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艺问类聚-第55部分

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称廉平,今坐事当刑,妾乞没为官婢,以赎父罪,文帝诏免意 
罪,并除肉刑。 

      又曰:文帝母薄太后疾,文帝侍养数年,衣不解带,亲供 
粢盛,坐罪不及父母,下哀矜之诏。 

      又曰:金日磾母,教诲两子,甚有法度,上闻而嘉之,母 
病死,诏图画於甘泉宫,署曰休屠王阏氏,日磾每见画,常拜 
之涕泣。 

       《东观汉记》曰:长沙义士古初,父丧未葬,邻人火起, 
及初舍下,棺不可移,初冒火伏棺上,俄而火灭。 

…  02…

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      又曰:赵咨至孝,躬率子孙,耕农为养,盗尝夜往劫之, 
咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:老母八十, 
疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹, 
跪曰:所犯无状,干暴贤者,言毕奔走。 

      又曰:黄香父为郡五官,贫无奴仆,香躬执勤苦,尽心供 
养,冬无被袴,而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。 

       《续汉书》曰:申徒蟠九岁丧父,孝毁过礼,服除,不进 
肉十馀年,每忌日,辄三日不食。 

      郭林宗别传曰:茅容耕於野,避雨树下,众皆夷踞相对, 
独容危坐愈恭,林宗行,见而奇之,与言,因请寓宿,既而日 
夕,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以菜蔬供 
客同饭,林宗起拜曰:卿贤乎我哉。 

       《汝南先贤传》曰:薛苞好学笃行,丧母,以至孝闻,父 
娶後妻而憎苞,分之令出,苞日夜号泣不能去,至被驱杖,不 
得已,庐於舍外,旦入而扫,父怒。又逐之,乃庐於里门,昏 
晨不废,积岁馀,父母惭而还之。 

       《蜀志》曰:先主在樊,率其众南行,诸葛亮与徐庶并 
从,为曹公所追破,获庶母,庶辞先主而指其心曰:本欲与将 
军共图王霸之业,以此方寸心,今已失母,方寸乱矣,无益於 
事,请於此别,遂诣曹公。 

       《吴书》曰:顾悌,以孝悌廉正,闻於乡党,每得父母 

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书,洒埽整衣服,设几案,舒书其上 ,拜跪读之,每句应诺 
毕,复再拜,父有疾耗之问,临书垂泣哽噎,父终,水浆不入 
口五日,孙权为作布衣一袭,强令悌释服,悌虽以公义自割, 
犹以为不见父丧,常画壁作棺象,设神坐於下,每对之哭泣, 
服未阕而卒,晋中兴书曰:吴隐之少有孝行,遭母忧,哀毁过 
礼,太常韩康伯邻居,隐之每哭,康伯母辄辍事流泪,悲不自 
胜。 

      萧广济《孝子传》曰:妫皓父昆,被劾入重,皓年十六, 
髡头诣阙,通章不省,皓不饮食,怀石腰中,诣公卿,辄出石 
置地,叩头流血覆面,莫不伤怀,遂奏理昆罪。 

      师觉授《孝子传》曰:程曾年七岁,丧母,哀号哭泣,不 
异成人,祖母怜之,嚼肉食之,觉有味,便吐去。 

      宗躬《孝子传》曰:吴坦之,隐之兄也,母葬夕,设九饭 
祭,坦之每临一祭,辄号恸断绝,至七祭,吐血而死。 

      又曰:张景胤六岁丧母,母遗物悉散施,唯留一画扇,每 
感思,辄开匣流涕,父邵为吴兴太守,暴疾报至,天雪水涸, 
便徒跣上岸,左右捉履靺逐,发都,夜昼三日半至郡,入郭奉 
讳,气绝吐血,久乃苏。 

      又曰:华宝八岁,义熙中,父从军,语宝曰:吾还,当营 
婚冠,值咸阳丧乱,吉凶两绝,宝年六十,遂不冠娶,举言流 
涕。 

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      又曰:何子平事母至孝,为杨州从事,月俸得白米,辄货 
市粟麦,人或问之,答曰:尊老在东,不办常得米,何容独食 
白粲,母丧,年将六十,有孺,子之慕,昼夜号叫,暑避清 
凉,冬不衣絮。 

      又曰:桑虞丧父,年十四,毁瘠过礼,日食百粒,以糁藜 
藿。 

       《续搜神记》曰:吴猛性至孝,小儿时,在父母边卧,时 
夏月,多蚊虻,而终不摇扇,云惧蚊虻去我及父母,父母终, 
行服墓次,蜀贼纵暴,焚烧邑屋,发掘丘陇,民人迸窜,猛在 
墓侧,号恸不去,贼为之感怆,遂不犯。 

      荀氏家传曰:荀顗年逾耳顺,而母年九十,色养烝烝,以 
孝闻,在丧憔悴,貌不可识,若婴孺之号,哀恸傍人。 

       【诗】魏王粲思亲诗曰:穆穆显妣,德音徽止,思齐先 
姑,志侔姜姒,躬此劳瘁,鞠予小子,小子之生,遭世罔宁, 
烈考勤时,从之于征,奄遘不造,隐忧是婴,咨予靡及,退守 
祧祊。 

      晋孙绰表哀诗曰:天地之德曰生,生之所恃者亲,亲存则 
欢泰情尽,亲亡则哀悴理极,故老莱婆娑於膝下,曾闵泣血於 
终年,哀悼之思至矣,自然之性笃矣,余以薄祜,夙遭闵凶, 
越在九龄,严考即世,未及志学,过庭无闻,天覆既沦,俯凭 
坤厚,殖根外氏,赖以成训,然以不才,不能负荷仁妣,弘母 
仪之德,迈荣寒之操,雕琢固顽,勉以道义,庶几砥砺犬马之 

…  05…

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报,岂悟一朝,复见孤弃,上天极祸,怨痛莫诉,皆由恶积咎 
深,不能通感,自丁荼毒,载离寒暑,茵帷尘寂,栋宇寥怳, 
仰悲轨迹,长自矜悼,不胜哀号,作诗一首,敢冒谅闇之讥, 
以申罔极之痛,诗曰:茫茫太极,赋授理殊,咨生不辰,仁考 
夙徂,微微冲弱,眇眇偏孤,叩心昊苍 ,痛贯黄墟,肃我以 
义,鞠我以仁,严迈商风,恩洽阳春,昔闻邹母,勤教善分, 
懿矣慈妣,旷世齐运,嗟予小子,譬彼土粪,俯愧陋质,仰忝 
高训,悠悠玄运,四气错序,自我酷痛 ,载离寒暑,寥寥空 
堂,寂寂响户,尘蒙几筵,风生栋宇,感昔有恃,望晨迟颜, 
婉娈怀袖,极原尽欢,奈何兹妣,归体幽埏,酷矣痛深,剖髓 
摧肝。 

      晋夏侯湛离亲咏曰:剖符兮南荆,辞亲[注]亲下明本有 
了字,当作兮,此脱。遐征,发軔兮皇京,夕臻兮泉亭,抚首 
兮内顾,按辔兮安步,仰恋兮後涂,俯叹兮前路,既感物以永 
思兮,且归身乎怀抱,苟违亲以从利兮,匪曾闵之攸宝,视微 
荣之琐琐兮 ,知吾志之愈小,独申愧於一心兮,惭报德之弥 
少。 

       【赋】魏陈思王曹植怀亲赋曰:济阳南泽,有先帝故营, 
遂停马住驾,造斯赋焉,獦平原而南骛,睹先帝之旧营,步壁 
垒之常制,识旌麾之所停,在官曹之典列,心仿佛於平生,回 
骥首而永逝,赴脩涂以寻远,情眷眷而顾怀,魂须臾而九反。 

      晋陆机祖德赋曰:咨时文之懿祖,膺降神之灵曜,栖九德 
以弘道,振风烈以增劭,彼刘公之矫矫,固云网之逸禽,既凭 
形以傲物,谅傅翼而栖林,伊我公之秀武,思无幽而弗昶,形 

…  06…

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鲜烈於怀霜,泽温惠乎挟纊,牧希世之洪捷,固山谷而为量, 
西夏坦其无尘,帝命赫而大壮 ,登具瞻於太阶,濯长缨乎天 
汉,解戎衣以高揖,正端冕而大观,戢灵武於既曜,恢时文於 
未焕,腾绝风以逸骛,庶遐踪于公旦。 

      又述先赋曰:仰先后之显烈,懿晖祚之允辑,应远期於已 
旷,昭前光於未戢,抱朗节以遐慕,振奇迹而峻立,在虐臣之 
贪祸,据西山而作违,招长毂於河畔,饮冀马乎江湄,顿云网 
而潜泳,挥神戈而外临,敌罔隆而弗夷,逆无微而不禽,茂德 
恚浼刃荩识鼍伲蚍短祝淙ê跗渌牵
故其生也荣,虽万物咸被其仁,其亡也哀,虽天网犹失其纲, 
婴国命以逝止,亮身没而吴亡。 

      又思亲赋曰:悲桑梓之悠旷,愧蒸尝之弗营,指南云以寄 
款,望归风而效诚。年岁俄其聿暮,明星烂而将清,回飚肃以 
长赴,零雪纷其下颓,羡纤枝之在榦,悼落叶之去枚,在顾复 
之遗忘,感明发之所怀,居辞安而厌苦,养引约而摧丰,忘天 
命之晚慕,原鞠子之速融,兄琼芳而蕙茂,弟兰发而玉晖,感 
瑰姿之晚就,痛慈景之先违 ,天步悠长,人道短矣,异途同 
归,无早晚矣。 

      晋刘柔妻王氏怀思赋曰:超离亲而独寄,与忧愤而长俱, 
虽亮分以自勉,曾无闻乎须臾 ,思遥遥而忡惙,疾结滞乎肌 
肤,忆昔日之懽侍,奉膝下而怡裕,集同生而从容,常欣泰以 
逸豫,何运遇之偏否,独辽隔於脩路,何恒鸟之将分,犹哀鸣 
以告离,况游子之眷慕,孰殷思之可靡,於是仲秋萧索,蓐收 
西御,寒露宵零,落叶晨布,羡归鸿之提提,振轻翼而高举, 

…  07…

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志眇眇而远驰,悲离思而呜咽 ,彼迈物而推移,何予思之难 
泄,聊揽翰以寄怀,怅辞鄙而增结。 

      宋谢灵运孝感赋曰:举高墙於杨潭,眇投迹於炎州,贯庐 
江之长路,出彭蠡而南浮,于时月孟节季,岁亦告暨,离乡眷 
壤,改时怀气,恋丘坟而萦心 ,忆桑梓而零泪,孟积雪而抽 
笋,王斫冰以鲙鲜,荑龋鹅犊菽荆鸫翰逗ǎ宋⑿闹
庸褊,谢精灵於昭晢,拥永慕而莫从,曾遐感而靡彻。 

      梁武帝孝思赋曰:念过隙之倏忽,悲逝川之不停,践霜露 
而凄怆,怀燧穀而涕零,仲由念枯鱼而永慕,吾丘感风树而长 
悲,虽一志而舍生,奉二亲而何期 ,至如献岁发挥,春日载 
阳,木散百华,草列众芳,对乐时而无欢,乃触目而感伤,朱 
明启节,白日朝临,木低甘果,树接清阴,不娱悦於怀抱,唯 
罔极而缠心,寒冰已结,寒条已折,旅雁鸣而哀哀,朔风鼓而 
烈烈,无一息而缓念,与四时而长切,蒹葭苍苍,白露为霜, 
凉气入衣,凄风动裳,心无迫而自切,情不触而独伤,灵蛇衔 
珠以酬志,慈乌反哺以报亲,在虫鸟其犹尔,况三才之令人。 

       【颂】後汉蔡邕祖德颂曰:昔文王始受命,武王定祸乱, 
至于成王,太平乃洽,祥瑞必降 ,夫岂后德隆渐,浸之所通 
也,是以易嘉积善有馀庆,诗称子孙其保之,非特王道然也, 
贤人君子,脩仁履德者,亦其有焉,昔我烈祖,暨于予考,世 
载孝友,重以明德,率礼莫违,是以灵祇降之休瑞,兔扰驯以 
昭其仁,木连理以象其义,斯乃祖祢之遗灵,盛德之所贶也, 
岂是童蒙孤稚所克任哉,穆穆我祖,世笃其仁,其德克明,惟 
懿惟醇,宣慈惠和,无竞伊人,岩岩我考,莅之以庄,增崇丕 

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显,克构其堂,是用祚之,休徵惟光,厥徵伊何,於昭于今, 
园有甘棠,别榦同心,坟有扰兔,宅我柏林,神不可诬,伪不 
可加,析薪之业,畏不克荷,矧贪灵贶 ,以为己华,惟予小 
子,岂不是欲,于有先功,匪荣伊辱。 

      晋庾峻祖德颂曰:思文我祖,降兹岳灵,绵绵之迹,时惟 
初生,天难忱斯,骏命靡常,世祚中衰 ,官族消亡,念昔叄
绩,惟乃旧章,烈祖勤止,其德允荒,汉后不辟,公族剥乱, 
难起萧墙,政由竖官,监彼天眚,我不干时,纵德遗宠,显志 
遁思,均乐公侯,逸豫无期,烈祖叄洹。仍矬啤
之,永世攸同。 

       【赞】晋夏侯湛闵子骞赞曰:圣既拟天,贤亦希圣,蒸蒸 
子骞,立体忠正,干禄辞亲,事亲尽敬 ,勉心景迹,擢辞流 
咏。 

      梁元帝孝德传皇王篇赞曰:天子之孝,曰圣与仁,重瞳表 
德,参漏通神,皇矣高祖,连镳舜禹,天经地义,重规沓矩, 
道逾七十,声超三五。 

      又孝德传天性篇赞曰:生之育之,长之畜之,顾我复我, 
答施何时,欲报之德,不可方思,涓尘之孝,河海之慈,废书 
叹息,泣下涟洏。 

       【序】梁元帝孝德传序曰:夫天经地义,圣人不加,原始 
要终,莫逾孝道,能使甘泉自涌,邻火不焚,地出黄金,天降 
神女,感通之至,良有可称。 

…  09…

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                        卷二十一·人部五 

       [注]德让 智性命 友悌 交友绝交 

                                     德 

       《易》曰:君子进德脩业。 

      又曰:见龙在田,德施普也。 

       《尚书》曰:惟德动天,无远不届。 

      又曰:皋陶迈种德,德乃降。 

       《左传》曰:君人者,将昭德塞违,以临照百官。 

      又曰:故昭令德,以示子孙。 

…  10…

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      又曰:官之失德,宠赂彰也。 

      又曰:夫德,俭而有度。 

      又曰:楚子问鼎大小轻重焉,王孙满对曰:德之休明,虽 
小重也。 

      又曰:德以柔中国。 

       《毛诗》曰:德輶如毛,民鲜克举之。 

       《孝经》曰:先王有至德要道。 

      又曰:圣人之德,无以加於孝乎。 

       《论语》曰:为政以德,譬如北辰。 

      又曰:德行颜渊闵子骞。 

      又曰:有德者不必有言,有言者不必有德。 

      又曰:君子之德风,小人之德草。 

      又曰:骥不称其力,称其德也。 

       《老子》曰:上德不德,是以有德,下德不失德,是以无 
德。 

…  11…

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       《文子》曰:川广者鱼大,地广者德厚。 

       《盐铁论》曰:以道德为城,以仁义为郭。 

      又曰:以道德为胄,以仁义为剑。 

       《吕氏春秋》曰:宋景公时,荧惑在心,公问子韦,对 
曰:祸在君,可移宰相,公曰:宰相所与治国也岁饥 ,民必 
死,子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君,荧 
惑果徙三舍已具天部星篇。 

       《汉书》曰:有阴德者,天报以福。 

      汉杂事曰 :太史言,有德星见,当有英才贤德同游者, 
诏下诸郡县问 ,颍川郡上事曰 :有陈太丘父子三人,俱共会 
社。 

       《东观汉记》曰:张堪为冯翊,见府寺门即下,主簿进 
曰:位尊德重,不宜自轻,堪曰:礼下公门,何谓轻哉。 

      荀氏家传曰:荀彧德行周备,其所规謩,以圣人为度。 

      海内先贤传曰:黄宪动则蹈规矩,言则发德音。 

       【颂】晋左九嫔德柔颂曰:邈邈德柔,越天之刚,神以知 
来,智以藏往,含纯溥生,允矣君子,展也大成
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