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平家物语 作者:[日本]无名氏-第17部分
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【10】《风香调》和《流泉曲》是当时琵琶曲子的名称。
【11】见白居易《香山寺〈白氏洛中集〉记》，下两句是：“转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也。……”
【12】中宫职（中宫事务管理机构）的判官。官阶为五位。
十七
行隆其人
前关白松殿【1】的武士中有一个江大夫判官【2】远成，也是平家所厌恶的人。曾经听到谣传，说六波罗已下令拘捕他，还没有想好去什么地方就同他儿子江左卫门尉家成逃走了。逃到稻荷山，下得马来稍事休息，父子计议道：“本打算逃往东国，投奔被流放到伊豆岛的前兵卫佐源赖朝【3】，但他也是钦案追究的人，自身尚且难保。在日本各地无处没有平家的庄园，真是无地方可以躲藏。若在平时住过的地方被拘捕，也太难堪。不如现在回去，如果六波罗派人来捕我们，就剖腹自杀吧。”于是又回到河原坂的寓所里来。果然源大夫判官季定，摄津判官盛澄，率领甲士三百，来到河原坂寓所，将寓所团团围住。江大夫判官来到檐下，大声喊道：“请看吧，各位。回到六波罗就这样报告吧。”便点燃了房屋，父子都剖腹自尽，在烈火中焚化了。
如果问这样上上下下死了这么多人，到底是为了什么？据说是因为现在晋升为关白的二位中将基通公，与前关白松殿的儿子三位中将师家，争夺过中纳言的职位。如果是这样，前关白松殿一人遭逢厄运自属应得，但牵连另外四十余人就很不该了。去年为赞岐院上谥号，为宇治恶左府赠官赠位【4】，但世上还是不平静。因此天下不太平，并不能归罪于赞岐院和恶左府的怨灵作祟。人们都说入道相国的心被天魔盘据着，变得极易动怒，不知天下要发生什么样的大乱了，京中上下人人自危。
那时有个叫前左少辨行隆的人，是已故中山中纳言显时卿的长子。在二条天皇时代，曾任辨官，非常得意，但被停官十几年以来，换季之衣不继，食物常常不足裹腹，过着虽生犹死的生活。入道相国派人对他说道：“有事对你说，请务必立即前来。”行隆想：这十几年来与世无争，难道是有人进了谗言吗？心中万分惊恐。夫人和儿女们都说：“不知道要降临什么灾祸呢！”都吓得哭了。因为西八条频频派使者来催，无可奈何之下，便借了车到西八条去了。万万没有料到，入道相国马上出来相见，说道：“尊驾的父亲显时卿，是我从前事无巨细都与之商量的人，所以我对你的事决不能漠不关心。这么多年来你一直闭户隐居，生活想必十分清苦，因为法皇管理政务，我也无法可想。不过现在你可以出仕了，官职的事由我给你安排，你暂且回去吧。”说罢就进去了。行隆回到家中，妻儿们如同见死人复生一样，聚集在一起，高兴得又哭又笑。
太政入道便派源大夫判官季贞，将应由行隆管辖的庄园的许多文书送了过来，又说怕他目前生活拮据，先送来绢一百匹，黄金一百两，还送来一些白米。为供出仕所需，还派来杂役、饲牛人，并送来牛和牛车，应有尽有。行隆高兴得手舞足蹈起来，惶惑地说：“这不是做梦吧，不是做梦吧！”同月十七日补了五位藏人的缺，又恢复了左少辨的官职。行隆已经五十一岁了，如今好象年轻了许多。但旁观者都说，这只不过是暂时的荣华罢了。
【1】松殿即藤原基房，松殿是他的住所。
【2】检非违使的五位尉。判官是检非违使尉的唐名。
【3】源赖朝于平治元年（1159）任兵卫佐，后因平治之乱，削去官职，流放到伊豆国的一个小岛。
【4】这两件事参见本卷第一节。
十八
法皇被逐
治承三年（1179）十一月二十日，法皇居住的法住寺殿被军兵包围。人们说：“难道象平治之乱时藤原信赖所做的那样，要放火将人烧死吗？”于是宫中上下女官和女童也顾不得披戴头巾，便纷纷慌慌张张地四散逃走了。法皇也非常惊慌。这时前右大将宗盛卿赶着车子过来说道：“请赶快上车吧。”法皇说：“这是为什么呢？我认为自己没有什么过错，大概要象对成亲、俊宽那样，将我迁到远方的小岛去吧。因为天皇年幼，我时常插手政务，这也是不得已之举，从今以后不再那样做就是了。”宗盛卿说：“事情不象您说的那样，入道公说，在世间平静下来之前，请您暂时临幸鸟羽北殿。”法皇说：“既是这样，宗盛，你就陪我一起去吧。”宗盛怕父亲生气，不敢同去。法皇说：“唉，看来你比你的兄长内大臣要差得多了。那年遇到同样的事情时，是内大臣挺身而出制止住了，因而能够平安至今。因为现在再没有诤谏之人，所以才会发生这样的事。以后的事就难以预料了。”说着落下泪来。
于是法皇坐上车，身边没有一个公卿、殿上人陪伴，只有一个宫中做粗活的下级武士叫金行的人陪伴着；车后边还有一个老尼。这位老尼是法皇的乳母，称作纪伊二位【1】。车子顺七条大路向西，再转上朱雀大路一直往南走去，连路上那些身分低微的男女都叹息道：“啊呀，这不是法皇被流放了吗？”没有一个人不流泪的。又有人说：“难怪初七夜里发生大地震，那不正是预兆吗！听说一直到十六亿【2】深的地下都有感应，可见连大地的守护神都被惊动了。”
法皇来到鸟羽殿时，不知大膳大夫信业是如何混进来的，只有他在法皇身边侍候。法皇对他说：“我想今天晚上就会被杀掉，想沐浴一番洗净身体，你有什么办法吗？”信业自今天早晨起，就觉得魂不附体，惶恐难安，现在听了法皇的话，更是不知所措，便卷起狩衣的袖子，将杂木编的篱笆拆掉，又砍下廊沿下的短柱，打来了水，生火烧起热水，为法皇洗澡做准备。
静宪法印来到西八条入道相国府邸，说道：“听说昨天晚上法皇临幸鸟羽殿了，跟前没有人伺候，这似乎不太象话，如果没什么妨碍，就请让静宪去吧。”入道相国答应了：“那你就快去吧，我知道你不是喜欢惹事生非的人。”于是法印就来到鸟羽殿，在门前下了车，走进门去。法皇正在高声念经，听起来很是凄凉。见法印突然来到，法皇不禁落下泪来，泪水打湿了捧着的佛经。法印见此情景悲从中来，将僧衣的袖子掩着脸，哭泣着走到法皇身边。此时只有老尼一人在法皇跟前，她说：“啊，法印长老，法皇自昨天早晨在法住寺殿进餐之后，直到今天早晨，一直没有进食，冬夜这么长，也一直不曾睡觉。他的命恐怕不会长久了。”法印听了老尼的话，拭泪答道：“无论做什么事都应有个限度，平家富贵尊荣二十多年，如今作恶多端，大概快要灭亡了。天照大神、正八幡宫【3】怎么会抛弃法皇呢！尤其是君王所信奉的日吉山王七社，并没有改变守护《法华经》的誓愿，以其《法华经》八卷的功德，足以保佑法皇平安，所以不久之后定会政归法皇，逆臣贼子一定会象水泡一样被消灭。”听了他这番话，法皇感到莫大的慰藉。
高仓天皇因关白被流放，臣下死亡颇多，非常悲哀。后来又听说法皇被幽禁在鸟羽殿，于是就不再进食，托病躺在寝宫里。
法皇被幽禁在鸟羽殿之后，宫里举行临时的神事，天皇每天夜里都在清凉殿的石灰坛上遥拜伊势大神宫，专为法皇的安全做祈祷。虽然二条天皇【4】是贤王，但依据“天子无父母”之说，时常违逆法皇的意思，因此其子孙不能长保帝位。继位的六条天皇于安元二年（1176）七月十四日，年仅十三岁就去世了。这实在是非常可怕的事。
【1】是藤原通宪的妻子，赐爵二位，因她父亲是纪伊守藤原兼永，所以称为纪伊二位。
【2】原文为“十六洛叉”；洛叉是梵文译音，等于“亿”。
【3】正八幡宫崇祀应神天皇。
【4】是后白河法皇之子，为第七十八代天皇。六条天皇是二条天皇的儿子，在位只三年，由高仓天皇继任。高仓天皇是后白河法皇的第三皇子。
十九
城南离宫
古书上说：“百行孝为先，明王以孝治天下。”【1】所以唐尧尊敬衰老的父亲，虞舜孝顺他的顽固的母亲【2】。高仓天皇以这些贤王圣主作为楷模，这种品德实在是非常可贵的。其时，天皇从宫中派人悄悄将书信送到鸟羽殿来。信中说：“时势到了这种地步，身为九五之尊又有何益；倒不如效法宇多法皇【3】、花山法皇，离世出家，遁于山林之中，做一个修行的僧侣，那样倒更好些。”法皇回信道：“万万不可出此下策，你居至尊之位我还有所指望。若你出家隐迹，我还有什么指望呢？万望务必等着看到我的结局再做打算。”天皇读了回信，用信掩着脸，悲泣不止。书上说：“君犹舟也，臣犹水也，水能载舟，亦能覆舟。”【4】正是如此，臣下既能忠君保主，也能推翻君王。从前保元、平治年间，入道相国曾多次勤王护国，到了现在的安元、治承年间，便已目无君王了。这岂不是和史书所说的一样吗！
大宫大相国藤原伊通，三条内大臣藤原公教，叶室大纳言藤原光赖，中山中纳言藤原显时，都已死去了。而今旧日大臣只剩下藤原成赖和平亲范了。他们都说：“时势到了这种地步，身处朝廷，任大中纳言，又有何益！”虽然二人都正当盛年，也都出家归隐了。民部卿入道亲范，在多霜的大原出家，宰相入道成赖在雾浓的高野遁世，除了一心一意祈求后世冥福之外不再理会世上之事了。古时曾有身托于商山之云、心寄于颖川之月的人【5】，不都是因为学识渊博，志向高洁，所以才弃世离俗的吗！隐居在高野的宰相入道成赖，听到京中的种种传闻，说道：“看来，我等早日决心遁世，确是明智之举。如果是在朝中听到这些消息，那该怎样自处呀！保元、平治之乱，已是悲惨之至；也许是因为当今已是末世吧，以后还不知会出现什么样的乱子来呢！我正是拨云登山，犹恐不高；入山隐居，犹恐不深呢！”这话确实不错，这世间实在不是心地善良的人能够安居的。
同月二十三日天台座主觉快法亲王因为屡次辞退，仍以前座主明云大僧正为天台座主。入道相国如此肆意妄为，是因为他女儿身为中宫，女婿官居关白，所以觉得万事尽可放心了。他说：“一切政务完全交给天皇处理好了。”便回到福原去了。前右大将宗盛卿急忙进宫禀奏，高仓天皇说：“法皇将天下禅让给我，我本无心于政务，还是一切由你与关白商量着办吧。”根本不予理睬。
法皇在城南离宫，冬天已过去了一半，只有山野的烈风呼啸，清冷的月色惨白地照在庭院中，院中虽有积雪，却无踏雪寻访之人；池面上结满了冰，却没有群集喧闹的鸟雀。大寺钟鸣犹如遗爱寺【6】的声响；西山的雪，恍若香炉峰【7】的景色。霜夜寒风，音响微传于御枕；晓冰行车，轨迹远伸于门前。行人征马，匆匆走过的情状，凡夫俗子混迹红尘的景象，一看之下，陡然生出不尽的感慨。法皇曾说：“守卫宫门的乡间武士，日夜克尽职守地警卫，不知这是前世结下的什么因缘。”因而非常惶恐。眼前的所有景物，无不引起法皇的忧思。因为这些景物，有的象昔日的游幸，有的象参拜诸山神社佛寺，有的则象万寿贺典，于是禁不住流下怀旧的泪水。暑来寒往，春去秋至，时间已到了治承四年。
【1】《孝经·孝治章》有云：“明王以孝治天下。”
【2】虞舜父顽母嚣，见于《尚书·尧典》。此处所云唐尧的孝行，不见于典籍。
【3】宇多天皇于宽平九年（897）退位出家，云游诸山灵寺。
【4】语出《荀子·王制篇》，亦见于唐《贞观政要》。
【5】商山之云，指商山四皓，汉初的四位贤者。颖川之月指许由，帝尧时避居颖川，不愿接受帝尧的禅位。
【6】江西庐山的古寺，白乐天《白氏文集》有云：“遗爱寺之钟，欹枕而听；香炉峰之雪，拨帘而看。”
【7】香炉峰在遗爱寺后面。
一
严岛临幸
治承四年（1180）正月初一，在鸟羽殿方面，因为未获入道相国的许可，法皇也表示应该谨慎小心，所以一直到初三也无人前来拜谒。但已故少纳言入道信西的儿子、樱町中纳言成范卿，以及他的兄弟左京大夫修范卿，获准晋见法皇。正月二十日，是东宫【1】穿裤和吃鱼的日子，举行了庆贺典礼，但在鸟羽殿，法皇却只当这是别人家的事情，只是听说而已。
二月二十一日，高仓天皇没有任何病症，却被逼禅位，让东宫践祚。这完全是出于入道相国的专横跋扈。平家的人都说时运到了，全都高兴得手舞足蹈。神镜、神玺、宝剑这三件神器【2】照例是要传给新帝的。公卿们在行礼的地方坐下来，一切按照例行的仪式进行，由辨内侍【3】捧出宝剑，在清凉殿西面由泰通中将接了过去。接着备中内侍捧了放神玺的匣子出来，隆房少将接了过去。内侍想，自己亲自捧这神器的匣子，今夜也许是最后一次了，心里生出无限感慨。少纳言内侍却有另外的考虑，本来应该由她捧出神玺匣子，她想如果拿了这匣子，以后就不能长久地做新帝的内侍，便临时推辞了。少纳言内侍当时年纪已不小了，人们都指责她说：“指望第二次得到青春是很不实际的。备中内侍当时只有十六岁，年纪虽小，却甘愿捧这只宝匣，这的确是很可贵的。”世代相传的宝物，都由经管人一件件接收下来，送到新帝的临时寝宫五条殿【4】去了。如今高仓上皇住的闲院殿灯光暗淡，既没有鸡人【5】报晓，也不再有侍卫武士唱名报到了，上皇所有的旧人都感到不安，在喜庆的典礼上不由得痛心流泪。左大臣藤原经宗来到公卿列坐的殿堂上，宣布高仓天皇让位的事，一些心肠软的人听了无不流泪。即便是高仓上皇自愿将帝位让给东宫，以图今后在后宫过清静日子，在这个时候心有凄怆也是常情，更何况他并非出于本心，而是被迫退位，因此那种悲哀之情更是一言难尽了。
新帝当时只有三岁，人们都说这次让东宫践祚太早了。平大纳言时忠卿是新帝乳母帅殿侍【6】的丈夫，他说：“有人说这次让位给幼帝太早了。在外国，周成王三岁即位，晋穆帝两岁登基。在我朝，近卫天皇三岁，六条天皇二岁，都还裹在襁褓之中，不能正式冠戴，或是由摄政背着登基或是由母后抱着临朝。后汉的孝殇皇帝【7】诞生百日就登基为帝了。天子幼年即位，和汉两国都不乏先例。”但是，当时一些有识之士窃窃私议道：“唉，这说的是什么话，倒不如不说的好。那都是什么好先例呀！”东宫登基称帝，入道相国夫妇便成了天皇的外祖父、外祖母了，受到准三后【8】的诰封，赐予年官年爵【9】，赐给差役从人，家中出入的都是身着锦绣的武士，宛如宫禁一般。出家入道之后，竟有如此的荣华。以出家人而获准三后的诰封，这是仿照法兴院的大入道兼家公【10】的先例。
三月上旬，传说高仓上皇将临幸安艺国严岛，人们觉得非常诧异，都说帝王退位，临幸诸神社都是从八幡、贺茂、春日等处开始的，这是常例，为什么要到安艺国呢？令人不解。有人说：“白河上皇曾临幸熊野，后白河法皇曾临幸日吉神社，现在这次临幸，是上皇的高见，是经过深思熟虑的。因为严岛是平家非常崇敬的神社，此举面上好象与平家同心，实际上却是为了幽闭在鸟羽殿的法皇，缓和一下入道相国�
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