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艺问类聚-第156部分

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其离舟,伺其登陆,乃图并吴会之地,收陈野之民,恐非主上 
授节将之心也。 

      梁简文帝答湘东王庆州牧书曰:虽心慕子文,申威涿郡, 
意存士雅,慷慨临江,而不能遂封狼居之山,永空幕南之地, 
逐北聊城,追奔瀚海,必欲卷绶避贤,辞病收迹。 

       【论】汉吾丘寿王骠骑论功论曰:骠骑将军霍去病,征匈 
奴,立克胜之功,寿王作士大夫之论,称武帝之德曰:士或问 
於大夫曰:侧闻强秦之用兵也,南不逾五岭,北不渡大河,海 
内愁怨,以丧其国,汉兴六十馀载矣,命将帅以抗愤,用干戈 
於四荒,南排朱崖,北建朔方,东越沧海,西极河源,拓地万 
里,海内晏然,鄙人不识,敢问其踪,大夫曰:昔秦之得天下 
也,以力而不以德,以诈而不以诚,内用商鞅李斯之谋,外用 

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白起王剪之兵,窥间伺隙,既并海内之後,以威力为至道,以 
权诈为要术,遂非唐笑虞,绝灭旧章 ,防禁文学,行是古之 
戮,严诽谤之诛,十馀年,遂滂沱而盈溢,是故皇天疾灭,更 
命大汉,反秦政,务在敦厚,至今六世 ,可谓富安,天子文 
明,四夷向风,徒观朝廷下僚,门户之士,谋如涌泉,动如骇 
机,皆能安中国,吞四夷,君臣若兹,何虑而不成,何征而不 
克刂,虽拔泰山填沧海可也。 

      魏王粲三辅论曰:湘潜先生,江滨逸老,将集论云梦,玄 
公豫焉,先生称曰:盖闻戎不可动,兵不可扬,今刘牧建德垂 
芳,名烈既彰矣,曷乃称兵举众,残我濊零,逸老曰:是何言 
与,天生五材,金作明威,长沙不轨 ,敢作乱违,我牧睹其 
然,乃赫尔发愤,且上征下战,去暴举顺,州牧之兵,建拂天 
之旌,鸣振地之鼓,玄胄曜日,犀甲如堵,以此众战,孰能婴 
御,刘牧之懿,子又未闻乎,履道怀智 ,休迹显光,洒扫群 
虏,艾拨秽荒,走袁术於西境 ,馘射贡乎武当,遏孙坚於汉 
南,追杨定于析商。 

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                          卷六十·军器部 

       [注]牙剑 刀 匕首铗 弓箭 弩弹槊 

                                     牙 

       《兵书》曰:牙旗者,将军之精,凡始竖牙,必以刚日, 
刚日者,谓上剋下也,立牙之日,吉气来应 ,大胜之徵,《黄 
帝出军决》曰:始立牙之日,旗幡指敌,或从风而举,晖晖绝 
 [注]《太平御览》三百三十九作终。日,不绝[注]御览作 
绕。竿,勇气奔逸。 

      又曰:将军出兵,有所讨伐,引兵出城门,望见白云及白 
水者,举白牙旗,五色牙旗,随天气四时。 

       《魏志》曰:典韦初为张邈士属,赵宠牙门长大,莫能 
胜,韦一手建之,宠异才力。 

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       《吴志》曰:陆逊为右部督,会丹阳贼帅费栈,扇动山 
越,权遣逊讨栈,栈支党多,所往兵少,逊乃益施牙幢,分付 
鼓角,夜潜出谷间,鼓譟而前,应即破散。 

       《抱朴子》曰:军所始举牙立旗,风气和调,幡校飘飘, 
终日不息者,其军有功。 

       【赋】吴胡综大牙赋曰:黄初八年,黄龙见夏口,孙权称 
号 ,因瑞改元,作黄龙大牙,常在军中,进退视其所向, 
命综为赋曰:狼狐[注]《初学记》二十二作弧。垂蒙,[注] 
 《初学记》作象,《太平御览》三百三十九作曜。实惟兵精, 
圣人观法,是效是营,始作器械,爰求厥成,明明大吴,实天 
生德,仍律天时,制其神军 ,取象太一,五将三门,疾则如 
电,迟则如云,进止有度,约而不烦,四灵既布,黄龙处中, 
周制日月,实曰太常,杰然特立,六军四望。 

       【祭文】後汉滕辅祭牙文曰:恭羌太守,[注]《初学记》 
二十二作恭脩太牢,太平御览三百三十九作恭羞太牢,此讹。 
絜荐遐灵,推毂之任,实讨不庭,天道助顺,正直聪明。 

      晋袁宏祭牙文曰:天生五材,治道所司,废一不可,静乱 
辅时。 

      晋顾恺之祭牙文曰:维某年某月日,录尚书事豫章公裕, 
敢告黄帝蚩尤五兵之灵,两仪有政,四海有王,奉命在天,世 
德重光,烈烈高牙,阗阗伐鼓,白气经天,简扬神武。 

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      宋王诞伐广固祭牙文曰:敬建崇牙,显兹威灵,使鸣金辍 
衅,无战有宁,皇风幽被,凯旆归旌。 

      宋郑鲜祭牙文曰:絜牲先事,荐兹敬祭,崇牙既建,义锋 
增厉,人鬼一揆,三才同契,惟兹灵鉴 ,庶必有察,逆顺幽 
辩,忠孝显节,使凶丑时歼,主宁臣悦 ,振旅上京,凯归西 
蕃,神器增晖,四境永安。 

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                                     剑 

       《释名》曰:剑,检也,所以防检非常也。 

       《韵集》曰:钅覃,剑口也。 

       《字林》曰:彖,剑鼻也。 

       《龙鱼河图》曰:流州在西海中,上多积石,名为昆吾 
石,治其石成铁,作剑,光明四照 ,洞如水精,事具地部石 
篇。 

      又曰:剑名飞扬,《管子》曰:葛天卢之山,发而出金, 
蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟。 

       《山海经注》曰:汲郡冢中,得铜剑一枚,长三尺五寸, 
今所名干将剑,明古者通以锡铜为兵器。 

      又曰:君子之国,其人衣冠带剑,事具人部让篇。 

       《周官》曰:郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎 
其地而不能为良,地气然也。 

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       《管子》曰:羽剑珠饰者,斩生之斧也。 

       《吴越春秋》曰:越王允常,聘区冶子作名剑五枚,一曰 
纯钩,二曰湛卢,三曰豪曹,或曰盘郢 ,四曰鱼肠,五曰巨 
阙,秦客薛烛善相剑,王取纯钩示之,薛烛矍然望之曰:沉沉 
如芙蓉始生於湖,观其文,如列星之行 ,观其光,如水之溢 
塘,观其文色,涣涣如冰将释,见日之光,王曰:客有卖此剑 
者,有市之乡三十,骏马千疋,千户之都二,其可与乎,薛烛 
曰:不可,臣闻王之造此剑,赤堇之山,破而出锡,若耶之 
溪,涸而出铜,吉日良时,雨师洒道,雷公发鼓,蛟龙捧炉, 
天帝壮炭,太一下观,於是区冶子因天地之精,造为此剑,取 
湛卢视之,薛烛曰:善哉,衔金铁之英 ,奇[注]《初学记》 
二十二作寄。气讬灵,服此剑者,可以折冲伐敌,人君有逆谋 
则去之,允常以鱼肠湛卢豪曹献吴王僚,後阖闾为一女,杀生 
以送死,湛卢之剑恶其无道,乃去如楚,昭王寐而得之,召风 
胡子问之,此剑直几何,对曰:赤堇之山已合,若耶之溪,深 
而不测,群神一[注]《太平御览》三百四十三作上。天,区 
冶子已死 ,虽有倾城量金珠玉,犹不可与,况骏马万户之都 
乎。 

       《越绝书》曰:楚王召风湖子而问之曰:寡人闻吴有干 
将,越有区冶子,寡人原请此二人作铁剑,乃令风湖子之吴, 
见区冶子干将 ,使之作为铁剑,曰泰阿,晋郑闻而求之,不 
得,兴师围楚,於是王引泰阿之剑,登城而麾之,三军破败, 
士卒迷惑,流血千里 ,江水抑扬,折晋郑之头毕日,[注] 
 《太平御览》三百四十三作白。《列子》曰:卫孔周,其祖得 
殷帝之宝剑,童子服之,却三军之众,其一曰含光,视之不可 

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见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉,二曰承影, 
将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面察之,淡焉若有物在,莫 
识其状,其触物也,寂无有声,而物不疾,三曰霄练,方昼, 
见其影,不见光,驴[注]字衍。騞然而过,随合,觉疾而不 
血刃,此三宝传之十三世矣。 

      又曰:宋王有兰子者,以技干宋元君,弄七剑,迭跃之, 
五剑常在空中,元君大惊,立赐金帛。 

      又曰:周穆王征西戎,西戎献昆吾之剑 ,赤刃,切玉如 
泥。 

       《庄子》曰:昔赵文王喜剑,《庄子》曰:臣闻大王喜 
剑,臣有三剑,惟王所用,有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑, 
天子之剑,以燕谿石城为锋,齐代为锷,晋卫为脊,周宋为钅 
覃,韩魏为铗,统以渤海,带以常山,此剑一用,匡诸侯,天 
下服矣,诸侯之剑,以智勇士为锋,以精廉士为锷,以贤良士 
为脊,以忠圣士为钅覃,以豪杰为铗,此剑一用,如雷霆之震 
也,庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠曼胡之缨,短後之衣,瞋目而 
语难,相击於前,此无异斗鸡,一旦命以绝矣,今大王有天子 
之位,而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。 

       《孙卿子》曰:桓公之慈,太公之阙,文王之琢,庄君之 
忽,阖闾子干将莫耶,巨阙辟闾,皆古良剑也。 

       《尸子》曰:水试断鹄雁,陆试断牛马,所以观良剑也。 

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       《吕氏春秋》曰:楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遂 
刻其舟曰:是吾剑之所从坠也 ,舟止,从其所契刻者入水求 
之,舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎。 

      又曰:荆有佽飞者,得宝剑於江干,遂还反,涉江至於中 
流,而两蛟夹绕其舡,佽飞攘臂袪衣 ,拔宝剑赴江,刺蛟杀 
之,荆王闻之,仕以执圭。 

       《史记》曰:吴季札之初使,北过徐,徐君好季札剑,口 
不敢言,季札知之,为使上国,未献,还至徐,徐君已死,乃 
解其宝剑,系徐君冢树而去。 

      又曰:秦昭王临朝叹息,应侯进曰:臣闻主忧臣辱,主辱 
臣死,今大王中朝而忧,臣敢请其罪,王曰:吾闻楚之铁剑利 
而倡优拙,夫铁剑利则士勇,倡优拙则思虑远矣,以远思虑而 
御勇士,恐楚之图秦。 

      又曰:高祖送徒骊山,到丰而夜,径泽中,令一人行前, 
行前者还报曰:前有大蛇当径,原还,高祖曰:壮士行何畏, 
乃前拔剑斩蛇,蛇分为两,道开,事具帝王部。 

      又曰:高祖击英布时,为流矢所中,高祖问医,曰:病可 
治,於是高祖慢骂之曰:吾从布衣,提三尺剑,取天下,此非 
天命乎,命乃在天,虽扁鹊何益。 

      又曰:陈平间行杖剑,亡渡河,舡人见其美丈夫独行,疑 
其亡将,腰中有金宝,因之欲杀平,平恐,解衣佐刺舡,舡人 

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知其无,乃止。 

       《说苑》曰:经侯往过魏太子,左带玉具剑,右带环佩, 
左光照右,右光照左 ,事具衣冠部觖佩篇。《异苑》曰:晋惠 
帝元康三年,武库火,烧孔子履高祖斩白蛇之剑,咸见此剑, 
穿屋飞去,莫知所向。 

       《汉书》曰:隽不疑,字曼倩,帝使暴胜之为直指使者, 
素闻不疑贤,遣吏请与相见,不疑冠进贤冠,带衤畾具剑,衤 
畾磊落壮大之濬。 

      又曰:陆贾常乘安车驷马,从歌鼓琴瑟侍者十人,宝剑直 
百金,其游汉庭,名声藉甚,言狼藉其盛。 

       《汉武内传》曰:西王母带分景之剑,上元夫人带流黄择 
精之剑。 

       《东观汉记》曰:世祖时,有献名马宝剑,直百金,马以 
驾鼓车,剑以赐骑士。 

       《吴越春秋》曰:伍子胥过江,解其剑与渔父曰:此剑中 
有七星北斗,其直百金。 

       《典论》曰:建安二十四年二月壬午,魏太子丕造百辟宝 
剑,长四尺二寸,淬以清漳,厉以蛇监诸,饰以文玉,表以通 
犀,光似流星,名曰飞景。 

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      雷次宗豫章记曰:吴未亡,恒有紫气见牛斗之间,张华闻 
雷孔章妙达纬象,乃要宿,问天文,孔章曰:惟牛斗之间有异 
气,是宝物也 ,精在豫章丰城,张华遂以孔章为丰城令,至 
县,掘深二丈,得玉匣,长八尺,开之,得二剑,其夕斗牛气 
不复见,孔章乃留其一匣,而进之,剑至,光曜炜晔,焕若电 
发,後张华遇害,此剑飞入襄城水中,孔章临亡,戒其子,恒 
以剑自随,後其子为建安从事,经浅濑,剑忽於腰间跃出,遂 
视,见二龙相随焉。 

       《文士传》曰:魏文帝爱杨脩才,脩诛後,追忆脩,脩曾 
以宝剑与文帝,帝後佩之,告左右曰:此杨脩剑也。 

      沈约《宋书》曰:初世祖赐谢庄宝剑,庄以与豫州刺史鲁 
爽,别後,爽反叛,世祖因宴集,问剑所在,答曰:昔以与鲁 
爽别,窃为陛下杜邮之赐,上甚悦,当时以为知言。 

       【诗】宋鲍昭诗曰:双剑将别离,先在匣中鸣,雌沉吴江 
里,雄飞入楚城,吴江深无底,楚阙有崇扃,一为天地别,岂 
直限幽明,神物终不隔,千祀傥还并。 

      梁吴筠咏宝剑诗曰:我有一宝剑,出自昆吾溪,照人如照 
水,切玉如切泥,锷边霜凛凛,匣上风凄凄,寄语张公子,何 
当来见携。 

       【铭】後汉士孙瑞剑铭曰:天生五材,金德惟刚,从革庚 
辛,含景吐商,辩物利用,勋伐弥彰,暨彼良工,区冶干将, 
爰造宝剑,巨阙墨阳,精通皓灵,获兹休祥,剖山竭川,虹蜺 

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消亡,曜威燿武,震动遐荒,楚以定霸,越以取强。 

      晋裴景声文身剑铭曰:器以利显,实以名举,长剑耿介, 
体文经武,陆断玄犀,水截轻羽,九功斯像,七德是辅。 

      晋张协太阿剑铭曰:太阿之剑,世载其美,淬以清波,砺 
以越砥,如玉斯曜,若影在水,不运自肃,率土从轨。 

       【启】梁简文帝谢敕赉方诸剑等启曰:才发紫函,彫奇溢 
 目,始开泥检,丽饰交陈,已匹丹霞之晖,乍比青云之制,身 
文且贵,器用惟宜,寒暑兼华,左右相照。 

      梁沈约为东宫谢敕赐孟尝君剑启曰:田文重气徇名,四豪 
莫及,宝剑雄身,故能威陵秦楚,人高事远,遗物足奇,谨加 
玩服,以深存古之怀。 

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