,於是我皇,乃降灵坛,抚御耦,三 
推而舍,庶人终亩,贵贱以班,或五或九,蹑踵侧肩,椅裳连 
袂,黄尘为之四合,阳光为之潜翳,动容发音,而观者莫不挕
舞乎康衢,讴吟乎圣世,有邑老田父 ,进而称曰 :盖损益随 
时,理有常然,高以下为基,民以食为天,九土之宜弗任,四 
人之务不一,展三时之弘务,致仓廪之盈溢,固尧汤之用心, 
而存救之要术,若乃庙祧有事,祝宗诹日,黍稷馨香,旨酒嘉 
栗,古人有言曰:昔者明王以孝治天下,其或继之者希矣,逮 
我皇晋,实光斯道,仪形孚于万国,爱敬尽於祖考。 

      宋任豫籍田赋曰:瞻望圭景,咫尺三川,缅彼帝籍,百有 
馀年,映至德於盛位,俪列晷於微辰,纡汾阳以昧旦,信尧心 
而禹勤,史奉载耜之礼,民奏举趾之歌 ,膏壤千亩,与式既 

… 页面 54…

艺文类聚                                                          ·1090· 

同,区势平易,畎陌脩通,提携丘泽,眺岭面松。 

      隋江总劳酒赋曰:在阳春之仲序,览具物之芳菲,帅公卿 
而播百穀,亲耒耜而命三推,开青坛於回甸,列翠幕於清沂, 
乃遵执爵之典,爰降食苹之宴 ,豁朱鸟之高窗,启黄龙之抗 
殿,奏帝鸿之万舞,动钧天之九变,顾曲私之亭育,递寒暑而 
徂迁,谬陈力而策骀,岂酬恩於暮年。 

       【文】齐谢朓为随王粲东耕文曰:穀躔星景,穑表踖先, 
八政奚首,六府兹宣,獘嗟非国,登颂有年,一夫惑怠,望岁 
谁天。 

      梁元帝祭东耕文曰:三农九穀,为政所先,万箱亿庾,是 
曰民天,系称斫耜,书美厥田,花开杏树,冻解新泉,当使黍 
稷莫莫,民翳胥乐,甘雨祁祁,遂及我私,我私之熟,表里禔 
福,禔福中田,岁取十千,是藨是衮,登颂有年。 

       【启】梁元帝庆东耕启曰:伏惟陛下,敬授民时,造幄籍 
圃,汉之元凤,未足捧羁,晋之太始,非堪扶毂,但承明侍 
从,即事未由,周南留滞,伏深恋仰。 

       【论】魏陈王曹植籍田论曰:春耕于籍田,郎中令侍寡人 
焉,顾而谓之曰:昔者神农氏始尝万草,教民种植,今寡人之 
兴此田,将欲以拟乎治国,非徒娱耳目而已也,夫营畴万亩, 
厥田上上,经以大陌,带以横阡,此亦寡人之封疆也,日殄没 
而归馆,晨未昕而即野,此亦寡人之先下也,菽雚特畴,禾黍 
异田,此亦寡人之政理也,及其息沸涌,庇重阴,怀有虞,抚 

… 页面 55…

艺文类聚                                                           ·1091· 

素琴,此寡人之所习乐也,兰蕙荃蘅,植之近畴,此亦寡人之 
所亲贤也,藜蓬臭蔚,弃之乎远疆,此亦寡人之所远佞也,若 
年丰岁登,果茂菜滋,则臣仆小大,咸取验焉。 

      又曰:封人有能以轻凿脩钩,去树之蝎者,树得以繁茂, 
中舍人曰:不识天下者亦有蝎乎,寡人告人曰:昔三苗共工鲧 
驩兜,非尧之蝎与,问曰:诸侯之国 ,亦有蝎乎,寡人告之 
曰:齐之诸田,晋之六卿,鲁之三桓,非诸侯之蝎与,然三国 
无轻凿脩钩之任,终於齐篡鲁弱,晋国以分,不亦痛乎,曰: 
不识为君子者亦有蝎乎,寡人告之曰:固有之也,富而慢,贵 
而骄,残仁贼义,甘财悦色,亦君子之蝎乎,天子勤耘以收一 
国,大夫勤耘以收世禄,君子勤耘以显令德,夫农者始於种, 
终於获,泽既时矣,苗既美矣,弃而不耘,则故为荒畴,盖丰 
年者期於必收,譬修道亦期於没身也。 

… 页面 56…

艺文类聚                                                          ·1092· 

                                   社稷 

       《孝经纬》曰:社,土地之主也,土地阔不可尽敬,故封 
土为社,以报功也,稷,五穀之长也,穀众不可遍祭,故立稷 
神以祭之。 

       《礼记》曰:夫圣王之制礼也,法施於民则祀之,以劳定 
国则祀之,能御大灾则祀之,能扞大患则祀之,是故厉山氏之 
有天下也,其子曰柱,能殖百穀,夏之衰也,周弃继之,故祀 
以为稷,共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以 
为社。 

      又曰:社祭土而主阴气也,君南向,於北墉下,答阴之义 
也,墙谓之墉,北墉,社内地也。日用甲,用日之始也,国中 
之神,莫贵於社。天子大社 ,必受霜露风雨,以达天地之气 
也,是故丧国之社屋之,不受天阳也,薄社北墉,使阴明也, 
社所以神,地之道也,地载物,天垂象 ,取财於地,取法於 
天,是以尊天而亲地也。 

      又曰:王为神群姓立社,曰太社,自立社,曰王社,诸侯 
为百姓立社,曰国社,自为立曰侯社,大夫以下置社。 

       《左传》曰:魏献子问於蔡墨曰:社稷五祀,谁氏之五官 

… 页面 57…

艺文类聚                                                          ·1093· 

也,对曰:少皞有四叔,曰重,曰该,曰脩,曰熙,实能金木 
及水,使重为句芒,该为蓐收,脩及熙为玄冥,此其三祀也, 
颛顼氏有四[注]左传昭二十九年四字无。子 ,曰黎,为祝 
融,共工氏有子,曰句龙,为后土 ,此其二祀也,后土为社 
稷,田正也,有烈山氏之子,曰柱,为稷,自夏以上祀之,周 
弃亦为稷,自商以来祀之。 

      又曰:宋使邾文公用鄫子於次睢之社,欲以属东夷,司马 
子鱼曰:古者六畜不相为用,小事不用大牲,况敢用人乎,祭 
祀以为人,民,神之主,用人,其谁飨之。 

       《尚书》曰:海岱及淮,惟徐州,厥贡惟土五色,王者封 
五色土以为社,建诸侯,则割方色土立社,焘以黄土,苴以白 
茅,茅取其絜,黄取王者覆四方也。 

      又曰:汤既胜夏,欲迁其社,不可,汤承尧舜禅之後,顺 
天应人,逆取顺守,而有惭德,故革命创制,改正易服,委宜 
 [注]《初学记》十三作变置。社稷 ,以稷代无及句龙者,故 
不可而止。 

      又曰:越翼日戊午,乃社于新邑,牛羊豕各一,注云,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!