开海-第607部分

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　　就好比说李贽，他在姚安府任上做的不错、也有一套正在周全的思想理论，但他是没有机会把这份实践。
　　一方面认为人靠童心、本性、本能就可以大治，朝廷应该尽量减少对人性的约束，传统德礼刑政的这套只会破坏本性，应尽量少对社会加以干涉、尊重妇女，人与人有致一之理。
　　另一方面又认为古今贤臣不是满口道德说教，而是实际做事为朝廷发展经济、寻找财政的人，人们应当追求功利。
　　可实际上，传统意义上的‘以理财为浊’，限制的可不是别人，正是从道德与价值观出发，限制那些有机会读超级多的书、考上科举、手握朝廷命脉大权的官员。
　　他的想法，随便满足一个，都可以说是社会的巨大进步；但要想在他这辈子全部满足，那只可能是整个天下的噩梦来了。
　　对地方不加限制的小政府，加上没有道德约束且鼓励殖财的官员，再打出一张人人平等的致一之理。
　　帝国崩溃指日可待。
　　但这不是李贽的错。
　　思想家为何会变成思想家？首先是因为他对所处社会环境不满意，这在以前几乎可以与对个人际遇不满意划等号。
　　因为他不但对环境不满意，还没有小了是改变自身周围环境、大了是改变国家社会环境的能力。
　　也就是说，又没有能力改变现状，在实践与理论的过程中发现问题、完善理论，但是到这一步卡壳了。
　　没机会用实践进一步完善理论，再用完善后的理论去重新投入实践，只能做敏锐的诊断者。
　　因为能完成这一步的人都不叫思想家，根据他们完善手段温和与否的区别，叫改革家与革命家。
　　一番试错下来，最后的实践也一定跟最初的理论大不相同。
　　思想家最大的痛苦是活着，在一个明知道永远与自己所思所想格格不入的世界里，长命百岁也是一种残忍。
　　他最大的愿望，是天下能有一个半个怜才者，让他这样的大力大贤有才之士得以效用，就算杀身图报，也必不忘恩。
　　矛盾的李贽，既反对儒家礼教，却又对观念推崇的今古义士狂热向往；既。
　　其实他最想找的人是张居正、第二想找的人是万历皇帝，但他自己心里也清楚，张居正、皇帝或者说整个朝廷都容不得他。
　　张居正与李贽的政治理想是多么相匹配啊，不沽名钓誉谈论道德，国事上可谓宰相之杰，远超世俗凡夫。
　　可张居正的治国铁腕，道德沦丧法纪松散的大明被整合成刚强铁板，有一个书院便铲一个书院。
　　李贽这样的人存在本身，是勾在其辛苦打造轰鸣机器上一颗锈蚀铁钉、砌在他固若金汤万里长城上一块破碎青砖，是对张居正最大的嘲笑与讥讽。
　　也许，他永远都看不见自己想象中的世界。
　　那个天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，与心之所欲为，势之所必为者听之。
　　千万其人者，各得其千万人之心，千万其心者各遂千万人之欲。
　　物各付物，天地之所以因材而笃，万物并育而不相害的世界。
　　但他不是个容易被打败的人，他非等死之人，等死之人心身俱灭，虽未死却筋骨已冷，与死人无异。
　　在他看来，虽得不到想要的，但在求索中志虑益精，德行益峻，磨之愈加而愈不可磷，涅之愈甚而愈不可淄，也是福气。
　　涅是黑色染料，淄是变为黑色。
　　涅贵不淄，是东汉崔瑗所做《座右铭》里的一句话，意为被黑色侵染也不变颜色。
　　至少现在，他来到东洋，在大明的宗室大学，得到新的阅历与见识。
　　知道世间竟有一人，不论民生政见单论生产。
　　而且他说：“先生所求，天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，在久远未来必可实现。”
　　“其实现过程也必然漫长，为此将付出数代乃至十数代人，坚持发展生产力、完善工业化、普及教育、革新科技、消除贫困、解放思想，最终实现国家平等繁荣、天下人共同富裕。”
　　让李贽脑子里的儒释道统统被丢到一旁，振奋地三天三夜睡不着觉。
　　他知道起点在哪，也知道终点在哪，可他不知道路在何方，他曾想探访京师大儒求索大道却未能如愿，却没想到在东洋军府的大将军身旁，前路猛然间变得无比清晰。
　　发展生产力、消除贫困，是取得大道的唯一途径。
　　陈沐说出这个正确答案太容易，李贽的理想国简直让他熟悉的不能再熟悉，那就是他过去生活的世界所为之奋斗的目标。
　　人们选择自己想要的去学习、依靠自己的专长做事，选择合适的公司、追随合适的人才来领导，为选择有什么样的生活过一生而努力。
　　虽事与愿违常有，但人人奋斗不息。
　　鼓足了干劲，李贽没有急着进入宗室大学，关于生产力的事他还没有完全明白，打算先在亚洲走一走、看一看，看看这里的百姓生活与本土有何不同。
　　谁曾想，这么一走，李贽就真的找到了自己的理想国。
　　大明在亚洲东北方向的沿岸城市，知县为杨兆龙的牧野。


第299章　装饰
　　长滩港的海风很凉，不知是天气原因还是旱季到来的原因，即使在海边空气里还是透着干燥。
　　下船的李贽头脑里似乎还带着海上航行的摇摇晃晃，即使这次他的待遇比从本土过来时要好得多，东洋军府为他挑了艘西班牙快船，航线也顺风顺水，还是在海上呆了足足二十天。
　　他有点弄不明白西班牙王国与大明的关系。
　　在大明本土，人们对西班牙的了解并不多，像他这样交游甚广阅历良多的人，对西班牙的了解也停留在大明的武功簿上。
　　那是个被大明先后在两次战争打败的国家，哪怕了解再深一点，知道两次战争的起因，也只会说两次战争都开始的非常糊涂。
　　当年是朝廷谁都弄不清究竟怎么回事，总之陈沐在率领舰队南下的途中就打了西班牙的运宝舰队，介入吕宋战事，打赢一次战争将西夷驱逐出大明近海。
　　后来随着时间推进，人们对那场战争越来越了解，朝野都知道，是一伙葡萄牙海盗进出伶仃洋、在屯门抢了几头牛，被陈帅‘误认为’是西班牙人做的这事，勒令其总督赔偿白银二十七万两。
　　还有坊间传闻，当年陈帅好像是执意挑衅开战，因为他跟葡萄牙信使说的是限西班牙吕宋总督五月给出答复，当时就是五月，而且南洋舰队战备工作已经完成，没等到六月就出海了。
　　不过这只是乡野百姓酒后茶余的笑话罢了，那场战争的结果，就是南洋军府近十余年来每年为朝廷上交白银四百万两，安南、占城、暹罗米四百万石。
　　还不算商贾贩入民间的大量米、五金、珍珠、宝石，大明与南洋诸国的商路繁荣至前所未有的地步，像野草般旋生旋灭的叛军也没了踪影。
　　没有反叛的土壤了，野心之辈在叛军中终究少数，更多的是实在活不下去的百姓，其实他们的问题也许只要月银一两就能很好地解决。
　　现在人们只要走到沿海城镇的港口，站半天就会有船员上前问询出不出海，出海就先给十两安家，海上月银二两，船上还能带百十斤自己的货物。
　　纵是真正的野心之徒，想造反都拉不到人来入伙。
　　明西第二次战争就更糊涂了，国内的人都觉得西班牙的费先生是个大傻子，我们家陈沐就是个明显的大恶霸，眼看他带着大舰队出海，不招惹你已经不赖，你的人还招惹他？
　　对西班牙这挨打没够儿的毛病，简直震惊。
　　等到了东洋亚洲，从港口百姓以及赵士桢那接受到的信息，更是西班牙人在这片土地上无恶不作，偏偏在东海岸，这一切都变了。
　　商人说，西班牙是人傻钱多，甭管运什么到那边都能赚取十倍之利；百姓的口碑也要好得多，大西港都是为大明人服务的西夷人。
　　在哈瓦那，虽然不乏有全身笼在大麻袍里的人对他横眉冷对，大多数西班牙人看见大明人还是满眼放光，那些个年轻女孩还要把他这老爷子拉到酒馆里头去。
　　甚至连坐的船，那大明人船长还满心骄傲地拍着船舷对他说，这种船是西班牙费先生专门给大明准备的，从大明港到大西港，就算横跨大洋也只要二十几天。
　　让李贽觉得西班牙人还不算坏。
　　他哪里知道，这船是菲利普废了九牛二虎之力专门做出来的长途通信船，航运极快、乘员较少、没载货能力也尽量减重，为的就是能更好地掌握新大陆实时情况。
　　结果船造好，新大陆也没了，只剩下个秘鲁半死不活地吊着，也让菲利普丧失了兴趣。
　　除了明西贸易的最初一年，后来他就没有再收到新的银币了，所有钱都用来向东洋军府订货。
　　大明的军事能力、经济能力都增强了在这片土地上的国家信用，从西国海商开始，人们大面积地接受万历通宝作为一般等价物，反正西国海商的钱也只是用来跟大明人买东西，只要大明商人收这些钱，那就够了。
　　别说是纸质的万历通宝，就连隆庆、嘉靖、正德、永乐四代铜制通宝，在西班牙都是标准货币。
　　隆庆、嘉靖的通宝，最早都是大明移民带到亚洲，再被亚洲土民水手带到西班牙，正德、永乐通宝则是大明在南亚的驻军和从日本过来的商人带来。
　　流落西班牙的铜币还是少数，商人们只是因大明港的李旦对各项钱币汇率明码标价而信赖。
　　大明港是愿意让人兑币的，不像陈沐在东洋是不希望有人兑币防止白银外流，大明港兑换钱币始终都以标准价格，只是收上一点手续费。
　　以此来增强西国人民对大明钱币的放心。
　　其实最多的大明铜币，在牧野。
　　自长屋联盟首领海法沙之始，牧野的土民勇士们始终流传着把明钱穿起来做铜甲的习惯，而且随着其与大明交融日深，这习惯慢慢变得讲究起来。
　　在长滩港，李贽眼前不乏有头戴铁盔、身穿钱甲走来走去的保甲女兵。
　　这一切对李贽来说都新奇得很，他很久没见过女人当兵了。
　　等到他听说在牧野的铁矿山，长屋联盟数不清的女人们曾为了有体面工作维持其母系社会，向官府抗争而得到开凿矿山的许可，更是把老头惊讶得下巴都要掉下来。
　　这些女兵都用着来自大明的胭脂水粉、戴着明人风格的耳饰项链，精致的很；但她们强健而富有活力的身形却又不像国内少女那般弱不禁风。
　　头上戴着类似钵胄的铁盔，只不过在头盔后面戴着她们传统的羽冠装饰，身上也穿着简单的无袖素面胸甲，但在头盔的顿项、胸甲的下摆、以及甲裙，很多人都没用布料，而是由铜钱穿起做成。
　　她们在牧野县长滩港的商市上买东西，往往看上什么便提起铠甲下摆，抽出随身短刀割断甲绳付与店家，甚为新奇。
　　还有些人，则在装饰之余也需要一点防护意义，则用的是铁钱与扁铁环铆合的甲裙，那个显然是不能花的，李贽还专门上前问过，那些姑娘也不羞涩，大大方方让他看铁钱。
　　铁钱上铸的什么字样的都有，有的甚至是锻造的钢钱币，用铜焊手法做出文字。
　　多是像天下太平、多子多福、风调雨顺、五谷丰登、皇帝万岁这样的祈福字样。
　　女孩们笑着说：“是县太爷英明，准许咱们用钱做甲，还准每个人都用过去首领的羽冠来装饰自己。”


第300章　乡约
　　天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，与心之所欲为，势之所必为者听之。
　　千万其人者，各得其千万人之心，千万其心者各遂千万人之欲。
　　物各付物，天地之所以因材而笃，万物并育而不相害。
　　寻找杨兆龙的路上，李贽一直反复对自己说着这些话，这些他对美好世界的全部向往，此时此刻就在牧野县。
　　他太想见见杨兆龙了，想看看究竟是什么样的知县，能把县中如此治理。
　　李贽见过兆龙的哥哥杨应龙，在西南明缅战争，姚安知府领亲训姚安营三千将士驰援神护关，到地方发现神护关没了。
　　这个从川贵交界来的土司把云南的神护关向西硬挪了三十里。
　　直到李贽离任，神护关西边的孟养宣慰司、东边的腾冲卫，百姓都为杨应龙立了生祠土地庙，管他叫移山将军年年香火不断。
　　后来听说播州被朝廷迁去新明，上次出海去南洋，李贽仅去到吕宋就没再往南走，因此也没见到。
　　不过就因这事，李贽对杨应龙有很深的印象。
　　连带着，认为杨兆龙也会是个很厉害的人物。
　　偏偏李贽没想到，牧野知县是个常年翘班，他在牧野北站等了整整两天半，才被拉上往北方跑的火车。
　　牧野不是大明狂野的北部草原，尽管这里有纵横上千里的铁路线，但像样的火德星君只有一位，还是去年才经过整整两年的海上漂泊送到牧野的，名字也很简单，拉上四车皮，叫牧野甲字军列。
　　名为军列，但李贽所见牧野来回调动的部队在陆地靠两条腿、下海则靠兵船，坐军列的根本没有正经士兵。
　　简单来说，这个能用四天时间移动百人至一千二百里外的军列，只是杨兆龙的私人用车罢了。
　　“老先生说的是土民？他们叫长屋联盟，或者说盖房子联盟也行，本来是五个世代交战的大部落，后来联合到一起，进攻其他部落。”
　　“牧野的治理一点儿都不难。”
　　杨兆龙非常托大地摆摆手，道：“大明行的是大明律，海外行的是海外大明律，大明律法之下，各县有各县官吏不同的治理办法，各地宣慰司又与府州县不同。”
　　“在牧野衙门也是一样，衙门里大明律之外的律法条文一千四百七十七条，都是过去汤县丞编写的，规矩定下来，长屋诸部首领同样在部落内施推举让贤的制度，因此好管得很。”
　　“只是如今汤县丞去了英格兰，事情都压在我身上，便疲惫许多。”
　　杨兆龙说着，身子向后靠了靠，随着军列行进缓缓摇晃着道：“整整一月，杨某在军列上，先在南边看望新编练的牧野保甲兵，又去西北监督矿场铁厂，路上还顺便劝导百姓多种农田、烟田。”
　　“太辛苦啦，而且这还是长屋联盟的几个首领帮衬着约束百姓。”
　　杨兆龙摇摇头，显然是疲惫至极，两手按着太阳穴道：“牧野终究是缺少人才，太难啦。”
　　其实杨兆龙的工作也还算轻松，他只抓四件事，军事、工业、农业和商业。
　　牧野的军事，就是各个部落一年一度招来拿给黑云龙的训练的兵，这些人会被送上船去支援明军在英格兰的战事。
　　牧野的工业，是五大湖矿山的铁厂、铁路的修造，以及军器的打造。
　　农业，自然就是种田；商业其实也是种田，烟田和造纸厂、卷烟厂。
　　他也只能抓这四个，其他别的再想抓，他抓不住。
　　“可老夫以为，牧野百姓各食其力、各遂所愿、男女致一，民生安乐福贵，是亚洲诸县一等一的好去处。”
　　李贽觉得这非常完美，他见杨兆龙之前问过，牧野所有农夫都是佃农，他们的土地属部落共有，种植方法因地分南北而有所不同。
　　大抵区别是七分种粮、三分种烟；或六分种粮、四分种烟；要么就是五五分。
　　佃农的收入还都挺高，普遍每年有两三万通宝的收入，不但衣食无忧，还有结余。
　　这难道不就是陈帅口中所言之