开海-第606部分

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这会俩人衣裳都湿着、头发也湿了。
　　身上还脏乎乎的，脚印、泥印什么都有，偏偏神态上还跟没事人一样。
　　他们俩老头儿是太认真了，最早发现陈沐从池塘边绕过来的还是赵士桢。
　　眼看陈沐来了，连忙撇下鱼竿过来，边走边扭头看亭子里俩人。
　　他也知道陈沐满脸怀疑的来源，离近了行礼后道：“大帅，刚打完，徐先生狂病恢复，俩人就好了。”
　　“又犯病了？”
　　‘又’这个字眼儿，挺让人难受的。
　　其实陈沐也很诧异，他印象里徐渭已经好长时间没犯过狂病了，怎么今天又犯病了呢。
　　就见赵士桢脸上带着相同的疑惑不解点点头，回头看了一眼徐渭，叹了口气道：“徐先生一直都挺正常，今天李先生刚来俩人也还挺好，就跟现在一样。”
　　“相谈甚欢，后来俩人吃着吃着饭，要拿菜做对子，不知道是李先生做出个对子还是徐先生的做的，反正后来一高兴，坏事了。”
　　赵士桢俩手一拍：“起来仰脖儿灌下去小半碗雪酒，重复两遍那对子，碗一摔就往前走。”
　　“边走边说，原话我忘了，反正那意思就是很久没有这么畅快过，人只要像今天这样活一天就值了，他吃了鱼、所以现在该鱼吃他，喊着要报恩就进鱼塘了。”
　　陈沐挑着眼儿往上翻了翻，左右看看硬是不知道该说什么，顿了顿道：“以前他不就老这样，也没人拦，冷水一激灵就舒服了，这回怎么俩人打起来了呢？”
　　“李先生不让他跳啊，使劲拽着拦，徐先生不乐意，俩人就打起来了。”
　　赵士桢说着一摊手：“学生死命拦也拦不住，大帅别这么看着我，我真上去拦了，实在拦不住，才让人去找你的。”
　　陈沐顿了一会没说话，看着不远处凉亭里俩老头儿的样，最后无可奈何地笑了，转而问道：“这李先生，怎么样？”
　　“没受伤，嗯？哦，大帅说的是宗室大学？”
　　“我觉得讲学肯定行，但他嫌宗室大学没女学生，说什么男女都一样，女子头发长见识短是因为整天在家不让出门，发牢骚想让朝廷把国内的郡主县主、郡君县君都派来听他讲学……他，不会出问题吧？”


第296章　生产力
　　李贽的想法很好，大明的很多人都是这么想的，陈沐尤其如此。
　　李贽见到陈沐的第一句话，就是希望陈沐能允许他在宗室大学讲学，陈沐完全同意让他在宗室大学任职儒学老师。
　　他有扎实的儒学基础，且深得先进学派的真传，李贽也是王门心学子弟，他曾与何心隐、王艮之子王襞相交莫逆。
　　观其历任职务，不论是地方、中央的讲学，还是治理州府都有深厚的实践基础。
　　唯独让他担心的，是李贽的异端破坏力……换句话说，一样的学问、一样的知识，不提意识形态就能做事，但提起与当朝大员不同的意识形态，就会惹麻烦。
　　所以陈沐想给李贽加一点新的东西。
　　在徐渭的酬画堂的池塘边，借着两个刚打一架的老人换衣裳的机会，陈沐坐在凉亭里思虑着腹中草稿。
　　想了想，他让赵士桢带亲兵回家给他拿点东西过来。
　　不一会徐渭先出来了，他换衣服省事，照样是一副披头散发的模样，披上件薄氅就自顾自走过来。
　　瞧见陈沐占了他的位置也不说话，转头去竹林的石案重新铺上画纸，坐着一声不吭磨起墨来。
　　李贽出来的就比较慢了，头发重新束了起来，身上的衣服也都换好，从仪态上看已十分接近一名致仕游玩的员外老爷。
　　这个变化让陈沐打心眼里感到高兴，他认为这说明李贽对他的重视。
　　“先生请坐。”
　　李贽过来行了礼，坐在对面，看上去很像打算跟陈沐聊一聊他对儒学的理解，却没想到陈沐根本不跟他提儒学，而是问道：“先生为何想要宗室大学招收本土的郡主、县君们呢？”
　　说句诡异的话，陈沐觉得他提出这个问题的当时，就仿佛看见李贽眼中有精芒闪过，正襟危坐道：“老夫在麻城讲学，曾听人说，女子见识短小，难以学习大道至理，男子之见尽长、女子之见尽短，难道依东洋大帅的见识，也认为如此？”
　　陈沐当然不会这样觉得，或者说他怎么想，在这场对话中并不重要，他只是想知道李贽是怎么想的：“陈某愿闻其详。”
　　“《礼记》说这世上男子出世，射人用桑弓蓬矢射天地四方，以寄男儿志向远大；而世间女子之短见者，其生困于内宅之间，所见亦在闺阁之内。”
　　“世间女子大抵如是，只听得街谈巷议、市井小儿之语，如此长久又何来远见？而男子幼即得大人教诲，成人则奔走四方，虽如此，短见之人难道就少了吗？”
　　“老夫以为，人分男女，而见识不分男女；可以谓见识有长短，但不可说男子之见尽长，女人之见尽短。”
　　“既然如此，我等教化之辈，为何只能教育男子却不能教育女子呢？倘世间多有女子能得到男子一样的阅历，乐闻正论而知俗语不足听，乐学出世而知浮世不足恋。”
　　“学识可教世间男子汗颜。”说到这，李贽笑道：“这是孔圣人周游天下，想要遇见却没见到的人，大帅以为，这又有何不好呢？”
　　陈沐缓缓颔首，示手道：“因此，老先生是想让国中郡主县君至宗室大学，以开上行下效之先河，陈某明白了。”
　　他接着问道：“那如果是寻常村夫村妇，先生愿意教他们么？”
　　“这有何不可，人生来应当受教，超凡脱俗，老夫以为这世间之人有致一之理，庶人非下，侯王非高；在庶人可言贵，在侯王可言贱。”
　　太酷了。
　　能认识到人的见识与环境有关、与性别无关，这就太酷了。
　　更何况还认识到致一之理。
　　什么叫致一之理？人一律平等，男女平等、贵贱平等。
　　这东西在二十一世纪人类都没能达成共识。
　　酷到让陈沐不自觉地想聊点别的，甚至都有想说出自己看法的意思了：“我希望先生能在宗室大学担任教授研究，而且我还打算在宗室大学招收移民子弟，男女皆有，还望先生到时能一视同仁。”
　　“不过唯独有一点，宗室大学不教时政之事，也不清谈修身之道，学子的脾性、道德，是海外汉文学堂与国内小学的工作。”
　　“宗室大学的宗院与外院，只要求学子对国家忠诚，教授的是能让他们安身立命的技能。”
　　陈沐的话让李贽刚燃烧起的雄心壮志，转眼熄灭一半。
　　安身立命的技能，这实际上是李贽自认最为欠缺的技艺，若他有足够安身立命的技能，难道还至于蹉跎半生饿死儿女，靠友人接济过活？
　　“大明，需要有像先生这样的人，研究人生的道理，普及人生而平等的致一之理。”
　　“先生的激进，陈某有所耳闻，当然在看法上，陈某以为君子和而不同，贵在求同存异，即使阁下与我看法不一，陈某也以为无妨。”
　　“在大势上，诸如男女致一、人人致一的道理，目下执此观念者甚少；但大势上，随生产力日益发达，这也是天下百姓所追求的必然方向。”
　　“在如此大势之下，陈某以为先生静心研究，多见多看多思多想，比同凡夫俗子为敌，抨击时政掌权，对天下苍生有利的多。”
　　李贽是个急性子，他已经急了，恨不得跳起来往陈沐头上敲三下。
　　但他忍住了，因为听到了一个不太能理解的词，压着气道：“何为生产力！”
　　上钩了！
　　“生产力，是天下万物安身立命之本，是我们创造一切的能力。”
　　说着，‘哐当’一声，陈沐腰间的手铳被他拍在桌上，道：“这是万历九年式北洋将官制式燧发手铳，年轻军官都叫它万九铳，也有人与长铳一样，叫它天下太平。”
　　“全铳有二十九个零部件，天下诸卫军器局俱可匠造，用工七十五者为佳。”
　　“但在北洋军器局，万九铳标准用工十五，一千工匠用十五日，可造一千五百支，精装成本二两三钱银、简装成本五钱六分银。”
　　“这是他们因生产法不同而造成的生产能力不同，而这些生产能力汇合一处，就是大明的生产力。”
　　“更高的生产力意味着同样一件器物的成本更低，衣服与粮食更便宜，兵器铠甲更多，百姓吃得更好、士兵更强健有力，国富民强，更能与别国竞争，并最终更好地解决朝野所遇到的问题与矛盾。”


第297章　摆锤
　　赵士桢带来的是个奇怪的大玩意。
　　简单来说，它长得就像一座偏箱车，但它身上大部分是铁制的，正面是一个四方铁框架，上面垂着‘干’字铁杆，连着一块很厚的四方钢块直直垂下作为摆锤。
　　李贽看不明白这个东西是干嘛用的。
　　在它侧面的偏箱板被墨色涂黑，垂下的铁杆有平行支臂仅挨着黑板，赵士桢在上面插了一根石灰棒。
　　陈沐说：“这是常吉让工匠造的，原本还追求对称、美观、装饰，我看了之后把那些没用的东西都去掉，只保留它的功能。”
　　“功能？”
　　“对，常吉想用这个东西来测量火枪甚至火炮的威力。”
　　陈沐说着，用再次抬了抬他的佩铳，道：“铳丸按照标准装药，就近打在那个钢块上，铅丸推动钢块向后上方摆动，石灰在黑板划出的轨迹，就是铳的力量。”
　　“这个并不准。”陈沐说着补上一句：“尽管铳丸重量、火药用量及摆锤全重可以测量、称准，但弹丸打在摆锤上是有力量被消耗掉的，因此并不能完全测准。”
　　“但相对而言，只要都用这个工具测量，得到的数字也就是准确的，不同形制之下，哪杆强、哪杆弱，一目了然。”
　　李贽还在接收难以消化的信息。
　　不是这个机器的原理难懂、也不光是关于火器的知识，更重要的是陈沐和赵士桢为什么需要测量这些东西。
　　但他没问，陈沐自然也没有解答，只是笑道：“常吉原本还拿这个测过炮，把铁杆打飞了。”
　　其实东洋军府还有另外一种测量速度的方法，是两台类似装了只秒表的机器，其中一个易损零件伸到外面。
　　使用需射手同时击中两个间隔五十步的机器零件，以取得这段时间的值来进行计算。
　　机器也不是秒表，只是比较相似的发条齿轮工作计时工具，这个制作难度不高，但重点在于实验操作难度高、成本大，而且同样有很大的偏差可能。
　　同样是赵士桢做的，说起来赵书记也算有非凡毅力之人了。
　　这几年东洋军府业务繁重，不论北方的麻家港、牧野、北亚中部大开拓，还是南方的秘鲁、哥伦比亚、里约卫都需汇总至军府。
　　能把事务理清，就已经很困难了。
　　尤其在北亚草原上，一个地方可能今年被登记的开拓者叫做牛角金沟河，因为河西的开拓者住的地方叫牛角寨、河东的开拓者住的地方叫金沟。
　　也许第二年河西的牛角寨就因为意外没了，都到河东去采金，结果第三年到牛角寨的人并不知道这叫这个名字，派人回东洋军府重新登记叫某某庄。
　　还有可能因书吏疏漏，一个地方多个名字被不同的人平行使用，总之繁杂得紧。
　　这种情况可能要等到修通铁路才有改观，但近五年十年，东洋亚州的铁路连东部沿海都未必能修完。
　　这里到底不像大明中州，没有那么好的基础设施，也没有那么多的人力与产业密集。
　　现阶段跑轻型铁路的铁轨，不说每个县都能自造，扩大到每个州府只要掌握规格，在北洋匠人的帮助督造下自行制造是没有问题的。
　　这是本土铁路能在百姓见到好处后全面动员起来，以县为单位自主修建铁路的基础——他们有这样的能力、有这样的欲望。
　　东洋，这两样基本要求都不满足。
　　最广袤的荒原走上十几里地见不到任何直立行走的东西，别说想修个铁路了，就连修个土路都做不到。
　　集结方圆三百里四个聚落三个部落的所有人，单是后勤压力大的就能把人压死。
　　不过确实这几年从本土来的移民是越来越多了，每年上千条船、十几万人来往于大洋两岸。
　　经商、移居、送货、探亲、退役，甚至还有没考上进士过来散心的，不一而足。
　　很多做买卖的在本土与亚州都登记民籍，领取地产后便将家人迁了过来。
　　实际上军府也并不在意众多人口的到来，如今亚州诸县的承受能力比过去强大太多，随着对原住民的同化，官府对百姓一视同仁，黄册已有在籍者上百万人。
　　等到三十年后，这里的人甚至会忘记土民这个称号，因为他们已经扎根于此了。
　　就这么紧张的工作里，赵士桢还能做出些小玩意聊以自娱。
　　也就是赵士桢没什么像别的文士一样的兴趣爱好，自跟着陈沐以来整天与铳炮为伴，虽说一次正经的战场没上过，依然掌握了一大堆用于军事的奇怪知识。
　　掌握奇怪知识不能用，可能对人来说是最郁闷的事了，因此赵士桢闲下来就会折腾点有的没的。
　　以前是研究鸟铳，做出一大堆奇奇怪怪的铳，可能是后来发现即使做出来能大规模列装的几率也很小，大明的制式火器基本上定型了，就转头研究起研究火器性能的工具。
　　只是偶尔，还会接着折腾单兵火器，而且是压根不打算大规模列装的那种，比如双管的手铳、大口径打散子的手炮，都是些自己在家闲来无事把玩的小玩具。
　　这会见陈沐介绍这件被起名为摆锤弹道仪的东西，走上前来便掏出腰间手铳，对着摆锤就是铳。
　　那劲头就像个可算找到放铳机会的孩子，把李贽狠狠吓了一跳。
　　过去他哪儿见过这样的人，这都不是一言不合了，属于闲着没事就掏出火器来一家伙的角色。
　　硝烟弥漫里，摆锤被狠狠地向后推起，带着在黑板上划出一条白色弧线。
　　赵士桢绕到那边看了看，转头朝李贽笑了，掂量着自己的佩铳道：“这是一杆七成铳，意思是如果口径、药量标准，它的威力是天下太平铳的七成。”
　　李贽似懂非懂地点点头，紧跟着就听陈沐指着摆锤道：“陈某的意思，就是请先生教育学子，让他们成为像这台机器一样的人。”
　　“它并不好看、也不够精致，用料简简单单却还扎实，最关键的是……它能解决问题。”
　　“做个摆锤，就要能解决火器弹道的问题；做人，就要能解决朝廷的问题。”


第298章　实现
　　对人来说，痛苦分许多种。
　　但是对思想家来说，真正的痛苦只有一种，那便是活着。
　　这就好像人们观念里的‘文人误国’，为何文人误国听起来就比武将割据、宦官乱政、昏君误国严重的多呢？
　　这当然不单是因为文人是百姓最常见的误国角色，更深层的原因在于身份、也在于这一身份所掌握的权力。
　　宦官、武将也多来自百姓，但宦官即使不误国，他的身份依然是宦官；武将没有误国，他的身份依然是武将，当然也不排除有微小的可能变成反贼或皇帝。
　　但文人若没误国，就会变成文学家、政治家、军事家、思想家……反正不是文人了。
　　上升空间大，往往会使人在新的身份、新的职务上出现理论与实践脱节这一尴尬情况。
　　就好比说李贽，他在姚安府任上做的不错、也有一套正在周全的思想理论，但他是没有机会把这份实践。
　　一方面认为人靠童心、本性、本能就可以大治，朝廷应该尽量减少