剑颂-第115部分

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　　太学落魄的窘境，大家也是有目共睹的，凄惨的很。
　　“话说这里不止祭酒一个人吧？”
　　颜如玉道：“我还感受到了另外两股气息，很强，至少是枪五重的顶尖人物，这样看起来，太学还是有一点力量的。”
　　采桑女道：“我不懂修行，但是这里还有荀、伊两位司礼老师。”
　　荀氏有四支，这里说的，洛阳靠着三晋，所以这一位应该是源于尹祁氏，出自春秋时期晋国公族隰叔之后，属于以先租封邑名称为氏，为尧帝和刘累的后裔。
　　而伊氏应该是那位伊耆氏的后裔。
　　《周礼·秋官》中有记载：“伊耆，古王者号。后王识伊耆氏之旧德，而以名官。”
　　这般说起来，其实这两位祖上有不小渊源，而这位荀师与荀子也有一定关系。
　　……
　　洛阳西郊是小丘陵与溪水相邻相依的，漫山遍野的野花开着，成片的桑麻在清晨绕着露水与烟霞。
　　鱼儿从溪水中跃起来，蹦哒着，尽情挥洒自己的活力。
　　这是一个美丽的时代，亦是一个残酷的时代。
　　老人在这里养了不少鸡，大清早的就在胡乱打鸣，但不知为何这一日早上没有声音？
　　“咯……”
　　有某只大公鸡被无辜的掐住了咽喉。
　　万鸡俱寂的后果就是祭酒大人睡过了头。
　　老人腾的一下起来，事实上鸡没有打鸣，只是迟了一刻，随后响起的，是一道亢长的剑鸣！
　　天的尽头，鱼肚白在以极快的速度消却下去！
　　“咯咯哒！”
　　到了这时候才有鸡鸣响起，只不过那些素来狂妄的大公鸡们此时都和见到鬼一样的乱跑，那后面有一个少年挥着剑，手里已经掐着一只大公鸡的脖子。
　　那只公鸡贼大，并且已经放弃了挣扎，就这样半死的被提着。
　　祭酒大人看到这一幕简直是目瞪口呆，因为之前那道亢长清脆的剑鸣，却是足足一个月没见的程知远！
　　“我的鸡！卧槽，你别吓着它们！你没事不去看书抓我的鸡做什么！”
　　一群母鸡屁颠屁颠的跟过来，似乎对程知远很感兴趣，而那只受尽屈辱的鸡王，见到祭酒大人来了之后，基本就和见到亲爹一样激动。
　　程知远抬头望天，老人很生气，但突然见到他腰上挂着那一串木碗。
　　“八月黍成，可为酎酒。酒……”
　　老人一愣，而后想起今天是什么日子。
　　九九重阳。
　　卯为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。
　　“龙星西移，火神退隐。”
　　程知远望着那片即将来临的光明高天，丢出了手中的大公鸡，随后双手握剑。
　　大风起于此刻，阳气聚在剑尖！
　　阳灵停曜于其表，阴祗雾于其里！
　　老人这才注意到，程知远手里拿的是那柄石头剑，而那两柄铜铁之器，杀生之物，却没有出鞘，安安静静。
　　重阳为天之数九，阳之极致。
　　程知远在藏书殿中观卷宗一月有余，悟道于剑，得理于锋锐之间！
　　他把这一剑“卷”了出去。
　　天之黎明，见风雨藏阳芒而出，锋锐无当！
　　浩大的风雨席卷而转，这一剑打出了天象境才有的威风，那雨水炽烈，带有白芒，那大风灼热，带有青光！
　　溪流升起，桑麻摇曳，天阳衍化，却又有风雨大作！
　　重阳九九使得一剑，青风白滈，把人间尽卷！
　　老人看的心神震动，然而风雨卷起的人间在下一瞬间戛然而止！
　　程知远面色苍白，深吸口气，顿觉失望，知道这一剑或许练错了，于是拄剑而退。
　　只是老人心潮澎湃，在后头问道：“这招势虽然未成，但可有名讳！”
　　程知远剑尖点地，敲打涟漪：
　　“一剑风雨倒卷人间，称谓洞阳。”


第二百五十三章　《连山》！
　　重阳佳节，祭酒于故人，程知远有故人吗，当然是有的，榆次城的百万百姓都该和他同过这个节日，只是阴阳两重山，要从一座山翻到另外一座山去，谈何容易？
　　祭酒大人在那天听闻洞阳二字之后，直称起的极妙，人间是阳世，洞中之阳，被风雨所卷，那一剑的剑势着实是绚烂到了极点，但其中又带着一种沉重的杀伐死气，祭酒大人知道程知远放不下那些事情，于是便依照之前所想的，启动了心理辅导计划。
　　老人消失了几天，下了很大的决心，他去了洛阳。
　　此时的洛阳早已被分割为东周国与西周国，天子待在西周国中，而祭酒大人作为太学府的校长，此时因为没有钱坐马车，所以只能雇了一位路人的驴，一摇三晃的去了洛阳的西周国范围。
　　只是傲慢的西周公对于这位祭酒大人的态度并不好，但依旧准许了他面见自己，只是当老人提出要见天子的时候，西周公给予了坚决的驳斥。
　　姬咎为人傲慢，腐朽的老贵族之间，有公子咎的雅称，但是这个公子显然不可能和“战国四公子”相提并论，面对祭酒的哀求，他的答复很简单：
　　“天子近来身体有恙，不便面见外人，还请祭酒莫要给天子添乱，让他多操心神。”
　　祭酒大人同样是周氏姬姓，属于王族一脉，故而被西周公所不喜，这源自于当时东周公的分裂，宗室问题争权夺利是很严重的，这一点上即使是天子血脉也是一样的。
　　祭酒大人神色紧皱，退了两步，他看到西周公看他的眼中有些厌恶，那是因为他的衣衫很朴素，不像是一位王室宗族该穿的衣服。
　　这种素衣为内衬，应该是庶人穿的，于礼不符，又见到祭酒大人穿着最普通的粗布鞋，有几处缝缝补补，于是西周公又很不高兴，更是“语重心长”的教育了一下祭酒大人，表示你身为太学掌门人，结果外面的衣袍都这么旧，里面还穿着庶人的素麻衣，简直有失宗室威仪，这样的状况，怎么可能招揽到优秀的学生呢？
　　“自稷下学宫开办以来，我周室五学日益衰微，进修弟子年年递减，时至今日，已经无人愿来，卷宗七千有余，却皆蒙尘不放，反观稷下，圣人进出，贤者讲道，与我今日太学，相差甚大，哀我太学，其辉不复…”
　　“姬弈，你既然执掌太学，就要做出表率，修行礼乐之地，堂堂祭酒，却连衣衫都不会穿，这走出去徒是惹人嗤笑，你有什么面目自称为天子宗族……”
　　“好了，你走吧，莫要惹得天子心烦，见你便恶。”
　　祭酒大人低声下气的点头：
　　“是，是这样…西周公言之有理，对极，对极…但是……嘿……还请西周公禀告天子，姬弈，想…借阅天子卷宗…一用…”
　　西周公皱着眉头，很不耐烦的打量了一下祭酒，最后嘀咕了一句：
　　“天下都要礼崩乐坏了，还惦记着那些破卷宗…活该一辈子在外面奔波。”
　　不过也好，既然对方只是想来借阅一些书籍，那么给他就是，省的站在这里丢人现眼。
　　他叫来边上一个小吏，对他道：“带太学祭酒去卷宗阁，准他借阅一切书籍。”
　　祭酒大人顿时欣喜不已，连连行礼，而西周公摆摆手，显得很不耐烦：“去吧，别在这里惹我生气了。”
　　等到祭酒大人离去后，西周公的神色变得很难看。
　　“堂堂天子宗室，如今却弄得比那些伪王逆臣还不如！简直荒唐！连礼法都不知道为何物，这拿什么与稷下争锋！”
　　……
　　洛阳的行程结束，并不能说很好，但至少目地达到了。
　　祭酒大人兴冲冲的来到了藏书殿，抱着几捆卷宗，然而却没有在殿里面看到程知远的影子，相反，那些书架上很多落满尘埃的地方都被打扫干净了，整个藏书殿焕然一新，显然，这绝不可能是那个懒惰精怪打扫的，而这一段时间只有程知远与颜如玉呆在这里。
　　他的目光动了动，最后叹了一声，也不知是在感慨什么。
　　老人在太学的院墙不远处找到了程知远，却发现他不知道从哪里找来了一个锄头和铁锨，正在修筑一片田野。
　　“你以前干过活？”
　　祭酒大人看程知远的手法，虽然有些青涩但却并不是完全没干过的样子，而程知远也不多提，只是点点头：“以前帮一些人种过几天的地，种的是禾。”
　　那是在黄厉原，帮石人们种了几天的玉山禾。
　　祭酒大人哦了一声，而后就这么看着，愣了一会道：“现在垦田，来年开春时候用么，这是太早了一些吧。”
　　程知远把这片地清理出来：“早一点总比晚一点好，晚点，就什么都没有了。”
　　又是话里有话，祭酒大人叹了一声，拿出一捆卷宗道：“这两天你倒是吃错药了，没有在藏书殿反而到处跑，不过你前几天那一剑可真不弱，来来，我给你带了一个好东西，你看看对你练剑有没有帮助？”
　　程知远很疑惑的看着老人，后者的眉头眼角，那些皱纹都挤起来，笑的眉飞色舞，那手里的一捆卷宗用的是紫色的绳子，看起来极其贵重。
　　程知远也看出了这一捆卷宗的珍贵程度，紫色可不是谁都能用的，他以前和姚先生干染坊的时候，也染过几张布匹，精通算不上，但是粗略的他也知道一些。
　　“这是什么？”
　　“《易》！”
　　程知远目光微动：“文王《周易》阐君子？”
　　祭酒大人顿时一拍大腿，哈哈大笑：“才不是！猜错了吧！这是《连山》！”
　　连山！！！
　　程知远被吓了一跳，那抓着卷宗的手都抖了一下！
　　连山易！中国古时候遗失的三易之首，以艮卦为起始，绵绵不绝，浩大蜿蜒，是古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则诠释。
　　象山出云，连连不绝，通天地之妙，乃是伏羲之易！
　　祭酒大人看到程知远这般反应，顿时是喜笑颜开，极其高兴：“这本书并不在太学，而是在太卜手里，我是借阅，回头要还的，不过对于你来说，我觉得这本书能给你一些帮助。”


第二百五十四章　伏羲窃仙法于天
　　这本书在任何时代都是极其珍贵的，三国时代，人人以解周易为荣，其中荀氏以及诸葛氏正是因为解易有法，这才出了两位不世的人物，对于周易的理解通透，对于天下大势的移动排布同样通透，而在周易之前的连山与归藏，显然要比周易更加令人难以揣摩。
　　即使是在遥远的周，亦或是更久之前的商，《连山》都绝对是无数士子都想一窥真容的极上乘的“天典”，程知远捧着这一捆卷宗，手里的那些竹片仿佛也化为了千万大山，沉甸甸的，浩瀚雄伟。
　　他看着老人，毫不犹豫的行大礼而拜，祭酒大人见到这一幕乐开了花，但表面上还是立刻上前把他扶起来，直是道：“当不得，当不得，你还不是我太学弟子…呃…暂时不是。”
　　程知远听闻长叹：“我原以为太学藏书之广已经是举世罕见，却没有想到，居然连《连山》都还能窥得真容，仅此一本，便或许胜过稷下千卷，我当仔细研读，必不负祭酒大人之美意！”
　　“大人，这个人情给的着实是大了啊。”
　　程知远知道对方是在用这种方法笼络他，但是他也确实想要知道，这被传说了数千年，乃至或许有万载的古老典籍，亘古时代书写的《连山》，究竟蕴藏着怎样的上古智慧？
　　祭酒大人搓了搓手：“我过去曾在太卜手下修行过一段时间，连山我亦看过些许，不过前三简而已，其中短短几言便道破天地至理，艮山之变，连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一无一六，互卦一无一六，变卦三二五无一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易。”
　　周易是用卦辞来判定事情的走向，以及天地之间的阴阳变数，但是连山是直接用“数字”来表达，看不懂的人会以为是天书，故而修行难度比起文王的周易，要大得多。
　　“连山之经有八万余言，发山动雷而衍天机，一震高过一震，浩大威严，变卦之法奇异无穷，若不知数列之理，则迷于其内，久久难脱！”
　　“你虽是仙身，但若观《连山》，也必要小心谨慎，正是因为你善于学习，故而对于这种玄妙穷极世间道理的奇本，更要注意，不要沉湎其中，难以自拔。”
　　山之出云，连绵不绝。
　　众所周知，如果深入大山之中却又没有向导，那么很容易就会迷失方向，很多进山者都是这样死去的，而连山易的可怕也在于此处，正是因为它所有的用语，是用数字为主，不像是周易有三类卦辞可解，连山卦辞之有一言，剩余尽是数字之变。
　　这种可怕的计算方式，宛如天外文明的著作，一个学识渊博的人，很可能因为接触到这类知识而着迷，从而越陷越深，执着于某一点不得其解，从而荒废半身，成为扑倒在连山之前的又一位失败者。
　　除非伏羲复生，把连山之道完整传承下去，否则其余任何人，一旦深入研究，都有陷入其中不可自拔的风险。
　　“山云：宣也，宣气而散生万物，有石而高象。山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威武、雄健，气势磅礴。”
　　程知远带着卷宗与锄头回到了藏书殿中。
　　连山之语，人的命运与山相连相关。
　　天地之子，莫出其长，高山仰止，景行行止。
　　大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。
　　人体的五脏六腑用“五行”来喻指，而人体筋胳中的许多穴位却直接用山形水势来比附。
　　如梁丘、三里、巨虚、丰隆、厉兑；
　　商丘、陵泉、大包、承山、昆仑；
　　涌泉、内关、风池、丘墟、天泉；
　　外陵、鹤顶、地机、陷谷、天柱；
　　灵台、曲垣、陶道、玉田、支沟；
　　金门、风岩、珠顶、岩池、下关；
　　地仓、石门、地甲、梁门、石关、四连、外丘等。
　　如随筋络进入蜿蜒起伏的山脉，巡视一处处胜境，这些穴名的最初来历极可能同《连山易》有关。
　　连山之中，藏着人身最初的奥秘？
　　程知远准备在这里挖掘，他的眼睛关注着那些数字，而所记录的一切一切，都同样被往世雷书所记下。
　　他开始进入往世神明所在的世界，但是往世神希望他回想起与相虺作战的经过，对于程知远祈求他帮忙推衍连山易，往世神明的独眼虽然没有动作，但却反常的一直盯着程知远的脸看。
　　那种态度，就好像是在说“你脸大”？
　　对不对，打人帮你回忆对方的破绽，帮你进行修炼那是咱们的本职工作，但这次你让咱们帮忙推易？
　　老子还推拿呢！
　　程知远的脸当然不大，见到往世神的态度，于是很快就黑了下来，但就在这时候，往世神明出乎意料的，做出了一个连山易中的手势，开始比划一，无，六，七等诡异的数字。
　　“诶，我就知道你还是爱我的。”
　　程知远叹了口气，夸了那位独眼神明一句，而后者毫无表示，只是推衍的手速开始变快了。
　　“山为古来第一神明，人为古来第一智慧众生。”
　　“当人有了神的力量，那就是仙？”
　　“这种神，是广义上的，是抽象上的，并不是东皇，天齐，白帝那种神灵。”
　　程知远思考着，连山之易，在这片世间的意义必然不可能仅仅是一卷普通的书籍，文王的周易所带有的卦辞，能够演变黄厉之原的天象环境，甚至能够阻挡天礼天纲的力量，这就是易的轮转，那么作为伏羲创作的连山，他的力量，很可能涉及到世间第一位“仙”？
　　是伏羲，还是南华真君？
　　从表面上看，天门之主是南华真君，并且不同于正常历史中的