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艺问类聚-第167部分

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独味道而不闷,喟然向其时叹。 

      晋庾阐狭室赋曰:居不必阨,食不求箪,岂独蓬蓼可永, 
而隆栋招患,奚必膏粱非美,而饮疏以餐,醪俎可以充性,不 
极欲以析龙肝,清室可以游暑,不冽泳而兴夏寒,于时融火炎 
炎,鹑精共耀,南羲炽暑,夕阳傍照,尔乃登通扉,辟櫺幌, 
絺幕褰,闲堂敞,微飚凌闺而直激,清气乘虚以曲荡,温房悄 
凄以兴凉,轩槛寥豁以外朗。 

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艺文类聚                                                          ·1769· 

                                     斋 

      王孚安成记曰:太和中,陈郡殷府君,引水入城穿池,殷 
仲堪又於池北立小屋读书,百姓于今呼曰读书斋。 

       【诗】晋湛方生後斋诗曰:解缨复褐,辞朝归薮,门不容 
轩,宅不盈亩,茂草笼庭,滋兰拂牖,抚我子侄,携我亲友, 
茹彼园蔬,饮此春酒,开櫺攸瞻,坐对川阜,心焉孰讬,讬心 
非有,素构易抱,玄根难朽,即之匪远,可以长久。 

      梁简文帝山斋诗曰:玲珑绕竹涧,间关通槿蕃,缺岸新成 
浦,危石久为门,北荣下飞桂,南柯吟夜猿,暮流澄锦碛,晨 
冰照采鸾。 

      梁庾肩吾和竹斋诗曰:百栱横筇节,千栌跨篻竿,回龙仍 
作柱,置笛且成栾,向岭分花径,随阶转药栏,蜂归怜蜜熟, 
燕入重巢乾,欲仰天庭掞,终知学步艰,陈徐陵奉和简文帝山 
斋诗曰:架岭承金阙,飞桥对石梁 ,竹密山斋冷,荷开水殿 
香,山花临舞席,水影照歌床。 

       【赋】宋谢灵运山居赋曰:上古巢居穴处曰岩栖,居山曰 
山居,在林野曰丘园,在郊郭曰城傍,四者不同,可以理推, 
昔仲长原言,流水高山,应叟作书,邙阜洛川,势有偏侧,地 

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艺文类聚                                                          ·1770· 

阙周员,至若凤丛二台,云梦青丘,漳渠淇园,橘林长洲,虽 
千乘之珍苑,孰嘉遁之所游,览明达之抚运,乘机感而理默, 
悼三闾之浮江,矜望诸之去国 ,仰前哲之遗训,俯性情之所 
便,奉微躯以宴息,保息事以乘闲,爰初经略,杖策孤征,入 
涧涉水,登岭山行,纡顶不息,穷泉不停,栉风沐雨,犯露乘 
星,研其浅思,罄其短规,非龟非筮,择良选奇,剪榛开径, 
寻石觅崖,四山周回,双流逶迤,陵名山而屡止,过岩室而披 
情,虽未偕於至道,且缅绝於世缨 ,若乃南北两居,水通陆 
阻,观风瞻云,方知厥所,九泉别涧,五谷异巘,抗北顶以葺 
馆,瞰南峰以启轩,罗层崖於户里,镜清澜於窗前,修竹葳蕤 
以翳荟,灌木森丛以蒙茂,萝茑蔓延以攀援,香花芬薰而媚 
秀,日月投光於柯间,风露披清於畏岫,夏凉寒燠,随时取 
適,此焉卜寝,玩水弄石,及其二川合流,异源同口,赴隘入 
险,俱会山首,濑排沙以积岸,岛倚渚以超阜,畦町劚艺,含 
蕊藉芳,绿葵春节以怀露,白薤感时而负霜,伊昔龆龀,宝爱 
斯文,援纸握管,会性通神,诗以言志 ,赋以敷陈,爰暨山 
栖,弥历年祀,幸多暇日,自求诸己。 

       【赞】宋颜延年新喻侯茅斋赞曰:辇草作壮,采茅昭俭, 
哲人素节,贵而能贬,羁结茨危,瞰临涯隒。 

       【铭】隋江总永阳王斋後山亭铭曰:丛台造日,淄馆连 
云,锦墙列缋,绣地成文,吾王卓尔,逸趣不群,梅梁蕙阁, 
桂栋兰枌,竹深盖雨,石暗迎曛,激流疑疏,构峰似削,苔滑 
危磴,藤攀耸崿,树影摇窗,池光动幕,月澄遥溆,风清近 
壑,雪岸难销,花园易落,高桐百尺,垂杨五株,开荣九畹, 
结秀三珠,山条紫的,水叶红须,抽芳绕霤,接翠分衢,亭讙 

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艺文类聚                                                           ·1771· 

旅鹤,浦噪惊凫,前列牧马,後招郇伯 ,讽诵楚诗,精微沛 
易,丛桂留赏,散金匪惜,不羡睢阳,还蚩碣石,驰声终古, 
服义无斁。 

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艺文类聚                                                          ·1772· 

                                     庐 

       《周官》曰:凡国野之道,十里有庐,庐有饮食。 

       《汉书》曰:武帝诏严助,居厌承明之庐。 

       《东观汉记》曰:耿纯率宗族归光武,时郡国多降邯郸, 
纯兄归烧宗家庐舍,上以问纯 ,纯曰:恐宗人宾客,卒有不 
同,故焚烧庐舍,绝其反顾之望,上大笑。 

      又曰:承宫少孤,年八岁,为人牧猪,乡里徐子明春秋, 
授诸生数百人,宫过其庐下,见诸生讲,好之,因亡其猪而听 
经,猪主怪其不还,行求索,见宫,欲笞之,门下生共禁,乃 
止,《魏志》曰:管宁闻公孙度令行於海外,遂至辽东,度虚 
馆以俟之,既往见度,乃庐於山下,时避难者多居郡南,而宁 
居北,示无迁志。 

      皇甫谧《高士传》曰:世莫知焦先所出,或言生汉末,无 
父母兄弟,见汉衰,乃不言,常结草为庐,冬夏袒露,垢汙如 
泥,後野火烧其庐,先因露寝,遭大雪,先袒卧不移,人以为 
死,就视如故。 

      洛阳故宫名曰:侍中庐,在南宫中。 

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艺文类聚                                                           ·1773· 

       【碑】後汉张超灵帝河间旧庐碑曰:赫赫在上,陶唐是 
承,继德二祖,四宗是凭,上纳鉴乎羲农,中结轨乎夏商,元 
首既明,股肱惟良,乃因旧宇,福德所基,修饰经构,农隙得 
时,树中天之双阙,崇冠山之华堂,通楼闲道,丹阶紫房,金 
窗郁律,玉璧内珰,青蒲充庖,朱草栖箱,川鱼踊跃,云鸟舞 
翔,煌煌大汉,含德乾纲,体效日月,验化阴阳,格于上下, 
震畅八荒,三光宣曜,四灵效祥,天其嘉享,丰年穰穰,驺虞 
奏乐,鹿鸣荐觞,二祝致告,福禄来将 ,永保万国,南山无 
量。 

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艺文类聚                                                          ·1774· 

                                   道路 

       《楚辞》曰:心不怡之长久,忧与忧之相接,惟郢路之辽 
远,江与夏之不可涉。 

       《史记》曰:文帝行至灞陵,是时慎夫人从,上示慎夫人 
新丰曰:此走邯郸道也。 

       《三辅故事》曰 :桂宫周□十里,内有衤复道,横北 
 [注]原讹此,据冯校本改。渡,西至神明台。 

       《汉书》曰:惠帝为东朝长乐宫,作衤复道,方筑高帝庙 
南,叔孙通曰:陛下筑衤复道,高帝寝衣冠,月出游高庙,子 
孙奈何宗庙道上行哉,惠帝惧,曰:急坏之,通曰:人主无过 
举,今已作,百姓皆知矣,原陛下益广宗庙,大孝本也,帝从 
之。 

      又曰:元帝即位,成帝为太子,上尝召太子,出龙楼门, 
不敢绝驰道,直至城门得绝,乃度,上迟之 ,问其故,以状 
对,上乃令太子得绝驰道。 

       《东观汉记》曰:逢萌被徵上道,迷不知东西,云朝所徵 
我者,为聪明叡智,有益於政,方面不知,安能济政,即驾而 

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艺文类聚                                                          ·1775· 

归,《博物志》曰:文王以太公为灌坛令,期年,风不鸣条, 
文王梦一妇人甚丽,当道而哭,问其故,曰:我太山之女,嫁 
为西海妇,欲归,灌坛令当道有德,吾不敢以乘风雨过。 

      任豫《益州记》曰 :江曲由[注]《太平御览》一百九十 
五作江油,此有衍文。左担道 ,按图在阴平县北,於城都为 
西,其道至险,自北来者,担在左肩,不得度担也。邓艾束马 
悬车之处。 

       【碑】陈徐陵丹阳上庸路碑曰:臣闻在天成象,咸池属於 
五潢,在地成形,沧海环於四渎,国险者固其金汤,储蓄者因 
於转漕,货财为礼,专俟会通,厥田为上 ,皆资渗漉,大矣 
哉,坎德之为用也,是以握图之主,财以利民,御斗之君,因 
之显教,上哉少昊,初命水官,逖矣高阳,爰重冥职,舜为太 
尉,於是九泽载疏,禹作司空 ,然後百川咸导,开华山於高 
掌,凿灵沼於周原,莫匪神功 ,皆由圣德,我大梁之受天明 
命,劳己济民,有道称皇,无为曰帝,若夫云雷草创,翦商黜 
夏之勋,铸宝鼎於昆吾,安能纪勒 ,陈鸣锺於丰岳,岂议揄 
扬,斯固名言之所绝也,及乎膺斯宝运,大拯横流,屈至道於 
汾阳,劳凝神於(艹狼)[注]本集作姑,疑此当作藐。射, 
圣人作乐,箫韶备以九成,尽礼春官,总於三代,岂止金门桴 
竹,玉尺调锺,公带献明堂之图,匡衡建后土之议,若斯而已 
矣,天降丹鸟,既序孝经,河出应龙,乃弘周易,若夫固天将 
圣,垂意艺文,五色相宣,八音繁会,不移漏刻,才命口占, 
御纸风飞,天章海溢,皆紫庭黄竹之词,晨露卿云之藻,汉之 
两帝,徒有咏歌,魏之三祖,空云诗赋,以为彭老之教,终没 
爱河,儒墨之宗,方难火宅,岂如五时八会之殊文天上人中之 

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艺文类聚                                                          ·1776· 

妙典,雪山罗汉,争造论门,鹫岭名僧 ,俱传经藏,香象之 
力,特所未胜,秋兔之毫,书而莫尽,忠信为宝,禳祈免於白 
驹,明德惟馨,山川舍於骍犊 ,至如月离金虎,泥染石午, 
 [注]本集作牛。荟蔚朝兴,滂沱晚注,而清跸才动,纤罗不 
摇,高杲伲驮谱员伲粑谠θ眨逦潢谥捎昝拧
 [注]本集作弥。天,无待期门之盖,震维举德,非曰尚年, 
若发居酆,犹庄在汉,涛如白马,既碍广陵之江,山曰金牛, 
用险梅湖之路,专州典郡,青凫赤马之舡,皇子天孙,鸣凤飞 
龙之乘,莫不欣斯利涉,玩此脩渠,乍拥楫而长歌,乃摐金而 
鸣籁,斯实旷世之奇功,无疆之鸿烈者也,铭曰:后王降德, 
于众兆民,高文象纬,妙义几神,业冠迁夏,功逾入秦,时惟 
大畜,世久同人,慧雨方霤,禅枝独春 ,帝德惟厚,皇恩甚 
深,观乎禹迹,见我尧心。 

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艺文类聚                                                          ·1777· 

                      卷六十五·产业部上 

       [注]农田园 圃蚕 织针 市 

                                     农 

       《管子》曰:先王者,为民兴利除害,故天下之民归之, 
所谓兴利者,利农事也,所谓除害者 ,禁害农者也,《尸子》 
曰:有虞氏身有南亩,妻有桑田,神农并耕而王,所以劝耕 
也。 

       《韩子》曰:历山农者侵畔,舜往耕,期年让畔。 

       《史记》曰:弃为儿时,好种树麻菽,麻菽美,及为成 
人,遂好耕农,相地之宜 ,宜穀者耕稼穑之,民皆法则之。 

       《汉书》曰:洪范八政,一曰食,二曰货,食谓农殖嘉 

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艺文类聚                                                          ·1778· 

穀,可食之物。 

      又曰:杨季,官至庐江太守,汉元鼎间避仇,後溯江上, 
处岷山之阳,曰郫,有田一廛 ,有宅一区,世世以农桑为 
业。 

       《东观汉记》曰:樊重世善农稼,好货殖。 

       【赋】晋束晳劝农赋曰:惟百里之置吏,各区别而异曹, 
考治民之贱职,美莫当乎劝农,专一里之权,擅百家之势,及 
至青幡,禁乎游惰,田赋度乎顷亩,与夺在己,良薄决口,受 
饶在於肥脯,得力在於美酒,若场功毕,租输至,录社长,召 
闾师,条牒所领,注列名讳,则豚鸡争下,壶槪嶂粒炷硕ā
一以为十,拘五以为二,盖由热啖纡其腹,而杜康咥其胃。 

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艺文类聚                                                          ·1779· 

                                      田 

       《家语》曰:虞芮二国,争田而讼,连年不决,乃相谓 
曰:西伯仁人也, 

      盍往质焉,入其境,则耕者让畔,行者让路,入其朝,则 
士让为大夫,大夫让为卿,虞芮之君曰:嘻,吾侪小人,不可 
以入君子之朝,遂以其所争为间田。 

       《汉书》曰:陈平少时家贫,好读书,治黄帝老子之术, 
有田三十亩,与伯居,伯常耕,纵平使游学。 

      又曰:贡禹上书曰:臣禹年老贫,家资不满万钱,妻子糠 
豆不赡,短褐不完,有田百三十亩,陛下过意徵臣,臣卖田百 
亩,以供车马。 

      又曰:张禹为人谨厚,内殖货财,及富贵,多买田,至四 
百顷,皆泾渭溉灌,极膏腴。 

      又曰 :太始二年,赵中大夫白,奏穿渠,引泾水,首 
起谷口 ,尾入栎阳江[注]《太平御览》八百二十一作 。渭 
中,溉四千五百馀顷,因名白渠,民歌之曰:田於何所,池 
阳谷口,郑国在前,白渠起後,举插为云,决渠为雨,泾水一 

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艺文类聚                                                          ·1780· 

石,其泥数斗,且溉且粪,长我禾黍。 

      华峤《後汉书》曰:周燮专精礼易,不读非圣之书,不修 
贺问之好,有先人草庐,结于冈畔 ,下有陂田,常肆勤以自 
给,非身所耕渔不食。 

       《晋中兴书》曰:郭翻少有志操,居贫无业,起往古荒 
田,先立表题,经年无主,然後乃作,将熟,有认之者,翻悉 
推与之。 

      萧广济《孝子传》曰:原平墓下有数十亩田,不属原平, 
每农月,耕者恒裸,原平不欲使慢其坟墓,乃归卖家资,买此 
田,三农之月,辄束带垂泣,躬自耕垦。 

       【诗】宋陶潜杂诗曰:种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理 
荒秽,带月荷锄归。 

      梁刘孝绰报王永兴观田诗曰:重门寂已暮,案牍罢嚣尘, 
轻凉生笋席,微风起扇轮,浮瓜聊可贵,溢酒亦成珍,复有寒 
泉井,兼以莹心神,睠彼忘言客,闲居伊洛滨,顾已惭困地, 
徒知姜桂辛,但原崇明德,无谓德无邻。 

       【议】晋陆机大田议曰:臣闻隆名之主,不改法而下治, 
陵夷之世,不易术而民怠,夫商人逸而利厚,农人劳而报薄, 
导农以利则耕夫勤,节商以法则游子归。 

       【论】魏王粲务本论曰:古者之理国也,以本为务,八政 

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艺文类聚                                                           ·1781· 

之於民也,以食为首,是以黎民时雍,降福孔皆也,故仰司星 
辰,以审其时,俯耕籍田,以率其力,封祀农稷,以神其事, 
祈穀报年,以宠其功,设农师以监之,置田畯以董之,黍稷茂 
则喜而受赏,田不垦
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