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剑颂-第114部分
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仙人本身就带着道，故而不需要接受旁人的道，只能参考，不可细习。
所以颛孙师只教了自己一招正剑作为相遇的礼物，而教梁鹊的却是儒门有名的“斩四恶”之剑。
啪——
颜如玉抓到了一卷案牍，当她仔细拂去上面的灰尘时，她的那双清澈无比的眸子，也逐渐的开始睁大了。
那上面写着“《四始·颂·剑部其一》”，用的是晋国古体字。
第二百四十九章 天子剑解
她的手都有些颤抖，神情越发惊喜与愕然，全然不敢相信。
“三家分晋，各自带走了许多不同的珍贵东西，可这《四始·颂剑》居然被太学得到了…这放在这里的时间，看上去已经有近百年没有人翻动过它了…”
“这简直是大不敬……颂…颂…这是四始经文啊，太学的藏书殿管理者，怎么敢这么对待这本古籍…”
颜如玉的声音不自觉的提高了些许，程知远翻阅《周官·剑部》的手停了下来，有些好奇的询问：“什么是四始经？”
“你手里的，那也是一部剑经吗？我听到了你说‘颂剑’两个字。”
颜如玉深吸口气，小心翼翼把这卷案牍卷起，竹片的哗啦声仿佛让四周的气息回到了千年之前，当初这本卷宗被束之高阁，顶礼膜拜，如今却落在太学的书架上吃灰蒙尘，至少已有百年未曾清扫。
她想到这里，就记起来那个负责打扫这里的精怪，极为恼怒的向着不远处看去。
而小精怪被颜如玉的神情吓了一跳，顿时跑到了黑暗里面，同时大吼道：“母老虎，母老虎来了！”
“好可怕，好可怕！”
颜如玉很愤怒，这种珍贵且无上的东西，怎么能被如此散漫的对待，这简直就是对于四始经的蔑视！
“你这厮…”
程知远走过来，向她靠近，打断了她的愤慨：
“所以四始经到底是什么东西？”
颜如玉深吸口气，平复了自己有些浮躁沸腾的心境，她把那卷宗紧紧握在手中，却又不敢用力，此时显得有些小心翼翼。
“四始之称，指的是‘风’、‘小雅’、‘大雅’、‘颂’。这是诗经中的四个大章，而诗经为距今约四千余年前，宣王重臣，周太师尹吉甫所编篡，后来由大成至圣修订，这才是我们如今看到的《诗经》全貌，大成至圣修订完毕之后，也遗留了那句最著名的话…”
“诗有三百，却可一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
程知远点点头，这是当初他和颜如玉辩答时所谈论的题目，同样，今日的《诗经》是由至圣修订而传下的，最早的诗经…
“原来如此，四始经就是诗经的前身，是没有修订前的版本…”
颜如玉点了点头：“风，指的是各地万象，有战争，劳动，爱情，思念，甚至天象，民生，习俗…小雅是精神的歌谣，大雅则多为士族祭祀之礼赞，而最后的颂，《诗·大序》：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”
程知远的眼睛微微一亮。
不同于原本时代的春秋战国，在这片拥有仙圣伟力的世界之中，诗经著作出来后，也不仅仅是代表一种歌颂的文章，它同样俱有自己的时代性，那就是和“天礼”契合。
那么自然，它们本身被著作出来之后，便拥有重重神异，每一个句子都可能暗藏玄机。
“四始·颂剑，这是一篇关乎于剑道的颂解，更是一卷“剑典”！上面写的是其一，这里面记录着著作者本人所掌握的许多失落剑理，这是曾被认为是佚失的卷宗，珍贵无比！”
颜如玉有些不舍的把这一卷递给程知远，她知道这种卷宗的重要性，同时实用性也非常之大，因为这里面不仅仅是有写下原本的那篇‘颂剑’，最大的主体，则是一位无名剑客对于这片颂经的注释与解意，这才是至关重要与珍贵的。
“剑流大荒，南天苍苍。夕尽伐幻，王巡狩西方。威天极之疆，气拢寒光。天纪铿锵，洗云汉锋芒！”
程知远仅仅是看了开篇第一段，立刻就被惊住了。
这是说的周穆王！
穆王曾经驾驭天子八骏过东海西山，直抵昆仑天极，御三剑而威服八方，征诛夺命，威厌摄神，昆吾聚拢人心，天下的力量都化为剑锋，当整个人间都团结起来的时候，即使是天河云汉的洪流，也只能作为洗练这柄天剑的溪水，难以阻挡它的锋芒。
他仔细的向下面看去，直至把这四个段落全部看完，而后面的注释为“郄（xi）辙”。
“当世剑宗排位第八，号【千秋先生】，为穆天子作颂剑之注。”
程知远看着，目不转睛：
“周王十六年，东巡至晋国，晋侯率军随，受王命征夙，起礼乐，开天战，使十五日克二邑，晋军胜，天子大悦，赐侯香酒百、箭万枝、神驷两千，侯领恩德，颂天子之名，铸编钟一十六枚…”
“天子允晋，为穆天子作剑注，晋侯召士，天下剑宗百数，其三、其七、其八、其十二、其十四、其十五、其十七、其十九、其二十一、其二十三、其二十七、其三十、其三十五、其五十五、其五十八、其七十九，其八十二，其八十五、其八十八…共注剑部一十九篇。”
天下的剑宗有一百位，在晋国向天下邀请之后，有十九人响应号召前来，给周穆王的颂剑篇作注解，于是解出了《剑部十九经》，衍化为十九卷“传世剑典”。
意思是当时天子抵达晋国，为了平叛山东半岛的夙夷，以免遭到和纣王一样的后院起火事件，故而带着晋国去打了山东，而当时的晋国是晋献侯，当时的天子是周宣王，宣天子在那个时代可谓威名震世，一度号称为“天王”，可见其威严之大。
人家都是天子，就他敢称天王。
当然，周宣王和唐玄宗其实是一个德行的人，前期厉害的很，励精图治，但到了晚年就这个毛病那个毛病，开始变得昏聩…唐玄宗前期还说自己是神，当然开元盛世也确实很优秀，结果到了天宝十三年变乱时候，在马嵬驿差点给自家小兵打翻车……
不过当时在打山东的这段时间，还是宣王很厉害的鼎盛时期，尤其是诗经之中，还有一篇是专门赞颂周宣王的，即极为壮美的《大雅·云汉》。
这首诗创作的背景是大旱，周宣王觉得这么旱下去也不是事情，于是就去郊外宗庙准备了酒水埋玉，祭祀天地祖先告慰神明，也不知道这祈祷是不是被他祖宗周穆王听到了，发挥了一下仙人法力，没过几天，六月到来，结果天降极大风雨，还是不带停的那种，着实给周宣王整懵了一下。
第二百五十章 只争朝夕
然后周大夫仍叔觉得这是自家天子的诚心感动了上苍啊，这不得可劲吹一下，于是就有了那首云汉，当然云汉之中祈求以及呼喊的神灵，都是先祖神，这和各国天帝所代表的九天神，地方神，有着根本的不同。
周朝人其实在某些方面是比较浪漫的，比起商朝人大事小事问巫师来说，周朝人认为巫师再灵也是人的意思，吹牛说有神明，啊，神明在哪呢，我咋没看到？
而且因为纣王翻车的事情，周人从武王的时代对于巫师们就处于一种不信任的状态。
你们不是能吹吗，怎么那么厉害的纣王结果扑街了？
巫师们当然纷纷表示这是纣王不修德行的缘故，也不知道那张前两天刚夸过帝辛万寿无疆的嘴巴有没有抹过蜂蜜，反正武王认为他们是没抹的，所以不让巫师入政治的结果，就是周公作礼乐。
纣王都不信的东西你们来忽悠我？
好吧，我退一步，表面上表示被你们忽悠了，但事实上咱们只是利用你们而已，这点别搞混了。
当然，周人对于天命是相信的，对于先祖神灵也是相信的，但是对于地方神却不太感冒，这和巫师就有了冲突，而且武王是亲眼看着商朝取消祭祀之后，直接导致诸神衰弱的情况的，这样的神明能够庇护天下？
在武王心中，真正的神，应该是更高一点的，更不可揣测一些的，神如果也会衰落，那他就不具备完整的神性。
所以周人该祭祀的祭祀，但是关乎到地方神，百姓可能烧高香，但是上层就呵呵了。
天礼取代天纲之后，周人同样需要一种精神上的慰藉，天纲指的是天的纲唯，意思是商朝的统治是正确且不可撼动的，是合乎命运的，全大商人民都团结在以帝辛为首的…大概就是这么个意思，总的来说起到一个框架的作用，属于硬性天规。
而天礼则柔和的多，在经过纣王高压的时代之后，必然要采取怀柔的政策才能笼络人民，所以天礼的出现有它的时代意义，腐朽自然也是不可避免的现象。
但任何思想，它们创立的初期都是优秀的，这是决不可否定的。
相比商人把精神寄托在鬼神以及巫术上，周人则是把目光放到了更高的地方，也就是银河云汉之间。
小事看个天象，大事占个星辰，基本上就是这么个操作流程。
历史之中，周宣王的功绩自然是值得肯定的，当然他后面的昏庸操作比较严重，周幽王的死也有他的历史遗留问题存在，但是宣王中兴依旧在青史之中留下了浓墨重彩的一笔。
程知远看入迷了，不知不觉就过了很长时间，那卷卷宗之内，每一句话都是值得反复推敲的高等剑理，当然程知远对于七国文字其实都能看得懂，这或许也是仙人体质自带的一种正面BUFF。
外面的大日开始下落，完整的金芒化为败落的残阳，程知远被那束从藏书殿上方窗口处射下的夕阳惊醒，在这一刻，他置身于古老晦暗的宫殿内，而西方的窗口外就是如血如火的垂暮之日。
残阳如血，泣照天下。
这里就像是一处囚牢，把他深深困住，四面八方的黑暗越发深邃，此时殿内，颜如玉点亮了烛台，一盏一盏，等到夕阳的光芒彻底离开那个窗口的时候，这些烛火就会代替那已经日薄西山的光芒，成为黑暗中的信标。
生与死的轮转，朝花夕见。
“为何只争朝夕？”
程知远忽然喃喃自语，颜如玉听闻，微微侧过头去，那点燃烛火的手慢了些许。
“天地转，光阴迫，一万年太短，只争朝夕…”
这是某位伟大思想家与革命家说过的话，事实上适用于每一个人，因为时间是无情的，而人的成长则恰恰需要时间，如果按部就班，在某个时间做某些事情，那么永远也不可能追上自己所设置的目标。
人要与时间赛跑，这就是人与成长的赛跑。
力争在最短的时间内达到既定的目标，中间或许有很多挫折，那就必须要咬牙忍住，要发奋，要努力，否则蹉跎岁月，暮年才达成的目地，相比起壮年的时代，意义就小了很多。
“因为朝夕之后，皆是黑夜啊。”
程知远低声自语，气息开始波动，他眼中闪烁过榆次的惨状，此时整个人的身上都开始蔓延起一股刺骨入髓的恐怖剑意！
“朝阳刺目，夕阳恐惧，徐无鬼，徐无鬼…”
咔嚓！
地面上老旧的砖土开始碎裂，蔓延绵绵，颜如玉的神情微微一变：“程知远…”
“徐无鬼！”
咚！
可怕刺骨的剑意第一次出现在世间，夕阳下的死剑崩裂了尘埃，那种可怕的杀意伴随着极大的恐惧，隐隐间睚眦的影子浮现而出，化为一只头大身微的怪物，就好像附身在程知远的身体上一样。
背后衣衫里面，往世神的独眼睁开了，一眨不眨的盯着那只“睚眦”。
仿佛有什么在碎裂，程知远的杀意催生庶人剑，他的眼中逐渐升起赤红，而因为丢失了愤怒的情感，导致他的容颜开始沉浸入黑暗之中，无形间的压迫，甚至让颜如玉的呼吸都停止了一瞬间。
但这种可怖的情景并没有持续多久，程知远很快安静下来，他平淡的仿佛之前没有发生任何事。
但颜如玉却感觉可怕。
如果他不是仙人，恐怕早已经成妖了，刚刚那种莫大的死气剑意，里面处处弥漫着不详的影子。
……
老人站在自己的桌子前，手里还拿着铜水壶，只是水倾泄下去，却没有准确的落在碗中。
琉璃碗碎了，那是周天子曾经赐给自己的东西，老人对这枚琉璃碗向来爱不释手，但现在这碗却已经四分五裂。
他转过头，遥遥望了望藏书殿的方向，在太学老旧的宫台里，稀少的人烟无法阻挡那道恐怖的剑意。
老人的手抖了一下，面上显出极端的苦涩。
“明明是主御六气之生的仙人，却掌握了死气的剑意，心中的怨恨已经强大到这种地步了。”
“不过天之将明，其黑尤烈。”
他可怜兮兮的收起了琉璃碗得碎片，心道或许该给这个新生做一下入学得心理辅导了。
第二百五十二章 一剑风雨，倒卷人间
自从那天琉璃碗碎，仙人知死意后，程知远就再也没有从藏书殿出来。
采桑女偶尔会过来，带着老人交待要给过去的食盒，同时还带着一种青涩少女独有的乱想，总感觉每次见面或许会发生什么，即使知道那个小哥哥板着脸不喜欢说话，但她就是忍不住浮想联翩。
只是送食物的时候，碰到的却是一个无比美丽的少女，采桑女看到她，只觉得那种美丽不该是人间拥有的，至于自惭形秽什么的，都说了那个姑娘的美丽是天上的，用人间的美去对比云汉，又怎么可能企及呢？
采桑女依旧很开心，并且仍旧希望能够见到那个小哥哥，即使程知远已经很久没有出来了。
今日没见到并不要紧，还有明日，明日复明日，明日何其多。
一开二去，采桑女和颜如玉却是熟络了，而当她知道颜如玉不是人的时候，却并没有露出惊讶与害怕，而是我们一种欢快得语气道：
“我就知道姐姐不是人间的人，你这么美，人间百花看了都要避开，人家以前都说越国的西施多美丽，我却没见过所以不评价，但是姐姐站在这里，却是胜过那西施千百倍了～”
颜如玉轻嗔了她一下：“瞎说什么胡话，西子捧心，那是人间不世出的美人，古往今来，恐怕也就只有苏妲己，褒姒可以相比了。”
“我不过是一个灵怪而已，未得神气，也不入人间，未曾沾得红尘寸许，说什么天上人，真正的天上人，这屋子里头不就有一个么。”
她说着，忽然一怔，复又叹了口气，不再看里面，而是和姑娘攀谈起来。
“妍，你能够自由出入太学，可你居然只是一个白身，如今的太学没落了是不假，但你正好可以趁此机会在这里认真钻研，待得来日，辅佐天子也罢，投效六国也好，或者前去各圣门，证一世长生。”
“这是改变命运的转折点。”
采桑女听着，却是摇了摇头：“我不太聪明的，有很多卷宗我都看不懂，祭酒大人只是看我可怜，所以收留了我，这些桑麻也不是我种的，都是太学的。”
“平时就用这些桑麻换钱啊……话说我认识数了之后，洛阳外的那些商贩都不敢坑我钱了。”
她不好意思的挠了挠头：“大人教我读书识字，也只是因为他无聊而已，人要知恩图报，我是不敢麻烦他的……”
颜如玉叹了口气，这还是庶民的思想，但也和太学严肃的封建礼数离不开关系。
庶人如果难以得到机会，就不能改变自己的命运，有些东西或许祭酒也不会去教导她，正如同她所说，人家确实只是因为无聊。
太学落魄的窘境，大家也是有目共睹的，凄惨的很。
“话说这里不止祭酒一�
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