剑颂-第157部分

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还是不去。”
　　“但组成那些颜色的成分，这却是君子不能知道的，或许是普通的红花，或许是可怕的腐蚀毒药，这就是国之里相，是人心，是欲望，是贪婪，是正直，是蠢笨…”
　　“君子性非异也，善假于物，万物皆可为我所用，但都非我所有。”
　　酆业听到这里，闭上眼睛，自叹弗如。
　　“果真可为师矣，太学主，未曾参与治国之道，如何知晓这么些道理？”
　　程知远道：“以史为鉴，可以正人，有些事情，看多了，便不会做，也能通晓一二，不过是借事喻事，以小见大，观尘知天罢了。”
　　他又对嬴异人道：“秦国之路并没有错，但我并不认为，商君是君子，因为他是要借秦王实现自己的抱负，从开始时便不是为天下计，秦王为国计，列国卑秦不与会盟！只有诚恳的选拔贤能，才能让秦国强大起来！”
　　“事后的事情事后说，秦猜忌商君，商君视秦为己物，故已经违反了君子性非异也中的‘万物皆为我所用，但非我所有’，身死之厄，便从此间出，万物不备，难假于物！不死何从！”
　　“他已不在道上，布匹已烂！”
　　程知远道：“不过这也是我一家之言，你是秦人，商君秦公，他们到底在你心中是什么样子的，我说了不算。”
　　他指着太史简，又指酆业：“他们说了也不算，你说了才算。”
　　“染布，一千口缸就有一千种布，没有两个是相同的。”
　　酆业听到这里，觉得已经可以了，不必再听，后续的事情已经和这个题目的答案与解问没有关系，程者，物之准也，所说之道理倒是也无愧于这个程字。
　　“万物皆备于我矣。”（《孟子·尽心上》）
　　准确把握布匹煮炼的时间温度，正确的添加染料颜色，出来的就是好布。
　　反过来，万物皆不备，出来的就是烂布。
　　这就是程知远的答案，事实上，正是出自孟轲的道理！
　　“我不如此子多矣，称一声太学主，着实无错也。”
　　酆业心中定量，同时更有欣喜。
　　荀氏之儒有一天纵人物入，必可光耀门楣也。
　　看来是自己肤浅，还是老师懂得观人，是自己先入为主，觉得太学不可能出现什么人才，这才陷入了一个误区。
　　千砂砾海，亦有一金。
　　但用孟子的道理来解答荀子的道…
　　便是此时在讲学馆外面的荀况本人也不免莞尔。
　　孟轲可是他的死对头，但此时看来，又有一个道理。
　　万道都是共通的，总有一条交错线。
　　纵然他依旧在学说上不会对孟轲退让半步。
　　嬴异人诚心拜谢，而太史简也终于回过神来，他也一连欣喜与崇拜，但是程知远一转头，盯了他一秒，太史简顿时如一盆冷水从头浇落。
　　“对了，他撞了人。”
　　程知远一秒就从学问人变成了街头小哥：“师兄你可要秉公处理，太史氏在街道上骑马撞人，还把这个小子撞的不轻。”
　　酆业看了太史简一眼，后者吓得半死，连忙过来拜见道：“是我的错，不敢让馆主为难，我当自去领罚。”
　　酆业点了点头，但似乎又想起了什么，便道：“倒也不能让你自己去领，太史氏一身清誉，不可有浊泥，你去了旁人不敢下手惩戒。”
　　齐法家虽然宽于教，但该有的法度不少，比起秦晋的严苛刑法来说更加人性化一些。
　　“便让你明日于学宫前，带嬴异人前去，当面行大礼道歉，随后驮他百步，至学宫门外。”
　　太史简听了，面色苍白，但还是低头称是，不敢有违，他深吸口气，拜礼之后，便在一旁束手不动了。
　　驮百步，也就是背着嬴异人在学宫门口走一百步，这种法看起来是闹着玩一样，但是事实上击打的不是肉体，而是精神。
　　束缚精神比起束缚肉体来说，更为让人羞惭，日后甚至能起到正其身的作用。
　　秦晋之法让人惧，但亦有大正，而齐法相比秦晋宽善，不过也有弊端，那就是少正。
　　大正者，举国之正（王子犯法，与庶民同；秦孝公的哥哥公子虔就是因为犯法被挖了鼻子）。
　　少正者，上下不一（士族的惩戒与庶人不同，宽善只是相对的，庶人不犯法就可以饱食少智，也就是管仲所说的愚民政策）。
　　但是对于太史简来说，丢面子依旧是大惩戒了，不过丢的是他的名，树的是太史氏的誉。
　　程知远此时反应过来了，颇有深意的看了一眼太史简，却没有去看酆业，只是说了一句“风未起也，草已先倾”。
　　而酆业却也明白了程知远的意思。
　　他不免苦笑一声，什么也不说。
　　“风未起也，草已先倾”，其意是“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
　　上层的道德好比风，平民百姓的言辞好比草，风吹在草上，草顺着一定的方向去倒。
　　但齐国无风，草已先倒。
　　什么意思便不言而喻了。
　　程知远拜退，而嬴异人此时居然跟了出去，至于太史简待他们二人离去后方才敢拜退。
　　酆业看着有些空荡的屋子，对程知远的背影说了一句：
　　“写答案的人叫李斯，我觉得他比较重利，不太像是君子，师弟，不日后，我会告诉他，让他前去拜见你。”
　　程知远转头，思考了一下，摇了摇头。
　　酆业便施了一礼。
　　“那便等开讲之后，再让他去拜见吧。”


第三百三十四章　一口装着江山的箱子
　　嬴异人跟随程知远离开，他向前去：“先生，先生？”
　　程知远示意他讲，嬴异人躬身：“请先生教我！教我如何得道，教我如何向前！”
　　他此时行礼之后，便又拜下，着实是为之前程知远的言行所折服，在春秋时代，君子之行不耻下问，南华真君也说过道在卑贱的地方，所以各门各派，如果是对于真正有真才实学的人，是不吝惜自己的颜面的，因为旁人如果知道了这个人的才华，自然就会正视他，并且一起夸赞他。
　　这是一个知识之上的时代，是一个最好的时代，但也是最坏的时代。
　　因为庶人是难以学习到知识的。
　　寒门仅比庶人好一些，嬴异人虽然不是寒门，但他在自己父亲的身前完全不受宠爱，根本就和透明人没有区别。
　　他来到稷下是想要证明自己，之前一时激动与程知远辩论数合，却最终明白秦国的道，国之里相是什么了。
　　他太软弱了，或许这就是为什么秦昭王也不喜欢他的缘故。
　　如公虚怀所说，安国君的膝前子嗣足有二十余人，从农从工从商从诗，能文能武能智能谋，你嬴异人有什么？
　　吕不韦还没有找到嬴异人，自然也就没有奇货可居。
　　公虚怀看人的目光还是不如吕不韦，纵然他属于吕不韦门下。
　　程知远把嬴异人扶起来，他自然知道嬴异人是谁。
　　嬴政的父亲，当然是名义上的，大部分史书中认为嬴政是吕不韦的子嗣，这个事情的来龙去脉便不必过多重复与赘述，主要问题在于嬴政他老妈的不检点以及吕不韦的手段。
　　程知远也不知道嬴异人的道在哪里，不过出于对“历史人物”的了解，程知远觉得，有必要和嬴异人交上一些关系。
　　不论这片天地中的历史，是否会和原来一样。
　　或许当自己扶起嬴异人的这一瞬间，未来就已经和原本的轨迹大大不同。
　　“不必拜伏，你的道，我之前说的话中，也已经和你讲了一些。”
　　程知远把嬴异人扶起来：“如染布矣，千缸千色，未有相同，道在足下，非我所能教你，关键不在于我怎么教，而在于你想学什么。”
　　“我这里，未必有你想学的东西。”
　　嬴异人的眼睛中逐渐升起光芒。
　　若学治国之道？若学兵法阵列？
　　若学周易轮转？若学诗词歌赋？
　　若学数字阴阳？若学纵横捭阖？
　　若学农世之变？若学工铁之交？
　　嬴异人一时之间有些茫然，这个问题就像是踢皮球一样，又回到了他最初思考的原点。
　　他在极短的时间内开始思考，最后听到身边有一个人在说话。
　　“学剑吧。”
　　程知远道：“剑者，世间最正之兵。”
　　嬴异人愕然转头，见到一个高大的儒士。
　　他在短暂的呆滞之后，顿时激动起来，便要大礼相拜，但那个儒士制止了他，并且道：“你不必拜我，因为你现在还不是稷下学宫的人。”
　　“你卷宗被盗的事情，我已经知道了，至于是谁，我也知道了。”
　　儒士忽然笑起来：“不过这未必不是好事，塞翁失马焉知非福啊。”
　　嬴异人顿时痛哭流涕，他重重行礼。
　　“不敢有违！必皆依先生所言！”
　　他再转身，对程知远行礼：“请先生教我剑法！”
　　便是这样，原本的秦庄王，似乎开始摆脱原本自己的悲惨轨迹了。
　　公元前265年，异人的父亲安国君被立为太子，他就成了太子之子。加上他对秦国来说可有可无，于是乎就被“选送”到赵国邯郸去当了质子，即人质，时年17岁，当然在这片天地中，或许要更早一些，也可能更晚一些。
　　王孙自兹去，萧萧班马鸣。那其中的悲凉，将与何人言说？
　　春秋战国时期，质子是一份很高大上又险象环生的外交工作。充当人质的，必须是公子王孙。这样列国开打之前，就会有所顾忌，不至于轻率地挑起战火。不过，这个办法形同虚设，列国照样打得如火如荼。一旦开战，质子就危险了，甚至会成为炮灰。
　　尤其是嬴异人这种没什么存在感的。
　　但往往，还有一个质子定论，那就是凡是当国人质或者流亡过的国君公子，基本上回国即位之后，很快都能搞出一番大事情。
　　所以经历过磨砺的野草，总是比家里温养的青草要来的更为刚韧与强大。
　　在后来，嬴异人当质子的时候，秦赵之间，表面上和和气气，暗地里波谲云诡，激流涌动，外交和军事形势高度紧张。
　　《史记·吕不韦列传》载，他在赵国“车乘进用不饶，居处困，不得意”，连衣食住行都很窘困。
　　高大的儒生自然就是荀子。
　　程知远见他，口称老师，并且答应了教嬴异人学剑。
　　荀子等到程知远走了，见到酆业的时候，便笑的很开心。
　　“我这一世总是喜欢听到旁人叫我老师。”
　　他对酆业如此说。
　　“不传我道者，亦如是也。”
　　酆业有些奇惑，他并不知道程知远是仙人，他只知道对方是太学主。
　　是仙人不传圣人道，但圣人依旧兴开颜。
　　其中滋味，也只有荀子一人能知，这与勾践不同，荀子想的是传播自己的理念，他不传道，故而只想和人说一些做人的道理，程知远是极得他欢喜的，只是他觉得颇为可惜，仙人终究是仙人，谪世下凡，来如风雨，去似微尘。
　　越王欲称老师，只是为了满足自己的欲念，他不在乎传道与否，只是想把程知远培养起来，随后让他败在自己的剑下。
　　那是越女的创伤，那是夫差的锋锐，仙人在他心中留下极其龌龊与恶心的印象，只因为仙人从来不去睁眼看看这人间。
　　荀子在第四馆坐了一宿，难得的想要喝酒。
　　酆业不敢违背老师意，便去派人寻了酒水过来，同时还小心嘱咐旁人，尤其是姜氏子弟，不可把荀子老师在此的消息走漏。
　　右山临宫的脸面，老师在此饮酒，若是被其余几脉儒生抓到，恐怕要在翻过年的八脉会论上齐齐参上老师一本。
　　老师素来与孟轲不合，但酆业认为孟轲不会作这种手段，但孟轲不会，不代表子夏那一脉不会。
　　不代表白鹿宫，仲良氏不会。
　　儒门八脉之中，明争暗斗，其实哪里又有坦荡的君子呢，脉主们的冲突倒是拿在明面上的，但即使是这样，颛孙师与子夏的暗斗也极其激烈，而颛孙师与荀子是至交，又有当年祖先的裙带关系，子夏自然也把荀子视为思想上的假想敌。
　　而另外一边，曾参，颜回，乐正是一路阵营，而仲梁，陈良是一路阵营，虽然白鹿宫显得有些势单力薄，但是他们与澹台灭明，公夏首，句井疆几人走的较近，故而也不能说，白鹿宫一方就无人支持。
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　　时间往往如流水，两三日光景更是一晃而逝。
　　程知远对乐器之道并不熟悉，故而他想去找人学习，但无奈在学宫中会乐曲的人很多，可他认识的人却并不多。
　　涂山王送的两本古籍他也看了一下，奈何没有乐器，也不太通懂音律，哼哼调子虽然可以，但是要说出个宫商角什么的，程知远便完全不懂了。
　　而两三日的时间，可以用来备课，程知远做了准备，事实上也不过就是拿今年的卷宗出来解题而已，用连山对比周易，这是荀子建议的讲课方法。
　　数字的转换是个难题，程知远认为凭几堂公开课并没有多少人能全部记下来。
　　嬴异人来到了北偏西第三馆，在这里跟随程知远学剑。
　　但很少有人记得，程知远只是一个下五重的剑客。
　　而在这之间，还发生了一件事情。
　　————
　　这是第二天，此日又有一个人交卷了，只是他来到学宫门口的时候，看到的是太史简当众聚集人物，随后拉着嬴异人走出去的画面。
　　太史简当众开始道歉，嬴异人就和木头人一样，而程知远则站在不远的地方看着。
　　太学主的身边有不少人，但是没有人认出他是谁，而讲学馆里的人也来了，酆业作为下惩罚的人自然要来看看，而当他见到程知远的时候，向他点了点头。
　　这个动作让不少人立刻目光一变。
　　他们没见过程知远，虽然稷下学宫的人物众多，就像是后世的学校，两千多个同学你也只认识同班的，最多认识点楼上楼下的人，整个学校的人你都见过都认识？那显然是吹牛皮。
　　但是程知远的衣服和他们不太一样，那是讲师的衣服，不是正常的弟子袍。
　　在酆业点这个头之前，没有人注意程知远，毕竟讲师也不少，虽然没有那种老生病的体育老师……但是兵剑科的老师昨天倒是请假了。
　　虽然貌似是为了某位剑宗腾位置，或许是那位兵剑科老师自己觉得自己比不过那位剑宗，当然事实上真实情况是那位老师与某位剑宗一直在打赌，随后他就一直在输，输一次少一节课。
　　兵剑科老师是没有想到，越王会来找他的麻烦。
　　这个事情是题外话，总之酆业给程知远打招呼，这一个动作倒是惹来了不少人的窥伺。
　　这些学生里面，也有不少非富即贵的人。
　　“不简单啊这个同学…”
　　有人嘀咕，声音并不大，但是给程知远以一些关注。
　　太史简现在是没有啥怨言的给嬴异人道歉，一来是嬴异人也确实有才华，虽然不大，但能和太学主过两手也比他这个混饭吃的要强了，同时太史简也确实是经历昨晚的事情后有所成长，觉得再这样混日子，或许难以从稷下毕业了。
　　道歉完毕之后，就是要驮着嬴异人走百步，虽然嬴异人拒绝了，但是太史简却执意要这么做，当然不是因为他信守承诺，而是因为如果他做了，反而会被人说有诚心与大毅力，如果不做了，旁人或许会说闲话。
　　从这一点上看，春秋时代的风气还是很好的。
　　那个来交卷的考生一路扭头看着学宫门口的事情，李斯提前交卷也是交给学宫前山而不是右山，之所以那卷宗会到酆业的手里，自然是因为荀子给他看的。
　　这位来交卷的人，问了下一个学宫的士